Когда боги спустились с Небес
Шрифт:
[Как человечество тех далёких дней,
Ануннаки тоже хлеба для пропитанья не знали],
Как обернутьсяодеждой, не знали.
Голыми по Стране бродили.
Словно овцы, ртами траву щипали.
Водою канав утоляли жажду.
Кроме этого сходства, павшие ануннаки (или A.NUN.NA.NUN.KI) были «семенем князя Эриду», а про павшее «человечество»
Всё это приводит нас к представлению об ануннаках и «людях», как о двух первобытных горошинах из стручка, связанных вечным родством с глиной Апсу. Возможно, это объясняет и любопытное повторение слова «земля» в отрывке, приведённом в начале этой главы:
Когда Ан, Энлиль, Энки, Нинхурсаг
Черноголовый народ сотворили,
Живность в земле[из земли] начала множиться буйно,
Всевозможные четвероногие твари
Узором достойным покрыли долины.[763]
Но относится ли это к дуальности «божественной-человеческой» почвы, сказать трудно, в одном мы уверены, «черноголовые» не были на самом деле людьми, наоборот, они были метеоритами.
Почему тогда шумеры из плоти и крови настаивали, чтобы их называли «черноголовыми»? Официальный ответ учёных людей гласит: у шумеров были чёрные волосы, чем они сильно отличались от соседних народов.[764] Извините, но это смешно. Более вероятный ответ: этот эпитет относится к черноте метеоритов. Поэтому, называя себя «черноголовыми», шумеры просто констатировали очевидный факт они произошли от метеоритного семени человечества.
Чтобы встать на шумерскую точку зрения, давайте предположим, что эпитет «черноголовые» эквивалентен термину «земляне», который мы используем сегодня для обозначения нашего тождества в галактическом контексте. Шумеры, определенно, посчитали бы нас землянами, но в полном смысле этого слова – как людей, рождённых Землей и родившихся от нее, в то время мы, современные люди, с другой стороны (из-за отсутствия ясной религиозной парадигмы), просто относим себя к землянам, поскольку живём на Земле. Различие слишком велико и хорошо иллюстрирует, как далеко мы ушли от древнего мышления.
Когда царство спустилось с Небес
Во всех месопотамских текстах мы находим разбросанные упоминания «семени человечества», которые вновь подтверждают, что мы на верном пути.
В одном из вавилонских рассказов о творении мира Мардуком подчеркнуто такое различие в актах творения:
Он [Мардук] создал человека,
Но Аруру вместе с ним [Мардуком] создала семя человеческое.[765]
Учёные считают, что выражения «человек» и «семя человеческое» в этих строках означают одно и то же. И если, не задумываясь, принять на веру их утверждения, то остаётся только согласиться, что вавилонский автор просто не знал, о чём пишет. Нонсенс! Писец указывает, что Мардук создал «человека» из тела Тиамат или крови Кингу, но Мардук был богом
младшего поколения, рождённым Землёй как титан в противоположность Аруру, которая была богиней старшего поколения, рождённой Небом. Конечно, Аруру могла бы заявить, что она создала Мардука. Но разве не интересно, что Аруру создало «семя человеческое»?Во всех месопотамских текстах писцы упоминали царей, которые считали себя рождёнными от «семени, сохранившегося с допотопных времён», там мы также найдём загадочные упоминания о «Времени оном, когда воссуществовало семя человека».[766]
Но некоторые удивятся, как это семя могло воссуществовать! До сего момента мы описывали создание подземного «человечества», но теперь можем задаться вопросом: «А какая у него связь с людьми из плоти и крови – истинным человечеством из верхнего мира?» Я уверен, что мы обязательно сыщем легенды, описывающие драматическое явление человека из-под земли. Давайте поищем и посмотрим, что найдём.
В «Мифе об Этане» есть загадочное место, которое, как мне кажется, содержит информацию по этой теме. Там говорится, что боги «установили сроки для людей» – время, совпадающее с моментом нисхождения царства с Небес. Теперь из этого и других текстов создаётся впечатление, что нисхождение царства с Небес представляет ту грань, которая отделяла человека подземного мира, не способного осознать себя, от его самоопределения в верхнем мире. Смысл приведенного ниже отрывка, по моему мнению, в том, что человечество должно было появиться из-под земли в установленные сроки:
Великие ануннаки, которые предопределяют судьбы,
Собрались на совет о своей стране, сели.
Игиги, создавшие небо и землю, установившие законы,
Вознеслись высоко перед человеком.
Они установили сроки для людей.
Тёмный человек [ «человечество»] не мог воссесть, как царь.
В то время ни тиару не сплели, ни корону,
И скипетра не вложили из ляпис-лазури;
Кумирни [Небес, Земли и подземного мира] ещё не были построены,
Божественная семёрка [ануннаки] затворили врата
пред крестьянами [ «человечеством»].
Скипетр, корона, тиара и посох хранились на Небесах
пред лицом Ану,
Не было наставника у людей.
Затем царство было спущено с Небес.[767]
В этом отрывке «люди» подземного мира описаны скорее как «тёмные люди», которые были «крестьянами» в подземной, но такой похожей на Землю стране. Эти люди, видимо, находились в заточении, потому что семь ануннаков «затворили врата пред крестьянами».
Затем в «Эпосе об Этане» рассказывается, как боги принялись искать царя, который бы стал пастырем для «людей». На одном из обломков таблички значится:
Иштар [Инанна]… пастыря для людей.