Книга Израиля. Путевые заметки о стране святых, десантников и террористов"

Однако государство это умудряется как-то со всем справляться. С кризисом. Войнами. Террором. И даже с собственным внутренним халоймесом. Который для него куда хуже, чем кризис, войны и террористы, вместе взятые. Причём справляется не без изящества. Что заставляет поневоле вспоминать отечественные протесты на Болотной площади и явно неадекватную реакцию на них – с обеих сторон.

С одной – зашкаливающий восторг. Хотя собрание коммунистов, анархистов, фашистов, националистов, исламистов, сторонников однополых браков и вылетевших из властной обоймы «бывших», слегка разбавленное творческой интеллигенцией, производило эффект настораживающий. По принципу: и те, которые есть, плохи, но если эти придут… С другой – странно выглядели толпы вдруг откуда-то взявшихся горячих сторонников власти. Неубедительно выглядели. И собирал их незнамо кто. Творогом они занялись бы, что ли? Хоть вместе. Хоть порознь. Глядишь, и страна бы процветала. Кризис же. Экономический.

Хотя, как выяснилось после того, как зашаталась Украина, не всё то кризис, что кризисом зовут. Как выяснилось после исторического Майдана, санкции – экономические, технологические и политические, не только израильский специалитет. И перестрелки на границе с использованием артиллерии и танков. О беженцах и вовсе умолчим…

Глава 6. Об ооновском цирке на конной тяге

Израиль как еврей среди наций.

Кому нужна ООН и почём она – оптом и в розницу. Антисемитизм как основа прав человека. Дураки – старые и не очень

Израиль как еврей среди наций

Как уже сказано, глобализация исламистского радикализма и терроризма привела к тому, что Израиль превратился для их сторонников в идеальный тип врага, «еврея среди наций», как грубо, но точно сказал в своё время Исраэль Зингер – многолетний глава исполнительного аппарата Всемирного еврейского конгресса. Усилия антиизраильского лобби в ООН и других международных организациях закрепили этот образ до состояния классической матрицы.

Историческим рубежом, поставившим мировой антисемитизм в форме антисионизма на прочную юридическую и бюджетную основу, превратив его в часть официальной политики мирового сообщества, стала проведённая в 2001 году в южноафриканском Дурбане конференция ООН по расизму и ксенофобии. Скандал, помнится, был большой. Однако процесс пошёл.

Последующие мероприятия ООН, вроде конференции в Женеве, закрепили тенденцию, отдав структуры, эксплуатирующие темы ксенофобии и расизма, в руки антиизраильского лобби. При этом вся борьба с превращением этих структур в новый «Дер Штюрмер» пошла прахом: первым своим решением конференция в Женеве одним пакетом приняла все антиизраильские резолюции Дурбана. К слову, в бюджете, принятом ООН в декабре 2007 года, были заложены расходы на проведение в жизнь этих самых решений. Сумма была не то чтобы запредельная, но достаточная – более шести миллионов долларов. Американских – не канадских, не австралийских и тем более не новозеландских.

Доминирование в арабском и исламском мире и распространение за его пределами массовой культуры, использующей образ Израиля как символа мирового зла и главного врага человеческой цивилизации, – реальность сегодняшнего дня. При всём желании автора найти здесь повод для оптимизма, он не находится, хоть тресни. Исламофашизм, как и идеология Третьего рейха, распространяет с помощью новых технологий штампы и стереотипы, которые использовало ещё ведомство д-ра Йозефа Геббельса для борьбы с «всемирным еврейским заговором». В том числе адаптированные для детской – любого возраста, а также подростковой аудитории. Через музыкальные клипы и мультипликацию, интернет и комиксы, телевидение и печатные СМИ внедрить в мозги молодняку можно что угодно.

В нагнетаемом в глобальных масштабах массовом психозе демонизацию Государства Израиль дополняет традиционный образ еврея – эксплуататора и заговорщика. Запад тут выступает как «агент мировой закулисы» и «крестоносцы», а лидеры стран исламского мира – как «вероотступники, безбожники и слуги сионистов и крестоносцев». Именно эта эсхатологическая картина мира определяет воззрения нового поколения палестинцев и формирует установки, которым будет следовать палестинская молодежь.

Вообще-то говоря, палестинский вопрос в мировой политике возник как продолжение и зеркальное отражение вопроса еврейского. Классический политический антисемитизм нашел свое продолжение в антисионизме, а фашистская идеология и пропагандистская практика ХХ века в веке XXI составили основу агитационно-пропагандистского и идеологического комплекса исламского мира. Распространён он во всех социальных слоях, от жителей сельской глубинки и городских окраин до образованного среднего класса и элиты.

Евреи и Израиль занимают в этой субкультуре место главного врага, а палестинцы – невинной жертвы. Историкам и культурологам хорошо известно, что роли такого рода и связанные с ними стереотипы в политической и культурно-религиозной мифологии устойчивы на протяжении длительных периодов. Они могут пережить и ситуации или персонажей, давших им начало, и цивилизационный комплекс, который их породил. В современном исламском мире антиизраильская и антиеврейская пропаганда, религиозная, идеологическая и политическая, поставлена на поток. Она доминирует в образовании, СМИ, общинной и религиозной жизни.

Как следствие, реализация какой угодно израильско-палестинской «Дорожной карты», которую израильтянам навязывают американцы, не прекратит конфликт Израиля ни с палестинцами, ни с исламским миром. Причина здесь та же, по которой и через две тысячи лет после отделения христианства от иудаизма многие христиане и целые их сообщества, включая предстоятелей восточных церквей, продолжают обвинять евреев в распятии Христа.

Цель антиизраильской пропаганды – не выстраивание современного толерантного исламского (или палестинского) общества, а возрождение мифологизируемого прошлого в борьбе с заранее выбранным врагом. Халифат, «праведный ислам» или «свободная Палестина» должны возникнуть не в результате компромисса, позволяющего соперникам сосуществовать, а после победы палестинцев, арабов и мусульман над евреями. Вариант – «сионистами и крестоносцами», Израилем и США или Россией. Плюс над неверными как таковыми, а заодно и над правителями арабских стран. «Вероотступниками» для исламистов, «феодалами и эксплуататорами» для палестинских националистов.

В недавнем прошлом в исламском «пантеоне зла» присутствовали и «безбожники-коммунисты», но распад СССР перевёл его наследников на Ближнем и Среднем Востоке в категорию побеждённых. О чём лидеры исламского мира, даже те, кто пытается найти в России противовес Америке, говорят открыто, предрекая Израилю судьбу Советского Союза. Впрочем, эффективная борьба с исламистским терроризмом на территории России и помощь, которую Москва оказала Дамаску в ходе гражданской войны в Сирии, вернули её в список приоритетных целей «Зелёного интернационала».

Не сосуществование с Израилем, но борьба с ним, противостояние ему, в крайнем случае поглощение и растворение его – та цель, к которой, как принято считать на Ближнем Востоке, необходимо стремиться палестинцам. Это как основу закладывают в процессе воспитания палестинской и арабской молодежи семья, общество и система образования, от детских садов до университетов. Её развивают исламские, в первую очередь арабские и иранские, и тем более палестинские средства массовой информации.

ООН, коспонсоры «мирного процесса» и «мировое сообщество» не предложили этой разрушительной идеологии никакой альтернативы, хотя в палестинском случае именно они де-факто являются главными спонсорами этой системы. Единичные попытки палестинской и арабской интеллигенции построить такую альтернативу своими силами не опираются на необходимые организационные, финансовые и информационные ресурсы. Отдавая должное усилиям людей, пытающихся в таких условиях создать позитивную палестинскую идеологию, нельзя не отметить, что если они и имеют шансы на успех, то разве что в очень и очень отдалённом будущем.

Впрочем, о каком успехе здесь может идти речь? Израиль для арабов – шайтан, израильтяне не являются и не могут являться людьми. Так же, впрочем, как евреи в целом. Если евреев в исламском, в первую очередь арабском мире упорно называют потомками обезьян и свиней, о каком сосуществовании с ними может идти речь? И о каком сосуществовании с исламским миром Израиля можно говорить, пребывая в здравом уме и твердой памяти?

Автор не раз пытался обсуждать это с еврейскими левыми интеллектуалами. Пользы от таких бесед было немного, но определённое понимание того, как устроено мышление этих интеллектуалов и как они реагируют на реальность, они давали. Особенно яркими были два случая. Один – из собственного опыта и второй, о котором рассказали.