Крещение вашего ребенка. Все, что нужно знать

Без дальних исследований, без долгих разысканий собственная совесть скажет каждому, что мы, увы, не соблюли ни обетов, данных при крещении, ни благ, полученных в крещении. Что же нам теперь делать?

...

Прибегнуть к Таинству Покаяния, существующему собственно для христиан; мы имеем полную возможность, при содействии благодати Божией, всегда готовой к нам на помощь, исправить свою жизнь, обновиться и быть святыми и непорочными перед Богом.

Воспользуемся же этими единственными, остающимися нам средствами для нашего спасения, принесем Господу искреннее раскаяние в наших грехах и постараемся, с Его благодатною помощью, переменить ваш образ жизни, чтобы нам снова сделаться такими, какими мы вышли из купели крещения.

О миропомазании

Как в жизни естественной человек, едва только родится в мир, имеет уже нужду в воздухе, свете и других внешних пособиях для поддержания своего бытия, для постепенного укрепления себя и возрастания: так точно и в духовной жизни, по рождении человека свыше, ему необходимы благодатные силы Духа Святого, которые служили бы для него и духовным воздухом, и светом, и при пособии которых он мог бы не только поддерживать свою новую жизнь, но и постепенно укрепляться в ней и возрастать. Эти-то божественные силы яже к животу и благочестию (2 Пет 1:3) подаются каждому, возродившемуся в крещении, через Таинство Миропомазания.

...

Миропомазание есть такое таинство, в котором возрожденному через крещение, по молитве к Богу, при помазании частей тела священным миром, с произнесением слов от совершителя таинства: «печать дара Духа Святого», свыше подаются дары Святого Духа, взращающие и укрепляющие его в жизни благодатной, то есть сообщающие ему силы усовершаться в жизни духовной.

Таинство Миропомазания установлено Самим Господом. Предсказывая неоднократно ученикам Своим о ниспослании от Отца Всесвятого Духа (Ин 14:16–17), Господь перед самым вознесением Своим повторил это обетование им:

...

Се Аз послю обетование Отца Моего на вы: вы же седите во граде Иерусалимсте, дондеже облечетеся силою свыше.

Лк 24:20

Обетование Господа исполнилось над апостолами в десятый день по вознесении Его на небо, когда Дух Святой сошел на них в виде огненных языков. (Деян 2:1), и исполнил их обильно дарами благодати. Апостолы Христовы, руководимые Духом Святым, совершали это таинство, то есть преподавали возвращающую и укрепляющую благодать Святого Духа возрожденным в крещении, посредством рукоположения или помазания священным миром, по предварительной молитве к Богу (Деян 8:14–16; 19, 6; 1 Ин 2:20, 27; 2 Кор 1:21–22).

Помазание частей тела со времен апостольских, как о том свидетельствует всеобщее употребление Вселенской Церкви, совершается крестообразно, чем дается разуметь, что дары Святого Духа подаются ради страданий и крестной смерти Единородного Сына Божия (Ин 7:39).

Помазуются священным миром все важнейшие части тела: чело, очи, ноздри, уста, уши, грудь, руки и ноги. Чело помазуется для освящения ума и мыслей, очи, ноздри, уста и уши – для освящения всех чувств; перси или грудь – для освящения сердца или желаний и чувствований, руки и ноги – для освящения всех дел и всего поведения христианского.

Слова же произносимые при этом помазании: «печать дара Духа Святого» взяты из изречения святого апостола: утверждающий нас во Христе и помазавший есть Бог, Который и запечатлел нас, и даровал залог Духа в сердца наша (2 Кор 1:20–22). Запечатлел – отсюда печать, даровал Святого Духа – отселе дар Духа Святого. Как печать, приложенная к какому-нибудь акту на владение, делает самый акт достоверным и действительным и владение неотъемлемым; так и запечатление христианина священным миром служит непререкаемым свидетельством принадлежности его Богу и освящения всего состава его силою и действием Духа Божия. «Печатью Святаго Духа, – говорит святой Ефрем Сирин, – запечатлены все входы в душе твоей, печатью помазания запечатлены все члены твои. Царь как бы положил на тебя письмо свое, наложив на него печать огня (Мф 3:11; Лк 3:16), да не прочтут его чуждые и не испортят письмен».

Касательно святого мира, употребляемого при этом таинстве, должно заметить, что оно по своему вещественному составу есть благовонная масть, составленная из различных благовонных трав и ароматов. Оно освящается особенным торжественным и таинственным образом, только один раз в год, или даже и через два года, на Страстной неделе, в Великий Четверг, архиереем.

Итак,

...

благий Господь в Таинстве Миропомазания обилием даров Своей благодати хочет, так сказать, обнять все существо человека, проникнуть во все силы и способности его, чтобы все одушевить и воспламенить огнем одной любви к Богу, все преобразить в один светильник, горящий во славу Божию.

Но такое обилие даров не должно нас располагать к нерадению о своем спасении. «Бог, – говорит святой Иоанн Златоуст, – готов спасти человека не принужденно, не против воли, но по доброй воле и расположению самого человека». Следовательно, наш непременный долг для своего спасения – в продолжение всей настоящей жизни, во всех своих внешних и внутренних действиях, с каждым днем более и более подчиняться силе и действию Духа Божия и таким образом постепенно усовершать себя и возрастать в жизни духовной.

Апостол говорит: «Духа не угашайте», то есть не полагайте преград действиям в вас Святого Духа, ни худыми помыслами или желаниями, ни порочными делами или своим нерадением и неповиновением воле Божией. Будьте всегда внимательны к себе; берегитесь грехов явных и тайных, ибо всякий грех удаляет от нас Духа Божия: но паче исполняйтеся Духом (Еф 5:18); старайтесь, чтобы Дух Святой всегда действовал в вас. Старайтесь всеми действиями своими привлекать Его, давать Ему свободу усовершать и укреплять вас в жизни духовной по Своей благой воле и премудрости. И чем внимательнее и усерднее будем мы следовать требованиям Духа и все делать по внушению Его, тем более Он будет открываться в нас и действиях наших, и тем более будем возрастать и усовершенствовать себя постепенно до того дня, в который бессмертная душа наша разрешится от этого бренного тела, переселится в горные обители, чтобы там восхвалять Его, Всесвятого Духа, Утешителя, со Отцом и Единородным Сыном Его, Спасителем вашим во веки веков.

Какие дары сообщаются в Таинстве Миропомазания

Апостол Павел учит: «Утверждающий нас с вами во Христе, и помазавший нас есть Бог». Апостольские слова относятся и к нам: и мы приняли веру во Христа, крестились во имя Святые Троицы, по учению Господа Иисуса Христа, и пребываем в этой вере, и надеемся через веру в Иисуса Христа получить спасение, по благодати Божией. И мы приняли помазание Святого Духа в Таинстве Миропомазания: так и нас Бог запечатлел и дал залог Духа. По той печати, которую мы получили от Бога, мы именуемся христианами, как помазанные Духом Христа Спасителя, как ученики Его, Христа и Бога нашего. По Дару Божию, мы приняли Духа усыновления, которым взываем: Авва, Отче! Этот Дух свидетельствует духу нашему, что мы дети Божии. А если дети, то и наследники Божии, сонаследники же Христу, если только с Ним страдаем или Ему последуем, неся крест свой, чтобы с Ним и прославиться (Рим 8:15–17).

Какие дары или какая благодать Святого Духа сообщаются верующим в Таинстве Миропомазания?

Таинство Миропомазания, как мы сказали ранее, сообщает нам благодать Духа, просвещающую и вразумляющую нас в истинах веры. «И вы помазание имате от Святога и весте вся, – писал христианам святой апостол Иоанн. – И вы еже помазание прияете от него, в вас пребывает, и не требуете, да кто учит вы: но яко то само помазание учит вы о всем; и истинно есть, и несть ложно: и якоже научи вас, пребывайте в нем» (1 Ин 2:20–27). «Сие помазание, – наставлял также святой Кирилл Иерусалимский новопросвещенных чад церкви, – сохраните непорочно, ибо оно само учит вы о всем (1 Ин 2:27), если в вас пребудет, как ныне слышали вы блаженного Иоанна, говорящего и много об этом помазании любомудрствующего».