Козак. Остров восточного ветра

Да. Покои небогаты и девочки, усевшиеся по старшинству с двух сторон от главы ко входу, тоже не могут поблистать богатством.

Делаю себе заметку, что необходимо улучшить гардероб воспитанниц, убранство зала и

комнат.

Не успел пригубить первый глоток поданного напитка, как по жесту Цири девочки

поднялись и разойдясь по группам составили компании, в которых одни взялись музицировать, другие вышли, встав и поправив платья начали танцевать под музыку подруг.

Так сменяясь и подыгрывая друг другу передо мной протанцевали все девочки даже в

возрасте шести лет. Каждая из которых получила заслуженный подарок, заранее

приготовленный Лилианной.

В то время, как девочки исполняли танцевальные и музыкальные сцены, в комнату для

выступлений постепенно подошли юноши, и мальчики в числе которых оказался и мой

приемный сын Хаджи, с гордо поднятой головой прошествовавшие к заранее

приготовленным для гостей местам.

Каждый появляющийся юноша или мальчик прямо с порога отвешивали глубокий поклон и

уходили в сторону от выхода занимая места в окружении.

С появлением мальцов из нашей семьи и увеличением их количества, я вдруг увидел, что дети

начали собираться парами и группироваться рядом со своими лидерами. Цвета родов Ачба и

Бабук создали пару основных групп, отчетливо выделялась еще одна небольшая группа

мальчиков, одетых в готские цвета "хаки" семьи Терселле, рядом с которыми собрались

девочки из ранее представленных мне.

Спустя некоторое время в зале стали появляться не только юноши и девочки, еще не

достигшие совершеннолетия (15 лет). В зал стали заходить парами и группами в которых

представлялся лидер с подругой со словами к примеру - "Назир с братчиной", что говорит о

том, что это черкес со своей состоявшейся командой и подругами.

Каждая из благородных черкешенок, даже из бедной семьи в своем одеянии носила женский

пояс, имевший свою историю от основательницы Синдики - пояс царицы Тиргатао, по

преданиям отразивший кинжал убийцы, отличаясь его наличием от служанок.

Признанная черкесская подруга имела на своей талии еще и мужской черкесский боевой пояс

на металлических деталях с изображением символов рода выбранного спутника жизни

(жениха или мужа). Были и две черкешенки с двумя боевыми поясами, означающими, что

кроме "спутника жизни" у нее имеется и "рыцарь сердца", проще говоря и по православному

"кум", казну-добычу которого она тоже хранит на своем поясе.

Подаренный мужской боевой пояс носимый поверх женского, говорил о том, что девушка

уже имеет выбранного "спутника жизни" доверившего ей носить его казну, в виде денег, хранящихся в специальных кармашках. Такие боевые пояса каждого черкеса, по традиции

всегда должны быть у какой-либо из черкешенок, которой он доверяет свою часть добычи, даже если этой черкешенке всего шесть лет от роду.

В это время нет козака с одним боевым поясом. Всегда есть его меньшего размера

подобный пояс с такими же символами рода, в кармашках которого, на поясе какой-то

девицы хранится основная казна, доверенная ей, при уходе в поход и по возвращению.

Постепенно зал с показывающими свои таланты девушками наполнился почти восьмью

десятками детей, подростков и даже молодых людей, носящих на одежде символы четырех

родовых кланов, входящих в дом и семью Терселле - молодежью считающей своим

старейшиной скептуха царства Зихского, Понтийского и Синдики.

Царства государи которого вели свою родословную от легендарного царя синдов Гекатэя и

его жены - царицы Тиргатао, объединивших под правлением одной династии, жителей

Кубанского края с населением горной части Северного-Западного Кавказа, создав в 5 веке до

нашей эры царство Синдов (Синдика) просуществовавшее до середины 19-го века под

названием черкесского царства Зихов (земель князя Болотникова).

Молодежь, о существовании которой, некто по фамилии Терселле, до сих пор даже не

подозревал. Воинское сословие, собранное из не наследных детей вассалов семьи, ждущих

своего взросления, а также от своего сеньора и Святой девы Марии походов с добычей, позволяющей им создать свои семейные имения, где они со своими детьми смогут растить

потомков.

Ежегодно мужские и женские дома черкесские и османские, польские и московские, немецкие и испанские, венецианские и генуэзские, персидские и индийские, и даже

американские воспитывающие не наследных детей благородного происхождения выпускали

новых черкесов и лыцарей, рыцарей и сквайров, и их "спутниц по жизни", пополняющие армии

своих кланов и стран, желающих заслужить земли и рабов, для создания своего родового