Краткий справочник необходимых знаний

Талмуд — многотомный сборник еврейской религиозной литературы, сложившейся с IV в. до н. э. по V в. н. э. Столетиями первоначальное содержание Талмуда передавалось от поколения к поколению изустно. Поэтому в отличие от Ветхого Завета, который назывался писаным законом, Талмуд назывался устным законом. Уже в IV в. до н. э. появились книжники, которые занимались толкованием Моисеева закона; они и положили начало той работе, плодом которой стал Талмуд. Книжники стремились толкованием Торы соорудить «ограду вокруг закона», т. е. максимально изолировать еврейские массы от влияния греческой культуры. Расширенное устное толкование библейских законоположений, возникшее в разгар борьбы между религиозно-политическими группировками древних евреев — саддукеями и фарисеями, — впервые было собрано и отредактировано в 210 году н. э. Иегудой Ганаси и получило название Мишны (повторение закона). Мишна вскоре сама стала предметом толкований. Этим занялись амораи (разъяснители) одновременно в Палестине и Вавилонии, где ко II в. н. э. было уже много евреев. Собрание толкований Мишны называется Гемарой. Мишна и Гемара и составляют Талмуд. В Талмуде различают Галаху и Агаду, которые переплетаются друг с другом. Галаха — это закон, касающийся жизни религиозной, семейной, гражданской и т. п. Агада — это миф, притча, легенда, сказка.

Трипитака — каноническое собрание текстов буддизма, содержащее откровения Будды в изложении его учеников. В течение веков эти откровения передавались изустно, впервые, по легенде, получили литературное оформление в I в. до н. э. Трипитака состоит из трех частей (питак). Первая — Винаяпитака («корзина устава»), включающая 5 книг, посвящена принципам организации буддистской монашеской общины, правилам приема в нее и требованиям к монашеству. Винаяпитака подробно регламентирует всю жизнь монахов и их отношения с мирянами. Суттапитака («корзина поучений») — второй раздел Трипитаки, состоящий из 3 сборников (никай), излагающий учение Будды в форме приписываемых ему и его ученикам притч и бесед, а также сборников легенд, афоризмов, поэм, комментариев и т. д.

Абхидхаммапитака («корзина толкования учения») — третий, завершающий раздел — состоит из 8 книг, содержащих теологическую трактовку основных положений вероучения.

Веды — древнейшие памятники индийской религиозной литературы, складывавшиеся на протяжении ряда веков (конец II — начало I тыс. до н. э.). Веды состоят из 4 сборников. Ригведа — собрание гимнов мифологического и космологического содержания; Самаведа — сборник песнопений, повторяющий тексты Ригведы и дополняющий их ритуально-обрядовыми инструкциями; Яджурведа — описание ведических ритуалов, правил совершения жертвоприношений; Атхарваведа — сборник магических заклинаний и формул. Веды породили многочисленную литературу, толковавшую и комментировавшую их: брахманы (теологическое обоснование ведической практики); араньяки (мистическое толкование философских доктрин и текстов Вед);упанишады (философское толкование сущности мироздания). На основе Вед сложилась ведическая религиозная традиция, многие образы и философские концепции которой вошли впоследствии в такие религиозно-философские системы, как брахманизм, индуизм, джайнизм, буддизм.

Иерархи Русской православной церкви

Митрополиты до введения патриаршества в 1589 году

Леонтий (до 1015); Иоанн (1015–1037); Феопемпт (1037–1048); Илларион (1051–1062); Георгий (1062–1080); Иоанн II (1080–1089); Иоанн III (1089); Ефрем (1089–1097); Николай (1097–1104); Никифор (1104–1122); Никита (1122–1130); Михаил (1130–1147); Климент (1147–1155); Константин (1156–1158); Феодор (1161–1163); Иоанн IV (1164–1166); Константин II (1167–1182); Никифор II (1182–1201); Матфей (1201–1224); Кирилл I (1224–1237); Иосиф (1237); Кирилл II (1238–1280); Максим (1280–1305); Петр (1308–1326); Феогаост (1328–1353); Алексий (1354–1378); Киприан (1378–1406); Фотий (1410–1431); Исидор (1437–1441); Иона (1448–1461); Феодосий (1461–1464); Филипп (1464–1473); Терентий (1473–1489); Зосима (1490–1494); Симон (1495–1511); Варлаам (1511–1522); Даниил (1522–1539); Иоасаф (1539–1541); Макарий (1542–1563); Афанасий (1564–1566); Герман (1566); Филипп (Колычев) (1566–1568); Кирилл (1568–1572); Антоний (1572–1581); Дионисий (1581–1587); Иов (1587–1589, с 1589 — патриарх).

Патриархи Московские и всея Руси

Иов (1589–1605); Игнатий (1605–1606 и 1611–1612); Гермоген (1606–1612); Филарет (Романов) (1619–1633); Иоасаф I (1634–1640); Иосиф (1640–1652); Никон (1652–1658); Иоасаф II (1667–1673); Питирим (1673); Иоаким (1673–1690); Адриан (1690–1700); Тихон (Белавин) (1917–1925); Сергий (Старгородский) (1943–1944); Алексий I (Симанский) (1945–1970); Пимен (Извеков) (1971–1990); Алексий II (Редигер) (с 1990).

Римские папы

Таблица

Культура

Археологические культуры

Археологическая культура — совокупность памятников, которые относятся к одной территории и эпохе и имеют общие особенности. Обычно археологическую культуру называют по какому-либо отличительному признаку: форме или орнаменту керамики и украшений (например, воронковидных кубков культура), обряду погребения (например, катакомбная культура) и т. д. или по той местности, где были впервые найдены наиболее типичные памятники данной культуры (например, днепродонецкая культура).

Египетские боги

Амон — покровитель города Фивы, бог воздуха и урожая, творец мира; изображался в виде человека (иногда с головой барана) со скипетром и в короне, с двумя высокими перьями и солнечным диском. Первоначально — местный бог Фив, после возвышения Фив при Среднем царстве приобретает большую популярность, а при XVIII династии фиванских фараонов становится главным государственным богом.

Анубис — бог в образе шакала или дикой собаки (или человека с головой шакала или собаки); считался покровителем умерших.

Апис (Хапи) — символ плодородия, бог в образе быка с солнечным диском; в некоторые периоды Апис почитался как бог, воплощающий душу Осириса.

Атон — бог солнца; изображался в виде солнечного диска, лучи которого заканчивались раскрытыми ладонями.

Бает — богиня любви, радости, праздников; женщина с головой кошки или львицы с корзинкой в руках. Иногда изображалась просто в виде кошки.

Бес — дух, покровитель рожениц, изгоняющий змей, бог веселья и пляски; изображался в виде уродливого гнома с мордой льва.

Геб — бог земли, «отец богов». Носит растения, которые растут у него на спине; также из него вытекает вода. С богиней неба Нут породил Солнце и других богов.

Гор — бог неба и света, покровитель фараонов, которые считались его земным воплощением; изображался как человек с головой сокола в короне.

Имхотеп — божественный покровитель зодчих, ученых писцов, врачей; его символизирует сидячая фигура ученого с развернутым папирусным свитком на коленях.