Колония строгого режима

Вот и путь к монополии, коррупции, к власти подонков…

Профессор отвлекся, чтобы долить бокалы вином.

— … и всяким человеческим преступлениям. А народ что? Постепенно можно обыдлить, если управляешь их культурой.

Итак, друзья, мое утверждение: и демократия и монархия и иже с ними, все это полное фуфло. Давайте думать что нам новое создать, раз имеем шанс первыми закладывать основу правления.

— Вы уже имеете такой план, профессор? — ближе придвинулся Виктор.

— План? Есть у меня план.

Сергей тоже с грохотом придвинулся к нему.

— Не томите душу, профессор. Мы вас слушаем.

Василий Иваныч хмыкнул и задумчиво взялся за свой бокал.

— Давайте сначала я вам кое-что объясню, — он пытливо глянул на слушателей, словно, оценивал их умственные возможности. — Первое, что нужно понять, что в науке должно быть четкое разделение на ученого и наученного. Это очень важно. Есть философ, есть преподаватель философии. Есть результат труда, отличающийся существенной новизной, и есть результат, отличающийся некоторой формальной новизной. То же касается всех областей наук.

Людям лень проводить такое деление. Да и не выгодно большинству приспособленцам от науки. Но это факт, который трудно оспорить.

Что касается теперь оценки существенности.

Есть общий язык всех ученых во всех временах: логика. Ее законы позволяют выявлять качество выводов из истинных фактов.

Если ученый выдал новизну и не может доказать, что эта новизна приводит к существенно полезному в жизни людей, то это не ученый, а гадалка. Даже, если учился в лучших университетах мира.

Доказать не утверждениями, типа «я верю», «так должно быть», а строгими бесстрастными рассуждениями.

Следовательно, логика должна быть так развита у оценщиков, чтобы их не могли при желании вводить в заблуждение. Следовательно, общество тоже должно, прежде всего, обогащаться не только материальными и духовными благами, а глубокими знаниями логики. Требования должны быть приравнены к требованию знания разговорного языка.

Чем больше знаний логики, тем он и моральней, потому что мораль построена именно на логике благополучия общества. Это только в голливудских фильмах ученых выставляют аморальными дурачками.

— Позвольте, профессор. Разве не ученые атомную бомбу разработали?

— Бомбу создали наученные. Ученые — нашли использование атомной энергии. Если бы власть была у ученых, а не у политиков, заинтересованных только в наученных, не было бы никаких атомных бомб.

Разве вы не замечали, что в том мире крупных открытий в науке в последе время не стало. Только комбинацией и перекомбинаций уже сделанных занимались. Это власти направляли науку куда им надо направлять.

Если власть в руках ученых, а не политиков, и даже, не наученных, мир избавится от большинства бед.

— Вы предлагаете власть определять не выбором большинства страны, а волевым решением? — спросил Сергей.

— Безусловно. Пока преподавание логики слабо и не внедрились важные законы о выборах по этому поводу. Народ, не способный требовать доказательства того или другого решения и правильно анализировать эти доказательства, не должен выбирать власть над собой. Поэтому, достижение народных выборов — далекое будущее. Пока эти функции должны брать на себя специально обученные группы. Сейчас — это мы. Постепенно триумвират перерастет в другое количество. Все больше и больше кривая должна быть устремлена в пределе ко всему обществу.

Одним словом, право выбирать предоставляться должно не по достижению каково-то от винта взятого возраста, а по достижению хороших знаний логики. То есть, сдав соответствующий экзамен на готовность выбирать правительство.

— Это грандиозный план, профессор! — восхитился Виктор.

— Я знаю, — нескромно заулыбался Василий Иваныч. — Уже закладываю основу этого плана в своей школе. Дети у меня в основном обучаются логике мышления.

— А нам теперь как все тут организовывать, чтобы не натворить бед в этом мире? Так, прятать ящик Пандоры или руки рубить? — задал основной вопрос Сергей.

Василий Иваныч снова взялся набивать трубку.

— Думаю, пока мы начали неплохо. Отсутствие денег дает шанс выдвигать другую валюту: ценность знаний и умений. Если нет нужды в материальном, потому что их и так полно в складах, остается нужда в духовном, которое нельзя приобрести из склада.

Нужно чутко наблюдать за поведением людей и выявлять отдельные отклонения из общего. А отклонения, само собой, будут. Генетические, по старому образу жизни, по воспитанию и прочее, прочее. Их немедленно изгонять из нашей колонии, кто бы это ни был. Захочет семья последовать за таким — пожалуйста.

В общество вводить мораль даосизма и коммунизма сколько влезет.

На общем вече ввести поправку в правило по выборам. Объяснить им, что народный выбор должен быть доказан, как целесообразный для жизни колонии. А это значит, что мы внедряем важность логики в массы.

Теперь, касательно сути твоего вопроса, Сережа.

Требуется немало времени, а может, и поколении, чтобы достичь заметного результата в том, что я говорил уже. Чтобы все это время не потерять пульс, требуется внутренняя жесткость. Возможно, даже, жестокость, которую историки в будущем будут ставить нам в вину. Поэтому, пока будем рубить руки.

— Я тоже так считаю, профессор, — вмешался Виктор. — Мы не должны терпеть беззаконие и в остальных странах. Рабство, угнетение людей не должны оставаться в стороне от нас.

— Эта спорная позиция тоже стара, как мир. Я тоже задавался вопросом: существует ли суверенитет, как верная позиция, или это приспособленческая позиция?

Невмешательство в дела других стран может приводить к страданиям миллионов, что, в конечном итоге, на совести тех, которые могли бы их избавить, но не избавили.

С другой стороны, вмешательство может под этим лозунгом колонизировать тех же страдающих. Что, как вы знаете, широко использовалось американцами на востоке.

Наша позиция не может повторять ни первое, ни второе.

Единственное, что я вижу, как выход, так это ультиматум властям не использовать рабский труд и соблюдать простые нормы, которые будем требовать от этих властителей. Значит, будем сажать у них послов-наблюдателей.

Нарушение ультиматума с их стороны будет означать войну с нашей стороны. Цель — свергнуть конкретного властителя, а не форму правления. Пусть избирают следующего.