Книга 21. Каббала. Вопросы и ответы. Форум-2001 (cтарое издание).
Шрифт:
Ответ: Прообразом мира Некудим, или швира, как и прообразом Адама до грехопадения, не является в нашем мире ничего – потому что это еще корни, развивающиеся в духовном мире. Только после грехопадения, т.е. швиры Адама и его полного падения с мирами БЕ"А вниз, наинизшая часть из каждой его сломанных частей одевается в нашем мире в желания уровня нашего мира, что называется его телом, а также и в биотело. Подобия этому состоянию в духовном нет!
Материализация процессов – не более чем просто то распространение до наинизшего уровня, чтобы исправлять все – все творение.
То, что происходит в духовном постепенно, шаговым
Вкус света хасадим
Вопрос: У света хасадим свой особенный вкус или это вкус хохма, который в нем? Другими словами, З"А получает два удовольствия или одно?
Ответ: Два света – два удовольствия, но когда они определяются одним действием, то воспринимаются как один результат и потому ощущаются как одно. Свет хасадим – от стремления к подобию Творцу, свет хохма в нем – от желания дать.
Земное подобие высшему по мере исправления
Вопрос: 1) В одной из последних радиопередач Вы сказали, что для мужа и жены, изучающих Каббалу, недостаточно гражданского брака, нужна Хупа. А как нам быть, если у нас смешанный брак (муж – украинец, а жена – иудейка ) и у нас четверо детей? 2) Как изменить имена детей на иудейские?
Ответ: Начать изучать Каббалу может каждый, но если он родился евреем, обязан обрезаться и сделать хупу, т.е. соответствовать высшему парцуфу, где духовное обрезание – ограничение на зивуг в Ц"Б, а духовная хупа – возникающий вследствие этого окружающий свет. Человек должен поставить себя и в нашем мире в соответствие с этими духовными состояниями, если он еврей по понятиям нашего мира.
Дети по закону в Вашем случае – евреи, и имена дают при обрезании или нарекает рав в бейт-кнессете во время молитвы.
Вообще-то Вы меня спрашиваете о том, что выходит за рамки моей деятельности и занятий, потому что я занимаюсь только духовным развитием человека, а остальным занимаются обычные равы. Обратитесь к ним. Я не специалист по применению духовных законов к телам нашего мира. Это уже происходит в телах, в отражении высшего. Скажу только, что все законы высшего мира должны найти свое отображение и в нашем мире, в телах, но постепенно, и так произойдет в Конце Исправления.
Авдала – отделение состояния Субботы от будней
Вопрос: Закончилась Суббота, Шавуа Тов, Бней Барух! Рав, объясните, пожалуйста, для чего мы делаем авдалу, благословение на запахи, смотрим на отражение огня на ногтях и т.д.
Ответ: Суббота – не день на календарном листке, а внутреннее состояние человека, каббалиста, когда он, под воздействием нисходящего на него высшего света, поднимается со своего обычного состояния катнут-будни-Г"Э-Н"Р (нефэш-руах), на три ступени:
– нешама,
– хая,
– йехида.
Соответственно:
– вечером (кабалат шаббат),
– в «хазарат Шац ше бэ Мусаф шель шахарит»,
– «Минха».
Дополняя себя кроме светов Н"Р, светами нэшама, хая, йехида.
Затем
поднявший его на эти три ступени высший свет, называемый «Кдушат Шаббат», исчезает, и человек теряет эти три ступени в состоянии «Моцей Шаббат» и возвращается в свое обычное состояние. Чтобы задержать исхождение этих трех светов из души, человек производит тикуним – авдала, которые позволяют оставить некоторую подсветку от Субботы на будни.Остальное очень сложно и разбирается великим АР"И в книге «Шаар аКаванот» – «Врата медитации», которые может понять только правильно изучивший весь предварительный курс.
Случайность существует только там, где нет знаний
Вопрос: Скaжите, есть ли местo кaкoй-нибудь дoле случaйнoсти или мехaнизмa в бедaх, с нaми прoиcxoдящих? Ну, скaжем, сделaл тo-тo, aвтoмaтически пoлучил тo-тo, вследствие кaкoгo-тo изменения келим. A нaсчет случaйнoсти?
Ответ: В строгой системе мироздания нет никакой случайности в нашем смысле. Все исходит из совершенства, все находится в совершенстве, и только в наших органах постигается как несовершенное, а потому только относительно нас могут происходить случайности, неожиданности, непрогнозированные события.
Постигая мироздание, человек раскрывает связь всех его компонентов и их полную взаимосвязь, а потому обнаруживает, насколько они определяют один другого, и не остается никакого места для случайных событий. Их место в провалах наших знаний. Знаете, как ребенок оправдывается в том, что разбилась чашка, сам удивляясь: «…упала, сама упала…»
Лень – хорошее свойство, уравновешивающее нас
Вопрос: Не могли бы Вы поподробней объяснить проблему «болезни левизны в Каббализме». Есть ли положительные стороны этого явления? Я имею в виду лень.
Ответ: Лень – очень положительное, полезное свойство. Если бы люди не ленились, они бы полностью испортили мир.
А так человек делает минимум усилий для получения максимальной выгоды. Поэтому дело не в лени, а в отсутствии желания, в неведении наслаждения в будущем. Надо работать над тем, чтобы убедить себя, что духовное таит с себе огромные наслаждения.
Необходимо быть с людьми, для которых постижение духовного – цель жизни. Это заразит Вас. Помогает убеждать других в том, в чем Вы сами не уверены. Так обычно эгоисты поступают. А затем и сами начинают верить в собственные слова. Отличие применения всех этих методик в иных от Каббалы сферах в том, что затем Вы начнете видеть, что это истина!
Ищите, есть еще много средств найти желание, увеличить, обмануть лень.
Все существует, а мы постигаем
Вопрос: Корни всех материальных объектов в духовном мире, на которые указывают ветви в языке ветвей, это решимо, то есть «в проекте», или они существуют в виде духовных объектов? Я вот к чему клоню: все, что появляется в материи и еще появится (может появиться), существует ли все это в мире бесконечности в виде записей, которые просто реализуются, или в виде «готовых» объектов? С уважением.
Ответ: В высшем мире все существует в готовом и совершенном виде и ничего не меняется от наших действий. Человек своими действиями просто входит в уже существующие свои состояния, сливается на каждой ступени со своим все более высшим образом.