Ключи

В. Комплекс неполноценности

• Неполноценный • Имеющий низкое качество, намного ниже чем у других, не очень хороший.

• Комплекс • Подавляющее мышление, ассоциирующееся с прошлым эмоциональным опытом,

которое влияет на поведение личности в настоящем.

• Комплекс неполноценности • Ощущения человека, считающего себя неполноценным в

сравнении с окружающими людьми. Остро проявляется в чрезвычайно заниженной самооценке,

что выражается:

– в страхе, нерешительном поведении, робости или

– в слишком агрессивном поведении.

БИБЛЕЙСКИЙ ПРИМЕР:

(2 Царств, 9 глава)

Мемфивосфею, сыну Ионафана, исполнилось всего пять лет, когда он упал и стал хромым на обе

ноги. Беда настигла его снова, спустя годы после гибели его отца - Ионафана и деда - Саула на

поле боя. Он оказался в нищете и забвении из-за своей хромоты. Царем Израиля стал Давид.

Когда-то давно Давид и

Ионафан заключили между собой завет (1 Царств 20:14). Ища возможности оказать милость

семье Ионафана, Давид спрашивает у слуги: "Нет ли еще кого-либо из дома Саулова?" Сива,

раб, сообщает царю, что сын Ионафана Мемфивосфей, хромой на обе ноги, живет в Лодеваре

(еврейское слово "лодебар" означает "ничто"). Давид узнает, что Мемфивосфей ничего не имеет.

Будучи всеми покинут, забыт, живя в нужде, он считает себя "ничем" - неполноценным и

ненужным человеком. Тогда царь Давид решает забрать Мемфивосфея из Лодевара и при

встрече с ним говорит ему следующее: "Не бойся; я окажу тебе милость ради отца твоего

Ионафана; и возвращу тебе все поля Саула, отца твоего, и ты всегда будешь есть хлеб за моим

столом" (2 Царств 9:7). Несмотря на то, что этот хромой юноша чувствовал себя никому

ненужным и просто "ничем", милосердие и сострадательность царя простирались и на него, и

"Мемфивосфей ел за столом Давида, как один из сыновей царя" (2 Царств 9:11).

Если вы жестоко страдаете, чувствуя себя неполноценным, "ничем", знайте, - к вам простирает

Свое милосердие и сострадательность Царь царей! Сам Господь называет вас Своими детьми.

Стр. 58 из 258

18.12.2008 13:12

Джун Хант - Ключи

Г. Нужно ли любить самого себя?

Наверное, у каждого человека есть своя точка зрения на этот счет. Некоторые считают, что

любить себя необходимо; другие - что это проявление эгоизма; третьи - что любить себя нужно,

но в меру. А есть люди, уверенные в том, что человек должен любить весь окружающий мир,

других людей, животных и птиц, мир растений, но они никогда не задумывались - а себя, часть

этого мира, он должен любить? Ниже представлены три наиболее распространенные точки

зрения. Сторонники каждой из них находят в Библии подтверждение собственным взглядам. Так

как же разобраться - какая точка зрения правильна?

ТРИ ТОЧКИ ЗРЕНИЯ:

1. Я не должен любить себя.

Любить себя, любить свою жизнь - плохо и греховно. Я должен ненавидеть себя.

Библейское подтверждение:

"Любящий душу свою погубит ее; а ненавидящий душу свою в мире сем сохранит ее в жизнь

вечную" (Иоанна 12:25).

"...Если кто приходит ко Мне и не возненавидит отца своего и матери, и жены и детей, и братьев

и сестер, а притом и самой жизни своей, тот не может быть Моим учеником" (Луки 14:26).

2. Я должен любить себя.

Бог говорит через Свое Слово, чтобы я любил себя.

Библейское подтверждение:

"Не мсти и не имей злобы, на сынов народа твоего; но люби ближнего твоего, как самого себя. Я

– Господь" (Левит 19:18) .

Этот текст повторяется в Евангелиях от Матфея, Марка и Луки, в Посланиях к Римлянам и

Галатам, в Послании Иакова.

3. Не знаю, должен ли я любить себя, но знаю, что я должен любить других.

Указания по поводу любви к себе в Писании очень расплывчаты и не до конца понятны. Однако

Библия явно говорит, что я должен иметь жертвенную любовь по отношению к ближним.

Библейское подтверждение:

"Любовь познали мы в том, что Он положил за нас душу Свою: и мы должны полагать души свои

за братьев" (1 Иоанна 3:16).

Вопрос: Как можно согласиться с первым из трех приведенных мнений? Неужели Библия

действительно учит нас ненавидеть себя и других (Луки 14:26)?

Ответ: Чтобы правильно истолковать библейский текст, важно следовать главному принципу

толкования: "Контекст отрывка - превыше всего". Поэтому давайте обратимся к исследованию

понятий "ненависть", "ненавидеть" в контексте Слова Божьего.

Ветхий Завет:

• В книге Левит (19:17) говорится: "Не враждуй1 на брата твоего в сердце своем..."

• Из десяти заповедей, данных Богом, пятая говорит о следующем: "Почитай отца твоего и мать

твою..." (Исход 20:12). Сказано - почитай, а не проявляй вражду и НЕНАВИСТЬ!

Стр. 59 из 258

18.12.2008 13:12

Джун Хант - Ключи

Новый Завет:

• Иисус Христос в Нагорной проповеди произнес следующие слова: "Вы слышали, что сказано:

"люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего". А Я говорю вам: любите врагов ваших,

благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих и

гонящих вас" (Матфея 5:43-44).

• В Первом Послании Иоанна (2:9) утверждается, что человек, который "...говорит, что он во

свете, а ненавидит брата своего, тот еще во тьме".

Древнееврейское словосочетание "лотаасу" означает "не испытывай ненависти, не будь

ненавидящим". В русском синодальном переводе используется слово "не враждуй" (примечание

переводчика).

Заключительный вывод в отношении первой точки зрения