Краткий курс анатомии Существования. Часть 3. Сущность человеческая

По устоявшейся традиции, описание качеств, присущих той или иной чакре, принято соотносить с соответствующими цветами видимого спектра. Причиной этой цветовой дифференциации чакр, по всей видимости, служит цвет их вибраций. Не возьмёмся это мнение подтверждать или опровергать, но отступать от традиции, особых причин нет. Если с месторасположением чакр вопросов, в общем-то, нет, все сходятся на едином стандарте, то с описанием качеств и свойств энергетических центров наблюдается разночтение. После знакомства с некоторыми из подобных описаний, мы не стали формулировать нечто среднеарифметическое, и уж тем более не приняли наиболее понравившуюся точку зрения. Мы самостоятельно взяли искомую информацию из ИП.

И на этом сходство с традиционными эзотерическими знаниями, можно сказать, и заканчивается. Согласно традициям при описании качеств энергоцентров человека принято двигаться от красного цвета к фиолетовому. Это прямое следствие тому положению, которое Духи, а можно сказать боги, определили для человека. Согласно этим канонам, и физическое тело, и самосознание человека практически ничто по сравнению не только с «высшим» Я человека, но и тем более с божественными сущностями. В этом эзотерики и мистики не уходят далеко от религиозных догматов, определяющих тварный статус для человека. А раз ты просто тварь (творение), то, что ты можешь знать о чём-то более значимом? Мы в этом вопросе придерживаемся иной точки зрения, поэтому и описание монод приведём в обратной последовательности: от фиолетового к жёлтому, так как оранжевый и красный аспекты конструкции человека мы уже озвучили, хотя и к ним есть ещё, что добавить.

Для того чтобы окончательно отмежеваться от эзотерических и мистических учений, и чтобы показать истинную суть энергоинформационных механизмов человека, поспешим заявить, что вся эта сложнейшая машинерия устроена вовсе не для того, чтобы сделать человека хоть сколько-нибудь счастливым, а скорее, наоборот. Безусловно, для кого-то счастье будет заключаться в служении высшим силам, в надежде на какие-то «премиальные» после физического конца, или когда личное колесо сансары окончательно остановится. Что ж, это тоже выбор, но слова, которые невозможно проверить немного стоят. По-настоящему Разумная сущность больше всего ценит свою свободу, понятие несовместимое с голой верой.

В качестве доказательства того, что энергоинформационные центры человека в самой меньшей степени подконтрольны его самосознанию обратимся ещё раз к теме восприятия. Свобода сущности определяется её возможностями, и в первую очередь, именно свободой воспринимать, а не действовать, ибо действие лишь следствие воспринятой информации. А что же мы видим, глядя на энергоинформационную начинку человеческой сущности? А видим мы следующее. Как уже отмечалось ранее, доля эфирных механизмов, контролирующих восприятие человека, составляет двадцать процентов от всей воспринимаемой им информации. Казалось бы, оставшиеся восемьдесят процентов должны править балом, но не тут-то было. Суть проблемы состоит в том, что самосознание, воспринимающее этот процент, формируется не на пустом месте, а как раз на каркасе из этих двадцати процентов. ДЭР-потоки напрямую транслируют информацию из Шаблонов. Несмотря на то, что и первая и вторая Щи имеют возможности воспринимать вибрации из окружающего пространства, все они проходят сквозь фильтры Шаблонов. С монодами ситуация аналогичная. Они так же не только имеют, так сказать, двойственное восприятие, но и то, что якобы должно восприниматься ими непосредственно и напрямую доходит до них сквозь эфирное тело. Ни одна из чакр не имеет свободного контакта с окружающей действительностью. Все внешние вибрации сначала воспринимает эфирка и лишь, затем эти данные осваиваются той или иной монодой. Причём, чем «выше» тонкоматериальное тело, тем меньший объём информации извне оно получает, но это никоим образом не отражается на фактической деятельности человека.

Мы уже не раз касались механики деятельности Разумной сущности. Суть этого алгоритма проста: изначальный, определяющий импульс исходит из Ядра к периферии. В случае с самосознанием человека таким Ядром следует считать атманическое тело, следовательно, атманический энергоцентр и будет играть первую скрипку. Но что же он из себя представляет? В данном случае мистики-эзотерики в чём-то правы, определяя Атман как вместилище «высшего» Я, знающего что к чему, и посему определяющее все действия человека. Это действительно соответствует истине, но тут возникает вопрос, а что за информация находится в этом теле? Исходя из расположения атманического тела, вплотную соприкасающегося с периферийной оболочкой Духа, можно смело утверждать, что Световые Блоки, содержащиеся тут, это вложения Духа, и ничего кроме этого в Атмане нет. Эзотерики-мистики так же косвенно указывают на это, определяя, что атманическое тело не участвует в практической деятельности. Мы с этим утверждением согласны, но с одним уточнением. С фактической точки зрения, Атман действительно не соприкасается с действительностью, так как между ним и крайней периферией – эфирной оболочки находятся ещё четыре тонкоматериальных тела. Однако благодаря своему статусу Ядра самосознания, Атман определяет все действия человека. Иными словами, Световые Блоки атманического тела – это совокупность того, каким видит человека его Дух. Это свод качеств и задач на воплощение, на котором и формируется самосознание личности. Но и Атман не располагает полной свободой. Все установки, которыми его снабдил Дух, оказываются под давлением установок Шаблона Сознания, равно как и корневое тело Вибраций находится под колпаком Шаблона Материи. Этот контроль осуществляется с помощью эфирных механизмов, а именно чакр, воспринимающих информацию, приносимую ДЭР-потоками.

Далее, следуя механике деятельности Разумной сущности, энергоинформационные импульсы попадают в будхиальное тело и тело Воды. Информацию в будхиальном теле можно разделить на два аспекта. Первый аспект – это ещё один блок Зёрен Духа, касающийся непосредственной практической деятельности человека. Это «закладка» приписывает сферу деятельности, таланты и склонности. Кроме того, в этом перечне находятся такие качества, как стрессоустойчивость, терпение или неусидчивость, способность или неспособность работать в коллективе, ну и, конечно, степень амбициозности. Второй аспект информационной загрузки будхиального центра составляют данные, полученные извне, то есть описывающие объективное состояние обстоятельств и условий, при которых человек либо может реализовать свои таланты или умения, либо не может.

Мистики-эзотерики именуют этот энергоинформационный центр двояко – как центр Причин и как центр творческой самореализации. И то, и другое определения, по сути, верны. Закладки Духа, предписывающие человеку ту или иную деятельность, являются причиной всех его «шевелений», начиная от интересов, проявляемых с самых юных лет, и заканчивая физической смертью или другой формой потери возможностей для самореализации в чём-либо. Информация об обстоятельствах – суть следствие этих причинных действий.

В состав будхиальной моноды входит и корневое тело Воды, важность которого для организма трудно переоценить. Дело в том, что Стихия Воды, благодаря своей способности изолировать любые вибрации, послужила отличным материалом, позволяющим Духам создавать сложнейшие конструкции из других Стихий, с приданием им тех или иных качеств. Кроме, собственно, изоляционных свойств, Вода имеет возможность аккумулировать в себе огромное количество информации. Эта способность воды сейчас признаётся наукой и находит даже кое-какое применение на практике. В нетрадиционных знаниях, это уже давно не секрет, и сказки о живой и мёртвой воде, лишнее тому подтверждение. С учётом того факта, что организм человека по оценкам тех же учёных состоит на восемьдесят процентов именно из этой Стихии, можно говорить о том, что именно в ней и находится вся основная информация обо всех аспектах анатомии и физиологии человеческого и любого другого организма. В духе этого утверждения вполне можно согласиться с мнением учёных, определяющих Воду как основу жизни как таковой.

Следующая монода – козальная. По своему расположению эта монода находится в середине тел самосознания человека. Вследствие этого, информация, содержащаяся в этом энергоинформационном механизме, можно сказать, разделена на два аспекта. Если в Атмане и Будхи информация касается сугубо личности, то в Козале – описывает правила, принятые для обитания в Реальности. Иными словами, козальное тело обладает данными о том, что есть что в этом пространстве, какие действия тут допустимы, а также оценочной шкалой, продиктованной тем же Духом посредством механики атманической и будхиальной монод. Кстати, мистики-эзотерики приписывают этому энергоцентру качество интуиции или безусловного знания о чём-либо. Иными словами, речь идёт о знании-понимании тех вещей, о которых у человека априори нет объективных сведений. Увы, но о таком уровне восприятия Козал может только мечтать. Вся его прозорливость – это Зёрна Духа. И наличие этого качества является лишним подтверждением того, что самосознание человека формируется позже и на базе этих Световых Блоков, в противном случае человек бы точно знал, что именно он чувствует, воспринимая волну, приходящую обязательно из глубин сознания. Вследствие своего месторасположения Козал уже получает информацию извне, но, опять же, из чакры, находящейся в толще эфирного тела, и из двух расположенных далее к периферии тонкоматериальных тел. Козальный центр имеет непосредственное отношение к практической деятельности. Восприятие этой моноды и её деятельность осуществляется в точном соответствии с Конусами Восприятия и Действия, описанными нами ранее.

Следующая астральная монода так же содержит в себе информационные закладки Духа и данные об окружающем пространстве, находящихся в нём явлений и протекающих процессах. В принципе, отличить Духовую информацию от полученной непосредственно человеком можно легко. Всё, чему у человека нет объяснений – принадлежит Духу. В этот список, помимо талантов, склонностей и качеств характера, упомянутых в описании предыдущих монод, входит и обширный перечень того, что именно человеку нравится, а что нет, со всеми возможными градациями и вариациями. Это те самые чувства, вкусы, темперамент и степень погружённости в тот или иной аспект жизнедеятельности, то есть расстановка личностных приоритетов.

В связи с тем, что Астрал находится ещё ближе к периферии самосознания, он ещё более сопряжён с объективной реальностью. Чувства и прочие составляющие этой моноды играют огромную роль в оценке человеком себя, своего положения в обществе и внешних условий. Эти факторы и определяют возможности получения хоть какого-то удовлетворения от жизни или являются причинами всех разочарований. По большому счёту, астральная монода является единственным оценочным механизмом, к которому у человека есть хоть какой-то доступ. Всё, что было описано выше, самосознание воспринимает как должное и неоспоримое. Близость Астрала к периферии означает, что в нём находится ещё больший объём данных извне, что позволяет человеку хоть как-то говорить о своих чувствах вкусах и жизненных приоритетах. Однако сбрасывать со счетов Блоки Света, заложенные в астральную моноду Духом и Шаблонами, категорически не стоит. Мы уже упоминали о том, что астральное тело – банк боли любого сорта: и, физической, и эмоциональной. С помощью этой механики человек остаётся управляемым. Иными словами, в астральной моноде есть всё: и кнут, и пряник в виде возможности получения удовлетворения.