Книга Водолея

Если тебе обидно, если тебя задели или твоего кумира несправедливо унизили, то опровергни! В науке главное - доказательство. Это не богословские дурацкие схоластические споры типа того, считается ли, что если мышь съела кусочек хлеба от причастия, то она съела истинное тело Христово. Докажи неправоту оппонента! Тем более все эти статьи печатались с примечанием редакции "Статьи печатаются в дискуссионном порядке".

Красиво ли за призыв дискуссии отплатить оппоненту переработкой в макулатуру его работы? Можно ли называть учеными (будь они хоть академиками) тех, кто отдает приказы уничтожить неугодные научные статьи? Сборник удалось спасти, хотя его авторов ждали большие неприятности. Ефимова просили зайти в КГБ. Просто зайти и "побеседовать". Оказывается, интересуются его "антисоветскими сборниками". Он догадался захватить с собой "антисоветские сборники" во время визита в "большой дом". Сборники попросили оставить, но через несколько дней их вернули, извинившись за причинённые неудобства. Кто же "настучал"? А в 1987 году Ефимова уволили из ГАО.

Был 7-месячный позорный судебный процесс. Незаконность увольнения удалось доказать. Судебное расследование не смогло восстановить научную репутацию уволенного сотрудника. Но зато оно установило махинации со ставками, которыми занималась дирекция, поощряемая ООФА АН СССР. А. А. Ефимов был восстановлен на работе.

В России инакомыслящим физикам и астрономам только в 1989 году удалось организовать I Конференцию по проблеме "Пространство и Время". Её организовала С. А. Точелиникова. Поддержала идею и оказала большую помощь в организации конференции доцент бюро философских (методологических) семинаров при ЛНЦ О. Д. Астапова.

Планировалось открытое обсуждение спорных вопросов после того как все доклады будут заслушаны. С докладами выступили Жаров, Чернин, Гриб, Секерин. После доклада Секерина, который отметил несоответствие между некоторыми результатами астрономических наблюдений и представителями СТО, Гриб выскочил к микрофону и заявил: "Я вижу здесь собрались лысенковцы - вы выступаете против теории относительности!". Ему ответили: "Разве вы генетик? Придерживайтесь темы конференции!". На следующий день фанатики теории относительности не соизволили появиться. Сдались без боя."

Другой величайший гений всех времён и одного пародца это Зигмунд Фрейд. Родился в Австро-Венгрии 6 мая 1856 года в семье еврейского торговца тканями Якоба Фрейда. В 1886 женился на еврейке Марте Бернайс, прижил с ней шестерых жидят. С национальностью разобрались, перейдём к научной деятельности. Концепцию бессознательного изложил в своём труде "Монадология", вышедшем в свет в 1720 году, саксонский философ, математик, механик, логик, физик, историк, юрист, дипломат, изобретатель, языковед, Готфрид Лейбниц. Идея о том что в психике присутствуе некая психическая энергия принадлежит французскому психологу, психиатру и невропотологу Пьеру Жане. Идея о том что в основе многих психических проблем часто стоит сексуальная неудовлетворённость украдена Фрейдом у французского учёного Шарко. У венского учёного Майнера, Фрейд позаимствовал научное представление о неком "первичном Я" - представляющем собой телесное сознание. Идея катарсиса - очищение психики от негативных подсознательных переживаний путём перевода их в сознательную плоскость -принадлежит венскому учёному, еврею Йозефу Брайеру,( а вовсе не Фрейду)человеку который ввёл Фрейда в круг практикующих врачей.

Изложение научного материала у Фрейда имело место в традиционной еврейской манере: без указания идей и результатов заимствованых у других исследователей, без ссылок на более ранние работы в освещаемом научном напралении.

Фактически Фрейд компилятор не обагативший ни чем своим научную мысль в сфере психиатрии. Все его идеи о человеческом сознании сводятся к "оральному", "анальному" и "вагинальному", а любая психическая проблема сводится к примитивному сексуальному неудовлетворению. К тому же нельзя забывать что почти все пациенты фрейда были евреями, так что все его научные труды есть описания еврейских паталогий не свойственных гойским популяциям человеков.

Весь его психоанализ проистекает от изучения истории болезни некой Анны. О.

Для апологетов психоанализа классическим, можно сказать - культовым, является т.н. "случай Анны О.", которую на самом деле звали Берта

Паппенхейм (она была известным в своё время общественным

деятелем).

Случай Анны О. послужил для Фрейда источником разработки его теории истерии, а впоследствии и психоанализа.

Однако выясняется, что Фрейд вместе со своим соратником Йозефом Брейером нагло врал.

Для начала - отрывок из издания: Руткевич А. М. Психоанализ. Истоки и первые этапы развития: Курс лекций. М.: Издательская группа ИНФРА-М - ФОРУМ, 1997.
– 352 с. ISBN 5-86225-655-5.

Алексей Михайлович Руткевич- российский философ, переводчик научной классики, доктор философских наук.

Глава "Открытие". С. 156-161.

Историки психоанализа обычно ссылаются либо на строго установленные Фрейдом во время лечения пациентов "факты", либо на его "самоанализ", как на основной источник его открытия. И то, и другое верно лишь отчасти.

Возьмем в качестве примера знаменитый случай "Анны О.", который приводится чуть ли не в любой книге по психоанализу. Он выглядит как образцовый случай "катарсического лечения", которое предваряло психоанализ и дало Фрейду главное направление поиска. Фрейд ссылался на этот случай и в своих лекциях 1909 года, которые он читал в США, и в "Очерке истории психоанализа", и в лекциях 1915/16 годов. "Смысл невротических симптомов, - писал Фрейд, - был открыт сначала И. Брейером благодаря изучению и успешному излечению одного случая истерии, ставшего с тех пор знаменитым".1 Фрейд З. Введение в психоанализ. Лекции.
– М., "Наука", 1988, С. 163. Я не стану пересказывать то, что было изложено сначала Брейером, а затем Фрейдом и множеством его комментаторов - не только потому, что он столь часто описывался2 См., например, упоминавшиеся выше работы А. Лоренцера, Л. Шертока и Р. де Соссюра. Чрезвычайно подробное его описание можно найти в биографии Фрейда, написанной Э. Джонсом., но и по той причине, что вся эта история оказалась плодом вымысла.

В 1972 году канадский историк Г. Элленбергер написал статью3 См.: Ellenberger H. F. The story of "Anna O.". A critical review with new data //Journal of the History of the Behavioral Sciences, 1972, ? 8, p. 267-279., в которой впервые обратил внимание на факты, полностью опровергающие ранее представленные Брейером в его истории, которая затем с добавлениями Фрейда рассказывалась чуть не в каждой книге по психоанализу. Элленбергер отыскал историю болезни Берты Паппенхейм (так звали "Анну О."). С этой историей болезни она отправилась в санаторий Бельвю в Кройцлингене после лечения у Брейера. Дальнейшие записи были сделаны врачами Бельвю. По ним Элленбергер установил, что ни о каком "успешном излечении" не было и речи, да и сам факт применения "катарсического лечения" оказывался под вопросом, поскольку основной проблемой, с которой столкнулись психиатры в санатории, была сильнейшая наркотическая зависимость Б. Паппенхейм от морфия. Сохранились у нее и те симптомы, от которых ее, якобы, исцелил Брейер.