Код благополучия. Как управлять реальностью и жить счастливо здесь и сейчас

1.4. Экзистенциальный аспект ИНП

Жизнь – это трагедия, когда видишь ее крупным планом. И комедия, когда смотришь на нее издалека.

Ч.Чаплин

Сразу – во избежание неверного истолкования – поясню смысл вышеупомянутой «экзистенциальности». Речь здесь пойдет не о третьем – экзистенциальном – уровне развития человека, а обо всех четырех стадиях его жизни, взятых, однако, в, так сказать, экзистенциальном же аспекте. То есть об экзистенции всей человеческой жизнедеятельности со всеми ее задачами и проблемами.

Так вот, в этой «традиции» (являющейся безусловной вотчиной экзистенциальной психологии и психотерапии – далее ЭПТ) жизнедеятельность человека можно рассматривать как этакий процесс развертывания себя с одновременным само же постижением.

Рис. 23. Процесс развертывания себя

Протекает он, однако, «медленно и печально» (это я вспомнил известный анекдот…). А все потому, что жизнь любого конкретного субъекта, конечно же, уникальна по сути. Но находится он во всей этой уникальности (по уши сами знаете в чем…) в этаком бесконечном процессе становления. Каковой, увы, выражается в потенциальных кризисах и переживаниях тревоги, отчаяния, отчуждения от самого себя и многочисленных конфликтов.

При этом независимо от того, насколько могущественно все, что влияет на наше существование, мы способны узнать, чем и как определяется наша жизнь. И, в том самом, изменить к ней свое отношение и даже обрести некую свободу…

Однако беда и печаль (подозреваю, что все-таки ЭПТ, а не жизни как таковой…) присутствует здесь в том, что процесс данного самонаказания исходно как бы сопровождается двумя не очень приятными вещами: тревогой и чувством вины. А еще и апатией, депрессией, экзистенциальным вакуумом (пустотой жизни), экзистенциальным неврозом (страдания от ее бессмысленности), боязнью старческих страданий и страхом смерти (это я уже с точки зрения интегрального нейропрограммирования «расставил их по порядку» – и даже свел все эти «безобразия» в одну таблицу…).

Рис. 24. Проблемы человеческой жизни

Тогда получается, что, согласно «ИНП в ЭПТ», стадия адаптации сопровождается тревогой и/или апатией. Стадия социализации – виной и депрессией. Стадия экзистенциализации – мучительным экзистенциальным вакуумом («пустыней жизни») и экзистенциальным же неврозом (обессмысливанием всего и вся…). А стадия трансперсонализации – боязнью страданий немощной и болезненной старости, а также страхом смерти как прекращения бытия…

Так вот: на мой взгляд, это все не плохо, а очень даже… хорошо! Потому что для большинства современных разленившихся людей (натуральных «раздолбаев»…), лучшим пряником является именно и только кнут, причем желательно вымоченный в рассоле, да еще и с иголочками. А здесь Всевидящий, дабы стимулировать нас на развитие (от слова «стимулюс» – так называлась острая палка, которая втыкалась в зад осла, чтобы он быстрее бежал…), пользуется не просто кнутом, а этакой «системой кнутовищ»! Притом, что все это закономерно предстает в виде некоторых задач, которые просто (и закономерно) надо решать. Почти как в школе, потому что иначе «двойка», и вас как бы оставляют на непройденном уровне на второй год…

Несколько упрощено, но, согласно той же экзистенциальной психотерапии (а также интегральному нейропрограммированию), тревогу можно и нужно рассматривать как естественное следствие необходимости сделать некий важный жизненный выбор. Каковой, не будучи сделанным, неизбежно может привести к апатии: безучастности и безразличию, помогающим сначала приспособиться к неизменяемой ситуации, а потом уйти от нее в болезнь…

В какую конкретно? Да чаще всего (для начала) в депрессию, которая вообще-то рассматривается здесь (в ЭПТ) как следствие потери жизненных ценностей, открывающей возможности для их пересмотра. А потом (хотя и не обязательно потом…) и в вину: за себя, других и за все происходящее. Вину, которую, кстати, в виде ненависти вполне можно спроецировать на кого угодно, назначить виноватым в полном соответствии с «психологией козла отпущения» или, более научно, «теорией когнитивного диссонанса». А это бывает всегда, когда, дабы не признать, что козел-то здесь один и это на самом деле ты, условно любимый, вы либо полностью игнорируете и перевираете данную информацию, либо «назначаете козлом» кого-то сопричастного, хотя и не имеющего никакого прямого отношения к вашей, простите, дурости…

Как вы поняли, это я описал «стимулюсы» стадий адаптации и социализации. Однако и для последующих двух, по идее, куда более приятных стадий Господь припас для нас ну очень хорошие «мотиваторы» роста.

Дело в том, что даже полноценная социализация вовсе не гарантирует наступления на экзистенциальной стадии огромного и безмятежного счастья. Потому что здесь вас как раз подстерегают основные «ЭПТ-монстры». Экзистенциальный вакуум: переживание скуки, уже более серьезной апатии и пустоты. И экзистенциальный невроз: «страх пустоты», заполняемый всяческими там глупостями (от алкоголизма до безрассудства). Каковые можно преодолеть, только отыскав общий смысл бытия и конкретный – своего существования…

А далее, когда вы, обретя то ли солидный возраст, то ли не менее солидный список возрастных недугов, лоб в лоб сталкиваетесь с сомнительными прелестями старчества и перспективой близкого конца физического существования. Что уже само по себе либо приведет вас к постоянному пребыванию в боязни грядущих страданий и страха смерти, либо подтолкнет к осознанию и освоению трансцендентных аспектов жизни человека как Космического Существа…

Так что все здесь логично, закономерно и даже, как это ни странно, вполне позитивно. Другое дело, что для того, чтобы обрести жизнь, надо становиться полноценным человеком. А не оставаться агрегатом для переработки продуктов…

Что еще нужно здесь сказать? Пожалуй, только две вещи. Первая – то, что, осуществляя адаптацию, социализацию, экзистенциализацию и трансперсонализацию, вы в полном соответствии с традициями и воззрениями ЭПТ (в частности, И. Ялома), будете заодно решать четыре глобальные проблемы, или категории человеческого бытия (прошу прощения у автора данной концепции за то, что я их переставил по-другому…).

На стадии адаптации всем нам приходится хоть как-то справляться с чудовищным, воистину фундаментальным отчуждением себя от всех других. Далее, на стадии социализации, придется разобраться со свободой, причем в очень интересном аспекте: обретя хоть какую-то, но жизнь, мы начинаем страстно желать некой ее упорядоченности и структуры – а моделей оных либо вообще нет, либо они таковы, что и жить по ним не хочется…

На стадии экзистенциализации мы начинаем яростно, но часто обреченно бороться с бессмысленностью, предпринимая отчаянные поиски смысла в нынешнем, начисто обессмысленном мире.

А напоследок, на стадии трансперсонализации, – с проблемой собственной смерти как неизбежности прекращения бытия в этом мире, притом что мы этого как-то еще совсем не хотим (а те, кто уже хочет, часто куда как более счастливы – если, конечно, выполнили предназначенное и понимают, что и рождение, и смерть – это не стены, а двери…).

Рис. 25. Глобальные категории экзистенции

Есть, однако, и еще один – очень интересный и важный – аспект задач и проблем человеческой жизнедеятельности. Согласно которому жизнь человека как Космического Существа есть разделенное на многие воплощения обретение наивысшего для данной реальности уровня сознания с последующим переходом куда-то выше и дальше. Теорию данного вопроса блистательно создал и воплотил Д. Хокинс, идеи которого я здесь вкратце и изложу.