Казаки-арии: Из Руси в Индию

«Древне»-египетское изображение из гробницы фараона Аменхотепа II в Долине Царей. Возможно, здесь присутствует зодиак с гороскопом, астрономически изображающим дату смерти фараона (с помощью расположения планет по созвездиям). Данным египетским изображением мы пока не занимались. Взято из [163], с. 144.

Еще одно «древне»-египетское изображение из гробницы фараона Аменхотепа II в Долине Царей. Возможно, здесь также присутствует «древне»-египетский зодиак с астрономической записью даты смерти фараона. Данным изображением мы пока не занимались. Взято из [163], с. 145.

«Древне»-египетское астрономическое изображение (возможно — зодиак) из гробницы фараона Рамзеса VI в Долине Царей. Его изучением мы пока не занимались. Но в 2002 году нами был расшифрован и датирован погребальный зодиак, находящийся в той же гробнице прямо над саркофагом фараона. Дата смерти фараона Рамзеса IV. записанная на нем, следующая: либо 4–5 февраля 1289 года н. э., либо 20–21 февраля старого стиля 1586 года н. э. См. нашу книгу «Новая хронология Египта», второе издание (в первом издании «Новой хронологии Египта» зодиаки «фивского» типа, к которым относится и погребальный зодиак Рамзеса VI, еще не были расшифрованы). Взято из [163], с.253.

Еще одно «древне»-египетское астрономическое изображение из гробницы фараона Рамзеса VI в Долине Царей. Возможно, это зодиак с гороскопом. Его изучением мы пока не занимались. Однако в 2002 году нами был расшифрован и датирован погребальный зодиак Рамзеса VI, находящийся в той же гробнице прямо над саркофагом фараона. На нем записана дата: либо 4–5 февраля 1289 года н. э., либо 20–21 февраля старого стиля 1586 года н. э. См. нашу книгу «Новая хронология Египта», второе издание. Взято из [163], с. 254.

«Древне»-египетские астрономические изображения на потолке гробницы фараона Рамзеса IX в Долине Царей. По-видимому, это «древне»-египетский зодиак, на котором дата смерти фараона записана указанием расположения планет по созвездиям. Его изучением мы пока не занимались. Взято из [163],с. 269.

«Древне»-египетские астрономические изображения на потолке гробницы Сеннедьена (Sennedjen) в Долине Ремесленников. Возможно, это — зодиак, на котором астрономически записана дата смерти хозяина гробницы. Данным зодиаком мы пока не занимались. Взято из [163], с. 343.

«Древне»-египетские астрономические изображения на потолке гробницы Сеннедьена в Долине Ремесленников. Возможно, это зодиак с датой смерти хозяина гробницы, записанной астрономически с помощью расположения планет по созвездиям. Подробным изучением данных изображений мы пока не занимались. Взято из [163], с. 344.

«Древне»-египетская роспись из Дейр эль Медине — «поселке ремесленников», расположенном недалеко от Долины цариц и Долины Царей. Считается, что тут жили рабочие, строившие гробницы фараонов. Эпоха Рамессидов. Роспись хранится в Каирском Музее. Мы видим обнаженную женщину, играющую на струнном инструменте вроде скрипки. Стиль изображения абсолютно не похож на обычно публикуемые в альбомах «древне»-египетские фрески. Не исключено, что археологи XIX–XX веков обнаружили в «Древнем» Египте достаточно много подобных изображений, явно не вписывающихся в скалигеровскую версию. А потому предпочитают не публиковать их, дабы не вызывать излишних вопросов. И лишь изредка некоторые издатели по неосторожности обнародуют такие «нестандартные» старинные изображения. Взято из [163], с. 329.

Старинная миниатюра из «Книги чудес» Марко Поло, путешествовавшего по Империи Великого Хана якобы в конце XIII века. Манускрипт якобы 1410 года. Историки предполагают, что здесь изображено прощание братьев Поло с императором Балдуином II в момент их отъезда из Царь-Града в Судак (Солдадию), в Крыму. Или же они прощаются с мессиром Поите, представителем венецианского дожа в Царь-Граде. Как мы показали в книге «Империя», в исходном старом тексте Марко Поло описывалось долгое путешествие по Великой = «Монгольской» Империи XIV–XVI веков. Взято из [158], с. 8.

Старинная миниатюра из «Книги чудес» Марко Поло, путешествовавшего по Империи Великого Хана якобы в конце XIII века. Манускрипт якобы 1410 года. Историки предполагают, что здесь изображено прибытие Николо и Маттео Поло в Бухару. Они беседуют с персом и стариком с белой бородой. Он приглашает их вместе с ним отправиться ко двору Великого Хана. В исходном тексте Марко Поло, по-видимому, описывалось путешествие по Великой = «Монгольской» Империи XIV–XVI веков. См. нашу книгу «Империя». Взято из [158], с. 10.

Старинная миниатюра из «Книги чудес» Марко Поло, путешествовавшего по Империи Великого Хана якобы в конце XIII века. Манускрипт якобы 1410 года. Изображена встреча братьев Поло с Ханом Кублаем. «Царь всех татар мира» протягивает руку коленопреклоненным братьям. В исходном тексте Марко Поло, по-видимому, описывалось путешествие по Великой = «Монгольской» Империи XIV–XVI веков. Взято из [158], с. 12.

< image l:href="#"/>

Старинная миниатюра из «Книги чудес» Марко Поло, путешествовавшего по Империи Великого Хана якобы в конце XIII века. Манускрипт якобы 1410 года. Великий Хан передает одному из своих вассалов по имени Когатал письмо Римскому Папе. Кроме того, Кублай поручает своему слуге сопровождать братьев Поло. В исходном тексте Марко Поло, по-видимому, описывалось путешествие по Великой = «Монгольской» Империи XIV–XVI веков. Взято из [158], с. 12.

Старинная миниатюра из «Книги чудес» Марко Поло, путешествовавшего по Империи Великого Хана якобы в конце XIII века. Манускрипт якобы 1410 года. Хан Кублай, сидя на троне, приказывает придворному передать Николо и Маттео Поло «золотую дщицу» (золотую дощечку, охранную грамоту) о беспрепятственном передвижении по Империи. В исходном тексте Марко Поло, по-видимому, описывалось путешествие по Великой = «Монгольской» Империи XIV–XVI веков. См. нашу книгу «Империя». Взято из [158], с. 15.

Старинная миниатюра из «Книги чудес» Марко Поло, путешествовавшего по Империи Великого Хана якобы в конце XIII века. Манускрипт якобы 1410 года. Оказавшись в Акре, братья Поло узнают, что Папа Климент IV умер (якобы в 1268 году). Через два года, братья Поло вместе с Марко (пятнадцатилетним сыном Николо Поло) покидают Венецию, направляясь к Римскому Папе Григорию, чтобы взять у того послание к Великому Хану. Родные прощаются с ними. В исходном тексте Марко Поло, по-видимому, описывалось путешествие по Великой = «Монгольской» Империи XIV–XVI веков. Взято из [158], с. 15.