Китайское искусство владения мечом. Руководство по тай-цзи цзянь

Размах и скорость этого приема практически исключают возможность остановки в процессе исполнения. Если выпад не достиг цели, атакующий становится весьма уязвимым для контратаки. Поэтому выполнение этого приема должно быть точным и безошибочным.

3 Отражение удара ребром меча — "гэ"

Словом «гэ» обозначают применение ребра меча для отражения атаки соперника. Цзянь может двигаться как по прямой линии, так и по дуге, а внутренняя сила исходит от пояса. Важнейшим правилом при проведении этого приема является то, что меч должен лишь слегка «прилипать» к оружию противника или «следовать» за ним. Иными словами, применение значительного усилия не допускается. Не менее важно помнить о недопустимости постановки блока краями меча, что было бы крайней степенью неуважения к благородному оружию.

Гэ является наиболее распространенной техникой отражения оружия противника и имеет два варианта исполнения, каждый из которых может применяться как справа, так и слева. При исполнении варианта жэньгэ кончик меча указывает вверх (рис. 5.22—5.25 и 6.108).

При блоке фангэ кончик меча указывает вниз (рис. 5.26, 5.27 и 6.189).

Наиважнейшим элементом гэ является работа ног. Перемещения должны быть достаточно быстрыми, чтобы обеспечивать пространство для маневра. Основная цель маневра — защита собственного тела; при этом назначение приема не столько в том, чтобы блокировать оружие нападающего, сколько в подготовке контратаки.

Исполнение этой техники представляет очевидную опасность, так как оружие противника находится в непосредственной близости от тела. Поэтому при выполнении гэ особое внимание следует уделять согласованности действий. В момент контакта действия должны быть стремительными и ловкими, чтобы коснувшийся оружия соперника цзянь последовал за ним. Этот маневр даст время для подготовки контратаки. Гэ является типичным приемом тай-цзи цзянь, по которому судят о мастерстве фехтовальщика.

4 «Промывание» — "си"

Дословно термин «си» означает «промывание». Им обозначают технику, при исполнении которой кончик меча совершает круговые движения вверх и вниз вокруг тела, что создает впечатление, будто острие опускают в воду для промывки. При выполнении приема ребро и острие меча используются как для атаки, так и для защиты (рис. 5.28—5.32 и 6.196, 6.197).

Однако чаще всего си применяется для плавных переходов от одного движения к другому.

Внутренняя сила исходит от ног и пояса. Считается, что «тело должно следовать за цзянь» или что корпус должен «гнаться» за цзяньтан, что в значительной степени усиливает поток ци. Освоение этого приема улучшает координацию между цзянь и движениями тела.

5 Оттяжка — "чоу"

Термин «чоу» буквально означает «втягивать», «отводить», «убирать». При выполнении этого приема соперника касаются краем меча, который затем отводят, нанося ему резаную рану (рис. 5.33, 5.34 и 6.106).

Внутренняя сила должна мгновенно высвобождаться от корпуса, а само движение — быть столь стремительным, чтобы противник не успел опомниться.

6 Отвод — "дай"

Термин «дай» обозначает «отводить что-либо назад без приложения усилий». При выполнении приема осуществляется следование движению противника или предвосхищение его, что приводит к падению оппонента в направлении его собственного движения. При выполнении дай, когда цзянь отводится строго назад, применяется острие, ребро или край меча. Острием наносится удар по кисти (рис. 5.35, 5.36 и 6.73).

Ребром «прилипают» к оружию противника (рис. 5.37, 5.38 и 6.264).

Край используется для нанесения резаных ран (рис. 5.39, 5.40 и 6.257).

Внутренняя сила исходит от предплечья и пояса. Правильное осуществление приема требует известной ловкости.

Наиболее важным аспектом применения этой техники является направление движения. Правильное направление делает прием более эффективным и уменьшает энергозатраты. Для защиты собственного тела постарайтесь держать меч скрещенным с оружием противника в течение всего времени выполнения приема.

Также попытайтесь использовать технику «распространения силы» — пеньцзин, чтобы не подвергать себя опасности, которая возникает, когда вы создаете у противника ложное впечатление о своей мнимой слабости. Если уловка сработает, то противник удвоит усилия и вам будет легче обороняться. Этот технический прием воплощает классический принцип тай-цзи — «заимствуй силы у противника».

7 Подъем — "ти"

Термин «ти» означает «поднимать» или «перемещать снизу вверх». При выполнении приема острие меча развернуто и удар наносится снизу вверх, как правило, по кисти противника. Движение цзянь стремительно и может быть как компактным, так и размашистым. Существуют два способа выполнения ти. При удержании меча хваткой вайба (ладонью наружу) прием ти называется жэньти (рис. 5.41, 5.42 и 6.154).

При хватке нэйба (ладонью внутрь) прием называют фанти (рис. 5.43, 5.44 и 6.243).

Внутренняя сила исходит от руки и корпуса. Эффективность приема зависит от точности, а не от силы.

8 Взрыв — "бэнь"

Термин «бэнь» означает «взрыв», «прорыв». Прием бэнь выполняется движением острия вверх (рис. 5.45, 5.46 и 6.98).

Движение должно быть неожиданным, быстрым, компактным и одновременно мощным. Внутренняя сила исходит от кисти и предплечья.

Техника бэнь применяется в ближнем бою. Следовательно, возникающая при этом опасность требует от исполнителя приема точности и хорошей координации движений. Для достижения необходимого «взрывного» эффекта требуется серьезная и продолжительная тренировка.

9 Рубящий удар — "пи"

Термин «пи» означает «рубить». Мощные рубящие удары наносятся средней частью лезвия меча. Внутренняя сила поднимается от ног к поясу, затем к спине и руке. Существуют два варианта техники пи. Термином жэньпи обозначают прямой рубящий удар (рис. 5.47, 5.48 и 6.178).