Клякса бифуркации
Шрифт:
– Мир вам!
При виде его, меня пробило на «бояр-анимэ»:
– Здрав и ты буде, «голубок белый»! Проводи-ка меня, будь так добр, до вашего «кормчего». У меня назначено.
Тот, глядя с недовольством, можно даже сказать - с превеликой брезгливостью, словно лишь своим присутствием мы могли осквернить его:
– Ну, коль «назначено» - заходите, жеребчики.
Если забыл уведомить: себе подобных эти физически-моральные уроды называли «белыми голубями», а нас – нормальных мужиков, они обзывали «жеребцами». А позволить себя уговорить отрезать себе хер с яйцами - на их сленге означало «обелиться».
Дебилы, пилиять!
Иду
– А этого что не «обелите»? Тоже – Божья тварь, как никак.
Видать не утратив вместе с яйцами чувства юмора, тот:
– Так, согласие «обелиться» всяк кобель должен дать! А что он там лает – не поймём: может ты, добр человек – по-собачьи разумеешь?
Ладно, будем считать у нас - с первым виденным вживую скопцом: ничья - «один-один» и благоразумно промолчим. Наши «кобелиные причиндалы» целее будут.
Официально приказав Гусару бдеть во дворе, двумя перстами перекрестив лоб, что произвело благоприятное впечатление на «консьержа», захожу в дом. Здесь нас поджидал уже другой скопец – сухенький, сморщенный и идеально лысенький старичок с добрыми глазами, сказавший практически нормальным голосом - а не пропищавший как мышь, подобно встретившему нас у врат «консьержу»:
– Ты к «Кормчему», милок?
– Ну, а к кому ещё? До вашей «Богородицы» мне дела нет.
– Тогда следуй за мной след в след и поменьше по сторонам зыркай.
Однако, как в такой ситуации не «зыркать»? Стараюсь смотреть только под ноги, но нет-нет – да и оглядываюсь по сторонам…
Ну, что ж надо отдать скопцам должное – опрятненько, весьма и весьма опрятненько.
Пока в сопровождении «белого», но старого «голубя» шёл через лабиринт комнат, повстречал пару укутанных по брови в платки баб – без всяких признаков сисек на положенном им месте. У скопцов «обелялись» и женщины, для этого им отрезали груди, половые губы и клитор. Правда за неимением соответствующей технологии, до удаления «главного» - дело не доходило и, стало быть - иметь секас и рожать, бабы-скопчихи вполне могли.
Конечно, если находился «жеребчик» согласный на такую залезть. Меня лично – даже палкой бы не загнали.
Встретилась по пути и пара совсем молодых скопцов – «подрастающее поколение», так сказать.
Откель они, спросите?
Век, или даже полтора века назад - в скопцы часто заманивали не совсем честными способами: посулами дать денег в кредит, искусственно загоняя в долговую кабалу, обещаниями выкупить из крепостной неволи… Это - кроме религиозной составляющей, конечно. Нередко было и насильственное «обращение» - в основном малолетних родственников или взятых из приютов сирот.
Насколько мне известно - ныне эти методы далеко в прошлом, хотя на себе проверять так ли это - почему-то не хочется.
Современные российские евнухи размножались тоже не почкованием, а вполне «традиционно». К этому времени, они отточили поразительную способность воздействовать на людей словом, зачастую применяя знакомую мне по моему времени технологию «промывки мозгов». Главы общин широко использовали молодых, привлекательных девушек для привлечения в общину парней. Образовавшейся семье, «кормчие» помогали материально,
способствовали обзаведением жильём, своим делом и, так далее. Поступившей в секту молодой паре, не сразу отчекрыживали органы - отвечающие за репродуктивную деятельность, а сперва дав воспроизвестись в паре экземпляров.Кажется так, но не совсем уверен – поэтому боюсь-трясусь больше, чем когда в первый раз попал к нижегородскому мафиози по прозвищу Ксавер. Тот, в конце концов - стал мне очень хорошим деловым партнёром, может и эти последуют его примеру?
Слегка паникую:
«Что за мысли? …Неужели вербально научились воздействовать? Неужели, начинает действовать?!».
Грандиозным усилием воли беру себя в руки.
***
Наконец, вхожу в большую «светлицу» - посреди которой стоит большой, покрытый скатертью стол с сияющими медными боками пузатым тульским самоваром, фарфоровыми тарелочками, блюдечками, серебряными ложечками и всем прочим, положенным находиться при самоваре. За столом сидит шестеро… Эээ… Граждан «среднего» пола, скажем так.
Как и у встреченного первым «консьержа» - какие-то древне-старомодные, но чисто-опрятные сюртуки, одутловато-рыхловатые лица без признаков усов и бород, гладкая кожа подозрительно мертвенно-желтоватого цвета. Ни лоска на волосах, ни блеска в глазах – всё как будто безжизненно.
Почему? Всего лишь от лишения возможности совокупляться? Кастрированный кот моего соседа, такого впечатления не производил.
Хотя…
Должно быть - им каких-то витаминов или питательных веществ не хватает. Ведь, скопцы не только не «шалят» с бабами, иль положим - спиртного не употребляют, но и мяса не едят.
Византийский стратег Нарсес, тоже такого впечатления не производил. По описанию современника, он:
Захожу, слегка кланяюсь висящим в углу копчённым иконам, затем присутствующим и, нарочито громко:
– Здравствуйте, добрые люди!
Чтоб услышал Гусар, понял - где я нахожусь и, в случае чего – не оплошал с гранатой.
Но больше надеюсь, что эти люди - действительно добрые и, обойдёмся без проверки изобретения вредителя Рдултовского на работоспособность…
Рисунок 42. Ритуальное чаепитие сектантов-скопцов.
При виде меня встают и тоже – поклонившись женоподобным телом, один из них – самый старший по возрасту, одетый более «притязательно» и, с уверенно-повелительным взглядом:
– И тебе не хворать, добр человек.
Я так понимаю, это и есть – «кормчий» этого «корабля». По голосу – вроде мужик, как мужик, но… Протягивает руку, пожимаю её… Целая гамма чувств: кожа мягка, вяла и холодна - но в тоже время тонка и подвижна и, кажется - в любой момент готова сползти с костей.
БББРРРР!!!
Понимающе улыбнувшись, как будто прочитав мои чувства на лице, старший скопец делает приглашающий жест:
– Садись, почаевничай с нами…
«ХУ…ЮШКИ!!!».