Крепости и городища западных славян Южной Балтики

Монах Гельмольд написал и об отношении саксонских священников, генетических предков современных «толерантных» носителей «европейских ценностей», к славянским святыням: «Когда мы пришли в эту рощу и в это место безбожия, епископ стал увещевать нас, чтобы мы смело приступали к уничтожению рощи. Сам же, сойдя с коня, сбил шестом лицевые украшения с ворот. И, войдя в дворик, мы разрушили всю его ограду и свалили ее в одну кучу вокруг священных деревьев, и, подкинув огонь, устроили костер из множества бревен, однако не без страха, как бы на нас не обрушилось возмущение жителей. Но Господь покровительствовал нам».

Характерно и лицемерие саксонских священников, которые после надругательства над священной рощей славян, направились в гости к вельможе славян: «После этого мы направили путь к пригласившему нас в гости. Тешемир («могущественный человек» в Славии) принял нас с большой роскошью» [9, кн.1, с.248].

Славяне традиционно селились родственными объединениями. Следы родовых объединений сохранились в названиях сел, например, Славиборичи, Лобковичи, Гостирадичи, изначально указывающих на потомков родов Славибора, Лобка, Гостирада [11, с.9]. Селения состояли из дворов, каждый из которых включал жилой дом, мастерские, подсобные и хозяйственные постройки, амбар. Семьи славян, как правило, жили в теплых рубленых домах, мазанках с печами, кроватями, столами, скамьями, деревянной, металлической, а также из обожженной глины посудой, а также другой домашней утварью. Дома славян не запирались на замки. Обязательным атрибутом славянских селений были круглогодично отапливаемые бани. Андрей Первозванный ещё в начале нашей эры удивлялся чистоплотности славян, а исламский путешественник Ибрагим ибн Я' Кюб в 960-965 годах н.э., описывая культ гигиены тела у славян, писал, что «славяне в отдельной избе затыкают все щели мхом. В углу избы строят печь из камней. Как только становится тепло, славяне закрывают дымоход и запирают дверь. Они наливают воду на раскаленные камни печи так, что пар поднимается, а пот выходит из тела. При этом используются лечебные травы».

В 7 – 9 веках н.э. на землях западных славян происходил «беспрецедентный экономический подъем» [10]. Раскопки в Гросс-Радене показали, что в этот период рядом с крепостью находились мастерские ремесленников самых различных специальностей: металлургов, кузнецов, гончаров, ткачей, скорняков, сапожников [12] и др. Из века в век количество городищ и селений славян возрастало. В начале 9 века число городищ только у вильцев достигало более сотни.

Из исследований немецких ученых, в частности, музеев Wall Museum, Gross Raden, Украненлэнд, Бранденбурга и др. следует, что славяне носили кожаную обувь, мужчины носили длинные красочные кафтаны, перепоясанные кожаными ремнями, на которых висело оружие. Женщины носили кожаные сапожки, брюки, длинные рубахи, подпоясанные кожаными ремнями. Голова, шея и плечи покрывались платком. Вооружение женщины составлял лук, колчан со стрелами, нож.

Сопоставление традиционной одежды средневековых западных славян, экспонируемой в археологическом музее Wall Museum города Oldenburg земли Шлезвиг-Гольштейн, а также одежды, представленной во втором зале Смоленского Исторического музея, свидетельствует о высокой степени их идентичности. Более того, посещая музеи славянского быта Германии, неожиданно для себя стал свидетелем того, что уроженка Смоленской области объясняла назначение некоторых предметов быта местному историку.

Конструкции бревенчатых деревянных домов западных славян во многом схожи с жилищами славян Среднерусской равнины и отличаются от жилищ германцев. В славянских рубленых домах второй половины первого тысячелетия, восстановленных археологами музея Гросс Раден, были печи, спальные комнаты с кроватями, качалками для детей, кухни, столовые.

Археологические исследования показали, что к числу украшений, характерных для славянских женщин суковско-дзедзицкой культуры, относились височные кольца. «Это полые кольца с завершением в виде латинской буквы S . Большинство их орнаментировано растительными или геометрическими узорами. Изготавливались эти украшения из сплавов белых металлов, нередко из чистого серебра, а на территории городища «Любице» найдено и золотое кольцо. Носили кольца по одному с каждой стороны головы, в районе висков, подвешивая к налобному венчику, головным уборам или вплетая в волосы» [1]. Ремесленники западных славян переплавляли восточные монеты для изготовления височных колец из драгоценных металлов.

Спальное место славян. Музей Гросс Раден. Снимок личного архива

Следует отметить, что славяне дохристианского периода средневековья разительно отличались от культивируемого образа забитых землепашцев в лаптях с опущенной головой. По данным немецких ученых, исследовавших город-крепость Мекленбург, славяне обладали уровнем экономического и военного развития, который обеспечивал их независимость на протяжении столетий в соседстве с мощными государствами Западной Европы того времени: (Восточно-Франкским королевством, Священной Римской империей, королевством Дании). Об этом, в частности, написано на историческом информационном стенде перед входом на оборонительный вал городища Мекленбург (Велиград/ Великий град) федеральной земли Мекленбург-Передняя Померания.

Стенд при входе в крепость западных славян Мекленбург. Снимок личного архива

Археологи выявили, что западные славяне дохристианского периода обладали технологиями выплавки металлов из руд, горнорудных работ. На местах средневековых селений славян и их крепостей обнаружено большое количество плавильных печей и кузниц, предметов гончарного производства, остатков ткацких станков, различных мастерских. Ремесленники изготавливали передовое, по тем временам, оружие, военные доспехи, орудия труда, в том числе для земледелия, ведения домашнего хозяйства, охоты, крючки и сети для ловли рыбы, предметы быта, игрушки. Ювелирные изделия из серебра, бронзы, золота отличалось филигранностью. Женские украшения славянок имели художественные особенности и отличались изяществом. Мастера обладали технологиями работы по кости при изготовлении гребней, резных рогов, игл, наконечников для письма. Стеклодувы выдували изделия из цветного стекла, которые украшались орнаментами из тонкой золотой фольги. Гончары изготавливали широко известную керамическую посуду, которая повсеместно использовалась для бытовых нужд, а также для хранения зерна, мёда, воска, вин и других продуктов. Археологические находки экспонируются в музеях Германии, например, в Gross Raden, в Ольденбурге (прежде Стариград), Бранденбурге (прежде Бранибор) и др.

Удобная обувь, одежда, ремни и другие изделия из кожи, войлочные изделия, валенки имели большую распространенность среди славян. Обнаруженные археологами остатки шкурок и кожи позволили идентифицировать многочисленные мастерские дубильщиков, сапожников, шорников. Не стоить забывать, что многие века после описываемых событий, германцы все ещё использовали обувь из дерева.

По данным немецких источников [12], деревянные конструкции оборонительных валов славянских крепостей, кораблей, мостов, домов свидетельствуют о том, что славянские плотники в обращении с топором и тесом «достигли неповторимого для средневековья технического уровня изготовления судов, лодок, мостов, домов».

В Ralswiek, который расположен на острове Рюген, а также в Ольденбурге Вагрии, отрыли суда, которые были построены славянами и использовались от Вагрии до Вислы для грузоперевозок с 9 по 11 столетия н.э. Конструктивные особенности судов славян отличались от судов викингов. Например, соединение досок у славянских судов осуществлялось, преимущественно, с помощью деревянных дюбелей, а у викингов – с помощью металлического крепежа. Суда славян обладали длиной от 9 до 14 метров, шириной в средней части 3,3 метра, имели килевую конструкцию и могли ходить как под парусами, так и с помощью весел. Грузоподъемность такой типовой лодки составляла от 4 до 5 тонн. Для управления судном требовалось 8 человек при площади парусов примерно 30 квадратных метров. Такое судно могло преодолевать до 120 километров за день.

Суда и телеги предусматривали места для контейнеров одинаковых типоразмеров. В качестве контейнеров использовались бочки. Указанное решение позволяло перевозить типовые контейнеры по суше, рекам и морю. Это свидетельствует о развитом, постоянно действующем грузообороте между районами внутри материка и портами Балтийского (Варяжского) моря. По оценке немецких специалистов, воссозданные суда обладали замечательными ходовыми качествами и могли с успехом использоваться как на реках, так и в прибрежных водах Балтики. Указы Карла Великого начала 9 века о назначении привилегий оботритам в торговле с Саксонией подтверждают факты торговли ободритов с другими государствами. Западные славяне на своих судах заходили в порты прибалтийских стран, торговали с Русью, включая Новгород и Псков. Суда перемещались волоком и проходили по водным артериям Руси в Понт (Русское море) для торговли с Византией, преимущественно с Константинополем. По Волге в Прибалтику проходил торговый путь из Индии и Персии.

К находкам немецких археологов, которые подтверждают существовавшую у западных славян практику международных торговых отношений, можно отнести монеты, ювелирные изделия из Византии, Средней Азии, средиземноморских стран. Торговые отношения поддерживались и со скандинавами. В торговых центрах Менцлин и у селения Штрёмкен найдены захоронения, видимо, купцов в лодках или с надгробиями в виде лодок, которые были характерны для скандинавов того времени. Купцы из других стран были выгодны для западнославянских князей, поскольку такая торговля позволяла завозить необходимое сырье и товары, обкладывалась налогом и приносила хороший доход [12]. Наличие монет свидетельствует о том, что торговля была не меновая, а за деньги. Следовательно, славяне владели счетом и грамотой. А наличие большого количества кладов в торговых центрах западных славян свидетельствует о развитой торговле, приносящей избыток в деньгах. Говоря о славянах в целом, Саксон Грамматик писал, что «Русь еще до рождества Христова обиловала золотом», которым расплачивались за товары. О торговле до рождества Христова сообщают и римские источники (в частности, о торговле янтарем с берегов Южной Прибалтики).