Колокола обречённых. Ч.1: Очищение молитвой

— Так не решим! — поднял руку отец Паисий. — Кто против кандидатуры Петра Василича — пусть скажет. — Повисла тишина.

Оглядев собравшихся, Русков кивнул:

— Ладно. Раз доверяете — постараюсь не подвести. А коли так, то вот первое дело такое: надобно весь народ на Селе и по деревням переписать. Знаю, приезжие все регистрировались вроде. А где теперь искать? — занимались-то этим Гришины люди. А они теперь все… Думаю, перепись провести надо заново. Вроде как, больше-то уж и не появляются новые люди. Пора подвести итог — сколько народу у нас. Это надо сделать, чтобы ясно понять — как кормить всех и как на работу поставить. А вот и другое предложение: провести обратно коллективизацию.

На эти слова Рускова в комнате поднялся гомон, ропот. Как — обратно в колхоз?! Спор возник, словно торнадо — в клубах дыма, в лучших традициях Григориева правления, невзирая на присутствие духовных во главе с Настоятелем, в ход пошли все аргументы, сдобренные криком, руганью промеж собою, матом. Уже одно слово — «коллективизация» — била по головам сельчан, стойно молота. Хотя, если взять вот так, и спросить каждого — а что конкретно ты можешь о колхозе сказать критичного, только аргументировано давай, без эмоций — мало что конкретного каждый смог бы сказать. Русков понимал, какую бурю вызовут его слова, потому и выдал — как на духу; а теперь сидел на своём месте, не вслушиваясь в словесную бурю, и делая вид: ох, хорошо знал старик своих земляков! Ругались, спорили до усрачки — минуло минут сорок, и свеженазначенный староста взглянул на часы, грузно поднялся, хлопнув по столу кулаком:

— Ну, полно. Выпустили пар — и добре. — останавливая рукою шторм негодования присутствующих, спокойно, задавая тон будущим своим словам, продолжил Русков. — Теперь спокойно послушайте, а коли будет что сказать, когда закончу — тогда и скажете. А ругань нам тута ни к чему — дело надо делать — и делать споро — а не грех умножать.

Духовные закивали, за ними и остальные утихомирились.

— Смотрите, братцы, что у нас. Пока, слава Богу, с голоду никто не помирает — народ у нас вдумчивый, запасливый. Худо — бедно, нонешний урожай с полей да огородов собрали — кажный свой. Зиму переживём вроде, кажется по-перву. А тока это не так, родимые. Вона, гляньте — сколько пришлых людей на Селе да по деревням обретается. Ить, прости Господи, с голой жопой почти кажный к нам явились — а кушать-то надо. Ну, ладно, поделиться сосед с соседом — вот тебе картошечка, на тебе лучка. А сам перемогётся ли?! Ить сколько народу убыло нашего?! Считай, в кажной семье потеря! Хорошо тем, у кого мужик в доме — али два: вскопают, посадят, приберут. А тем, у которых нету?! Али тем, у кого ни кола ни двора — на постое кто?! Что ж, пускай голодуют? А и то сказать: пришлые-то, оне, в основном городские будут — нашего-то, деревенского навыка к жизни да к земле нету у них. Что ж мы, нехристи получаемся? Как-то это нехорошо звучит в свете последних событий. Или вот: вон у мужика трактор. Придёт сосед: вспаши десятину, родной. А тот ему: поди, мой трактор, солярки нет, запчастей нет — буду беречь до последнего; сам как-то перемогись. А коли Староста спросит — что, тоже — поди на три буквы, старик?! Нет, братцы. Не то время ужо на дворе: в одно рыло да сам-сам ужо никак не можно жить будет. И зима нонешняя это всё покажет. И придём в весну худые, разорённые — кто голодный, а кто обозлившись…

Нет, братцы — всё это нам не надоть. Прошло время кспириментов — надо на раз, крепко жизнь ставить таперича. Потому ещё раз говорю вам — коллективное хозяйство надо устанавливать. А делать так:

В первую голову, переписать людей всех и познать кто на что сгож, чтобы на верную работу человека поставить, а не так: как кому нравится. Вон, трактористы все с ружьями и косами по селу бегают — а надоть, чтоб было так? Кажный при своём месте, при своём труде должон быть. Тракторист — паши, агроном — сей, доярка, там или кто — при скотине. Правильно я говорю?

Люди, тихо и внимательно слушавшие своего старосту, закивали.

Во-вторых, всю технику, какая у кого есть — в сельский МТС. И топливо всё — туда же. Во главе поставить человека знающего, дельного. Чтобы техника в порядке была и люди при делах. Опять же — бригаду ремонтную создать, чтобы следить за ней. И довольно на машинах да мотоцикелях по полям гонять — ужо кончится бензин да солярка, а новой-то не делают. Что тогда?! Как думаете?

Совет загудел, соглашаясь.

— Вот, достучался до вас старик, слава Создателю. — улыбнулся Русков. — Тянуть с этим неча — завтра же указом доводим до населения. Токо вот кого к этому поставить? Как считаете? Есть кандидатуры?

— Чё тут думать — Ваську Сипаева и старшим. — махнул рукой поднявшийся Парат. — Технику знает, опытный механизатор.

— Сипаева?! Да ты в своём ли уме, Валерка?! — высунулся из-за спин стоявших, плюгавенький мужичонка в телогрейке и кирзовых сапогах — полевой бригадир, из кушалинских. — Он-то быстро всё пропьёт и ещё должон останется! Нашёл кандидатуру — Сипай алкаш, каких не видывали! А тут трезвый мужик нужон!

— Дык а кто тогда? — развёл руками Парат.

— Извините, если встряну? — приподнялся Фёдор, до этого внимательно слушавший всё, что говорилось на Совете. — Я человек вроде новый, а может, оно и к лучшему. Вот, есть человек у меня. И не чужой вроде: сам с Твери, в дедовом доме в Кушалино живёт. Саша Волков — молодой, напористый, голова, руки — всё при нём. Бригадиром в техсервисе работал, до того, как… Без дела сидит, мается. Мы, грешным делом, с арининской лесопилки генератор с велешинскими мужиками умыкнули — с Гришей скандал вышел — так он быстро его в дело запустил. Подумайте…

Люди, выслушав Фёдора, принялись перешёптываться — спрашивать друг у друга, о ком это говорит Срамнов? Вес его слова невелик — даром, что детство провёл на Вельшине. Всё равно чужой, весь чужой. А что хуже того — московский. Однако, неожиданно, предложением заинтересовался Русков:

— Молодой, говоришь? — переспросил он Фёдора.

— Ну, моего возраста или чуть младше. — пояснил тот.

— А пусть зайдёт завтра — потолкуем. — и, обведя присутствующих взглядом, спросил. — Ну, что братцы — ещё кандидаты есть???

Внятно никто ничего ответить не мог — шептались, советовались. Предложений не поступало.

— Тогда оставим это пока. — сказал Пётр Василич. — Завтра поутру будет на это указ, а человека-то найдём. Теперь о третьем: про скотину. Последнее время принялись её забивать — на мясо, это надо прекращать срочно, немедленно. Сам вижу и люди говорят — не родит скотина больше. А без молока оставаться никак не дело. Потому указом это я завтра же пресеку. А коли кто поперёк делать станет и скотину будет забивать — будем карать, и карать люто: лишением продовольственного пайка, дровяного и вплоть до изгона из села. Порядок нынче поперёд всего. Скотину всю перепишем и будем проверять — а я думаю, с весны всю в стадо. Кто поперёк что скажет?

Возражений не было — вникая в слова Рускова, люди кивали.

— Четвёртый вопрос: земля. Таперича, граждане, нам ею только и жить. Кто бы что не думал. Была у Григория надёжа — с Твери питаться мёртвой. Только я ещё тогда его предупреждал — не дело это. И вот, жизнь показала, кто прав. Но лучше б я был неправ, а мужики наши — живые и дома, Ей-Богу! Но есть, как есть… А таперича, глядючи на итоги, ни-и-и, больше набегов таких не будет. Я запрещаю. Хватит менять жизни на консервы — не стоят оне того. С земли своей, стойно дедам и прадедам, жить будем. Земля — она самое верное. Только и тут с умом делать надо. Вот, что у нас? У нас три бригады, а в них — кое-кто. Значит, будем менять это неустройство, и менять быстро: зима на носу. Есть у меня толковый агроном, и мы просчитали ужо: сколько, где вспахать, чтобы сеять и сажать по весне. Работы прорва — знающие люди нужны, наши, местные, от земли. А у нас в бригадах кого не встретишь — и повара, и строители, и инженера. Подгребли пришлых, благо те не ропщут. Считаю такое свинством. Завтра… ну, к десяти утра, чтобы все полевые бригадиры были туточки — будет собрание. Будем думать с вами, как нам быть; а покуда, следующий вопрос — о едином снабжении едой и товарами. Как скоро будем делать всё обчим, то и об этом пора поговорить. Значится, после походов Григория (царство ему Небесное), много всего наволокли из Твери, да вот Федя сегодня полный грузовик припёр продуктов. Это всё надо надёжно складировать и учесть, а распределять рачительно. На то у нас помещений хватает — надобен человек, такое дело знающий. Есть такой?

— Можа, и есть. — подал голос один из найдёновских мужиков, пришедший на собрание с Вадимом Курочкиным, старостой деревни. — У соседки моей, быбы Дуни Тураевой, дочка с Твери сбежавши. Так она тама завхозом, али кем таким, на овощебазе была. Ну, Тинка Тураева, вся такая из себя. Можа, знает кто?

Мужики закачали головами — не вспоминалось. Русков обратился к Курочкину:

— Вадим Сергеич, ты тамо поговори с той женщиной. Завтра. Лады?

— Сделаю. — скупо кивнул Курочкин, крепкий старикан немного за семдесят.

— Ладно. — перешёл к следующему вопросу Русков. — Дальше — про дрова. Ну, Михалыч, тебе слово.

— А я чё?! — поднялся с места Михалыч — назначенный Григорием недавно бригадир лесорубов. — Ругайте, коли хотите и сколько хотите — всем известно, не справляемся. Мужики мои зашиваются — а только много так не наработаешь. Тракторов нет. — Начал загибать пальцы он. — Цепей на пилы нет. Тупые все, точим их только что не зубами. И то — больше точим, нежели пилим. Людей не хватает — у меня молодые, сильные мужики нужны, а работают? Э… — махнул в сердцах рукой он. — Да я не раз поднимал вопрос! А внимания ноль. Вот зато, что ни набег на Тверь — моих мужиков из бригады свищут — это кто кушалинский. А сегодня — я посчитал — через это на шестерых бригада уменьшилась. Значит, ещё туже будет. Если так пойдёт — я руки умываю. Не надо оно мне, такое дело. Чтоб прокладывали меня на улице.