Книга 21. Каббала. Вопросы и ответы. Форум-2001 (cтарое издание).

Духовное восхождение – это поистине ступени ослабления человека, именно этим Творец выделяет человека из всех остальных людей – тем, что забирает у него силы и каждый раз показывает ему, насколько он ничтожен: ничего не знает, не понимает, не может справиться даже со своей обычной жизнью, как это делают все люди вокруг него.

Тора показывает, насколько человек запутан и слаб характером, насколько он безразличен ко всему, словно тупое животное, когда он хочет только одного – спать, отключиться от всего. Когда желает даже вообще перестать существовать, просто перестать ощущать, что живет – до такой степени под влиянием Торы человек падает в слабость, опустошенность, безразличие. В чем причина этого? Ведь Тора обязана дать силы, поднять нас!

Человек, который оказывается в таких состояниях, должен понять, что эти состояния – это воистину благословение свыше, осознать, что это самые желанные состояния, понять, что они пришли к нему как результат его духовной работы, усилий, изучения Торы.

А показатель истинного духовного продвижения – именно в том, что человек попеременно входит в состояния падения. Вообще-то это не падение. Падения в духовном продвижении нет! Это просто так называется, потому что это только в наших ощущениях такое состояние воспринимается как падение, а на самом деле это приобретение нового кли, получение нового состояния, рождения новой духовной ступени, нового постижения.

Каждое новое духовное состояние начинается с «вечера», как сказано: «И был вечер, и было утро – день один». То есть приходят тяжелые, неприятные состояния – и это первый результат учебы, первое действие, которое Тора производит над человеком, который занимается Торой.

Отличие пути Торы от пути масс в том, что те, кто идет путем масс, все время находятся в приподнятом настроении и показывать друг другу пример здорового морального поведения. Им все время кажется, что они продвигаются вперед – еще один лист прочитан, выполнена еще одна заповедь, сделана еще одна мицва.

Тогда как тот, кто продвигается действительно прямым путем к Творцу, ощущает нечто совершенно противоположное – ему кажется, что он становится только хуже, все более запутывается, весь погряз в грехах. В обычной жизни он кажется себе полным ничтожеством, поскольку не в силах вырваться из-под власти своих страстей и глупых, никчемных желаний. И конечно и в духовном нет у него ни малейшего понимания и никакой заслуги.

Эти состояния совершенно необходимые, потому что именно они и есть начало каждой ступени на пути к Творцу, а потому они постоянно возвращающиеся к человеку, вплоть до самого Конца Исправления. Еще до махсома, в процессе подготовки к вхождению в высший мир, еще будучи своими ощущениями только в нашем материальном мире, и затем, после махсома, в ощущении духовного мира, вплоть до достижения Конца Исправления, каждый раз, когда человек немного приближается к Творцу, на каждом следующем уровне, следующей ступени – он сначала ощущает себя более удаленным от Творца, более опустошенным, обессиленным. Это состояние называется предварительным, обратным (ахораим) высшей, следующей ступени. А затем приходит к нему лицевая (паним) сторона ступени, когда он постигает ее. И тогда только он понимает, что на самом деле таким образом продвинулся вперед, к Творцу.

Но всегда любое продвижение включает в себя два состояния: ощущение каждый раз все большего и большего пустого кли – и потому все более опустошенного состояния, более глубокого, все более отдаляющего человека от Творца, а затем – его исправление и наполнение. Состояния, в которых человек ощущает свои неисправленные келим, то есть, состояния, когда он ощущает падение – гораздо более продолжительные, чем «хорошие» состояния, в которых человек чувствует вдохновение, приподнятость, наполнение.

Состояния обратной стороны заглушают лицевую сторону, и очень трудно оставаться в радости под впечатлением значимости Цели. Человеку очень трудно бывает поверить и согласиться с тем, что таков путь к высшему, великому, светлому, совершенному, к духовному, к Творцу. Ведь ощущения его совершенно противоположны.

Мы живем нашими ощущениями и только иногда нам удается посмотреть на себя со стороны и сказать: «Да, сейчас я чувствую свое ничтожество, что я совершенный ноль, пустое место – но после я почувствую, что я приблизился к Творцу, и если сравнить меня с людьми вокруг, то я все выше и ближе к Творцу». Иногда возможно оценить себя как бы со стороны. Но такое случается в редкие минуты прозрения, когда Творец светит человеку и показывает себя не в двойном, а только в простом скрытии. Но обычно человек находится во власти своих ощущений – хороших или плохих, и эти ощущения определяют для него все. Поэтому ощущение падения, собственной низменности, ничтожности давит на человека, и большую часть времени он находится под влиянием этого ощущения обессиленный и пассивный.

Что можно сделать? Только действовать! Как? Производить простые «бесчувственные» механические работы в рамках группы. Группа, в свою очередь, обязана заботиться, чтобы у каждого ее члена была возможность выйти из падения работой в группе. Товарищи должны помочь: заставить работать и дать место что-то делать, предоставить возможность как можно быстрее задействовать себя, максимально использовать все имеющиеся средства, свои внутренние ресурсы, чтобы ускорить время и быстрее выйти из состояния падения.

Мы не можем избежать никаких промежуточных состояний, потому что мы должны реализовать все те решимот, которые находятся внутри нас еще от разбиения души Адама. В каждом из нас находятся все его решимот – от самого маленького решимо и до самого высокого, реализуя которые, мы осваиваем от самой маленькой, первой, и до самой большой, последней ступени лестницы, восходящей от нашего мира к Творцу.

Каждое решимо в нас определяет собой определенную ступень, которую мы обязаны пройти. Это значит, что все ступени уже расписаны для нас, и единственное, что мы можем сделать – это ускорить наше восхождение, наше развитие – за счет всевозможных средств, в основном учебы, чтобы с ее помощью притянуть высший свет, возвращающий к источнику.

Для получения свыше света, способного поднять человека, вытащить его из падения, необходимо, в процессе учебы, открывая книжку, не забывать о цели, о правильном намерении – для чего я учу эту науку, Каббалу – ради сближения с Творцом. Только тогда, в соответствии с этим намерением, которое человек удерживает во время учебы, количество часов учебы, т.е. количество стремления к Творцу, перейдет в качество – и человек продвинется.

Но как бы там ни было, Тора ослабляет силы человека – это следствие того, что она поднимает человека, ставит его на более высшую ступень. А первое состояние на более высшей ступени – ощущение ее неисправленности, которые человек воспринимает как свои. И так в ощущении обратной стороны всех ступеней – от самого начала и до мира Бесконечности.

Конечно, есть разница, находится ли человек до махсома или уже после него. До махсома он вообще не понимает, что с ним происходит, и должен только верить, что тяжелые состояния падения посылаются ему Свыше – и это то, что делает его избранным, особым человеком, которым специально занимается Творец.

И именно над теми, которых Творец выбирает из массы людей, вырывает из обычной жизни и бросает в такое презренное состояние – именно над ними Он осуществляет личное управление – продвигает их, приближает к Себе.

Но в состояниях падения в это остается только верить… если это возможно… Потом человек почувствует, что он действительно идет вперед. Он почувствует это на короткое время – и снова упадет… Но как бы то ни было, состояния приходят и уходят, сменяя друг друга, – и тут может помочь только терпение и способность продолжать всевозможные действия, всегда стараться быть в делах группы.

А то, что мы видим, как многие из группы входят в состояние падения, быстро поднимаются и снова быстро падают, – это говорит именно о хорошей скорости продвижении, а не о том, что человек неустойчив и поэтому его бросает в разные состояния.