Кришна-лила

— Но, Гопал, жемчуг не растет из земли! В землю сажают семена деревьев, кустов, овощей, злаков, и они растут из земли. Но жемчуг — это не семена.

— Мама, ты просто дай Мне жемчужины и увидишь, что будет! Я уверен, что у Меня получится!

Яшода-майи, уверенная, что из этой затеи ничего не выйдет, дала Кришне несколько жемчужин, просто чтобы доставить Ему удовольствие.

Получив жемчуг, Кришна направился к Радхарани и гопи и попросил у них молока.

— Не дадим мы Тебе молока — все равно у Тебя ничего не вырастет! — ответили ему гопи.

Тогда Кришна опять пошел к матери. Яшода, не особенно задумываясь, есть ли смысл в том, о чем Кришна просит, дала Ему молока.

Кришна посадил жемчужины в землю и стал поливать их молоком. Через несколько дней наклюнулись ростки. Яшода-майи поразилась этому, а гопи пренебрежительно сказали:

— Это, наверно, какие-нибудь сорняки...

Еще через несколько дней ростки превратились в прекрасные деревья, цветущие жемчугом разных оттенков, который при этом еще разливал вокруг чарующий аромат. Кто видел когда-нибудь ароматную жемчужину? Это Вриндаван! Эти жемчужины были необыкновенно большими и ослепительно сияли.

Чтобы убедить гопи, Кришна украсил этим жемчугом не только коров и Своих друзей, но и павлинов, и всех животных во Вриндаване, и даже на обезьян надел ожерелья из выросших на деревьях жемчужин. Гопи никогда не видели такого изумительного жемчуга и стали просить Кришну:

— Дай нам украсить Твоим жемчугом наших коров.

— Ничего Я вам не дам! Выращивайте себе жемчуг сами!

Гопи приняли вызов:

— Ладно, мы вырастим такой жемчуг, какой Тебе и не снился!

Гопи пошли к своим матерям и выпросили у них лучший жемчуг. Они посадили жемчужины и поливали их молоком, йогуртом и гхи. Через несколько дней у них выросли колючки! Кришна и гопы смеялись над ними, а гопи думали, что им теперь делать, ведь они выпотрошили все шкатулки с драгоценностями у своих матерей! В замешательстве они пришли к Кришне и начали торговаться с Ним. Радхарани спряталась от Кришны в потаенной кундже, и гопи предлагали Ему открыть это место за то, что Он даст им жемчуг. Эта торговля ни к чему не привела, но затем Кришна по Своей воле наполнил прекрасные шкатулки самыми восхитительными жемчужинами, написал на каждой имена подруг Радхарани и послал Мадхумангалу и Субалу разнести эти подарки гопи. И Сам Кришна был счастлив! Это не просто драгоценности — это любовь.

Так Шрила Рагхунатх дас Госвами, рассказывая эти прекрасные истории, открывает нам окно в духовный мир. Мы слышали о Боге, о Его царстве, об Абсолютной Истине, о всепроникающем Брахмане, но что же реально происходит в духовном мире? И эти истории показывают примеры экстатической, постоянно нарастающей чистой, невинной, бескорыстной любви.

Вриндаван-Говардхан ятра, 3.11.2011

Кришна-Гаура-лила

Чувствуя разлуку с Шримати Радхарани во время танца раса, Кришна сел под тамариндовое дерево и повторял Ее имя: «Радхе, Радхе...» Он все больше и больше погружался в воспоминание о Ней и звал Ее и постепенно становился золотого цвета, как Она Сама, и испытывал те же чувства, что и Она.

Когда там появилась Шримати Радхарани с подругами и увидела Кришну в такой форме, Она спросила Его:

— Я никогда раньше Тебя таким не видела. Что это значит?

Кришна объяснил Ей, что Он погрузился в Ее любовь и Ее форму и так смог понять природу Ее чувств. Он сказал:

— Скоро, в приближающуюся Кали-югу, Я приму эту форму, переполненную Твоим чувством любви ко Мне, и раздам всем падшим душам эту любовь и чистую преданность как юга-дхарму через повторение Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе.

Пятьсот лет назад Господь Кришна явился в этот мир как Гауранга Махапрабху в теле цвета расплавленного золота и с умонастроением Шримати Радхарани.

Во Вриндаване Господь Чайтанья часто приходил под это дерево и воспевал под ним Святое Имя, и постепенно цвет Его тела темнел, пока не становился таким же темным, как у Шьямасундары...

Вриндаван-Джайпур парикрама 2004, 02-3

Глoccapuй

Абхишека — церемония омовения пятью благоприятными жидкостями.

Аватара — воплощение Верховного Господа на какой-либо планете материального мира, исполняющее ту или иную миссию.

Агьята-сукрити — результат неосознанно совершенных благих действий по отношению к тому, что дорого Кришне.

Айшварйа — отношения души с Богом в духе преклонения перед великолепием и могуществом Господа.

Анартха-нивритти — стадия преданного служения, на которой преданный избавляется от нежелательных качеств, препятствующих развитию бхакти.

Анартхи — «не имеющее ценности», бесполезное; неблагоприятные наклонности сердца, препятствующие продвижению в преданном служении.

Апсары — небесные куртизанки, райские красавицы, владеющие искусством танца.

Арати — церемония приветствия Господа пением, на которой Ему предлагают пищу, светильник, веер, цветы и благовония.

Асана — здесь: место для сидения.

Атмарама — черпающий удовлетворение в себе самом.

Аханкара — ложное эго, заставляющее живое существо отождествлять себя с материей.

Ачарья — идеальный учитель, который учит своим примером; духовный учитель.

Ашрам — место, где занимаются духовной практикой, или обитель, в которой живет гуру со своими учениками.

Бабаджи — живущий в отречении подвижник.

Брахмаджьоти — духовное сияние, исходящее от тела Верховной Личности Бога.

Брахманы — сословие людей интеллектуального труда и жрецов; первое сословие в ведической системе деления общества.

Бриджабаси — обитатели Вриндавана.

Бурфи — сладость, молочная помадка.

Бхава — стадия трансцендентной любви, следующая после стадии трансцендентной привязанности.

Бхагаван — Верховный Господь, обладающий всеми совершенствами.

Бхаджаны — молитвы в форме песен, наполненные преданностью Господу.

Бхакта — преданный слуга Верховного Господа.

Бхакта-ватсала — одно из имен Кришны, означающее «Тот, Кто любит Своих преданных».

Бхакти — преданное служение Верховному Господу.

Бхога — пища, не предложенная Богу, источник наслаждения собственных чувств.

Вайшнавы — преданные Верховного Господа, Вишну или Кришны.

Вайшьи — фермеры и торговцы, представители третьего сословия в ведической системе деления общества.

Варна — одно из четырех сословий ведического общества.

Васанта-лила — весенний танец Кришны с гопи на Говардхане.

Ватсалья-раса — отношения родительской любви, связывающие преданного с Верховным Господом.

Видьядхары — полубоги, спутники Индры, знатоки магии, известные своей красотой и способностью изменять облик по желанию и перемещаться по воздуху.

Вина — струнный щипковый музыкальный инструмент, изначально сделанный из высушенной тыквы.

Вьяса-пуджа — день явления гуру и соответствующий праздник.

Вьясасана — специальное сидение, предназначенное для духовного учителя.

Гандхарвы — полубоги, певцы и музыканты на райских планетах.

Гаудия-вайшнавы — последователи учения Шри Чайтаньи Махапрабху.

Гопи — пастушки во Вриндаване, подруги Кришны, Его самые верные и преданные слуги.

Гопы — пастухи и мальчики-пастушки во Вриндаване, друзья Кришны.

Гошала — коровник.

Грихастха — семейный человек, жизнь которого строится в соответствии с правилами и предписаниями Вед; второй этап духовной жизни.

Гулаб-джамуны — сладости в виде шариков, приготовленных из сухого молока.

Гуна — в буквальном переводе с санскрита «веревка», а также «качество», «свойство». Саттва-гуна — гуна благости, раджо-гуна — гуна страсти и тамо-гуна — гуна невежества. Под Гунами понимаются три основные начала материальной природы, три «режима деятельности» иллюзорной материальной энергии, обусловливающей живые существа. Гуны определяют образ жизни, мышление и деятельность души, на которую они влияют.

Гунджа-мала — бусы из семян растения гунджа, символ Радхарани.

Гуру-парампара — цепь ученической преемственности.

Гхи — топленое сливочное масло.

Данда — посох санньяси. Санньяси-вайшнавы носят три бамбуковые палки, связанные вместе.

Дандават — поклон, при котором кланяющийся вытягивается на земле, как палка.

Даршан — лицезрение Господа или святого человека.

Двадаши-врата — обет воздержания, соблюдаемый в 12-й и 27-й день лунного месяца.

Деваты — полубоги, от имени Бхагавана управляющие вселенной.

«Джай» — возглас «Слава!»

Джапа — повторение мантры на четках.

Джива (дживатма) — живое существо, крошечная частица Верховного Господа, индивидуальная душа.

Дхама — святая обитель Верховного Господа.

Дхарма — вечная деятельность живого существа; совокупность религиозных принципов.

Дхоти — мужская одежда в виде куска ткани, обернутого вокруг ног.

Йога-шастры — писания, содержащие сведения о йогических практиках.

Калпа-врикша — древо желаний.

Кантхималы — бусы из туласи, которые преданные носят на шее.

Караталы — ударный музыкальный инструмент, металлические тарелочки.

Карма-канда — раздел Вед, описывающий ритуалы, совершаемые ради обретения материальных благ.

Катха — повествование или рассказ.

Киртан — прославление Верховного Господа и пение Его имен в сопровождении музыкальных инструментов.

Киртанам — один из методов преданного служения, заключающийся в пении Святых Имен Верховного Господа и прославлении Его.

Кунда — озеро или пруд.

Кунджа — роща, покрытая кустарником; лесная беседка.

Кшатрии — воины или правители, второе сословие в ведической системе деления общества.

Лила-шакти — энергия, обеспечивающая лилы Господа.

Лилы — игры Господа и Его преданных, приносящая блаженство трансцендентная деятельность, которой занят Господь и Его преданные.

Мадхурья-раса — взаимоотношения влюбленных, связывающие Верховного Господа и преданного

Мадхьяма-адхикари — преданный второго класса, получивший посвящение и полностью занятый преданным служением.

Майавада — философия имперсонализма, утверждающая, что Абсолют в конечном счете не имеет формы, а живое существо равно Богу.

Майя — энергия, в первую очередь низшая, иллюзорная энергия Верховного Господа, которая правит материальном миром; забвение своих вечных отношений с Кришной.

Мангала-арати — ежедневная служба в храме, которую проводят до восхода солнца.

Манджари — маленькие девочки, служанки гопи.

Маха-мантра — великая песнь освобождения: Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе.

Маха-прасад — остатки пищи, предложенной непосредственно Божеству Господа Кришны.

Махатма — «великая душа», возвышенный преданный Господа.

Млеччхи — нецивилизованные люди, которые обычно употребляют в пищу мясо. Не входят в ведическую систему общественного устройства.

Мриданга — барабан с глиняным корпусом, на котором играют во время киртана.

Мукти — освобождение от материального рабства.

Нама-санкиртана — совместное воспевание Святых Имен.

« Ом шанти...» — мантра покоя.

Пакоры — овощи, жаренные в тесте.

Пандит — ученый, знаток Вед.

Панчаратра — наука о правилах поклонения Божеству и мантра-медитации.

Параферналии — предметы, употребляемые для nyджи.

Пауганда — возраст от 6 до 10 лет.

Пралайа — переход в непроявленное состояние всего, что есть в материальной вселенной.

Прасад — пища, предложенная Господу.

Према — чистая любовь к Богу, высшая ступень на пути развития преданного служения.

Пуджа — церемония поклонения Божеству в храме, проводимая в соответствии с установленным стандартом.

Пуруша — наслаждающийся, или носитель мужского начала; живое существо или Верховный Господь.

Ракшас — демон-людоед отвратительного вида.

Раса — определенный вид отношений между преданным и Кришной; блаженство, которое преданный испытывает, служа Кришне.

Раса-лила — танец Кришны с гопи, чистое духовное проявление любовных отношений Кришны с Его самыми возвышенными и близкими слугами.

Раса-мандала — круг танцующих с Кришной гопи в раса-лиле.

Раса-пурнима — ночь полнолуния, когда происходит раса-лила; соответствующий праздник.

Риши — мудрец-отшельник.

Сабджи — блюдо из овощей.

Садхана — регулируемая предписаниями практика преданного служения.

Садху — святой человек, носитель духовного знания.

Сакхья-раса — отношения друзей, связывающие преданного и Верховного Господа.

Самоса — пирожок с начинкой, обычно овощной.

Сампрадайа — цепь ученической преемственности, по которой передается ведическое знание.

Санкхья — философская система, анализирующая материальные элементы, из которых построен материальный мир, и объясняющая разницу между материей и духом. Основы этой системы изложены Господом Капилой Своей матери Девахути.

Санньяси — человек, принявший санньясу, то есть отрекшийся от мира.

Сат-санга — общение с преданными Господа.

Сат-чит-ананда — три аспекта природы Абсолютной Истины. Естественное состояние души, соответственно: вечное бытие, полное знание и безграничное счастье.

Сатья-юга — первая, самая продолжительная, юга в цикле из четырех юг, Золотой век.

Севанам — метод преданного служения: бескорыстное служение Кришне, гуру и вайшнавам.

Сиддханта — вывод; принцип; установленная истина.

Тапасья — аскеза, добровольное наложение на себя тех или иных ограничений ради достижения высшей цели жизни.

Тилака — благоприятные знаки, которые преданные рисуют освященной глиной на лбу и других частях тела.

Туласи — священное растение (ocimum sanctum), воплощение одной из гопи. Туласи очень дорога Господу Кришне, поэтому Его преданные поклоняются ей.

Чапати — лепешки из муки грубого помола.

Шастры — богооткровенные писания.

Шлока — двусложный стих санскритской поэзии; стих священных писаний.

Шраванам — метод преданного служения: слушание повествований о Верховном Господе.

Чамара — опахало из хвоста яка, употребляемое в церемонии поклонения Божеству.

Чараны — могущественные, но смиренные слуги полубогов, прославляющие их и Верховного Господа.

Экадаши — особый пост, выпадающий на одиннадцатый день после новолуния и полнолуния.

Юга — одна из четырех циклически повторяющихся эпох, через которые проходит в своем развитии вселенная.

Юга-дхарма — религия какой-либо эпохи.

Яван — человек низкого происхождения, как правило, употребляющий в пищу мясо; варвар.

Ягья — жертвоприношение, совершаемое для того, чтобы умилостивить Господа Вишну или полубогов.

Ягья-пуруша — верховный наслаждающийся всеми жертвоприношениями.

Благодарность

Текст этой книги — плод вдохновенного сотрудничества Гиридхари Шьяма даса, матаджи Людмилы Васильевны Карелиной, Наталии Давыдовой, Евгении Захарченко, Лины Токмурзиной, Марии Шутовой и Виктории Шварцман.

Проиллюстрировали книгу Падма гопи д. д. и Таптаканчана Гауранги д. д. Оформление и верстку сделали Дана Матанга и Эката дас.

Всем им — наша сердечная благодарность.

Спасибо вам, дорогие читатели, за то, что позволяете служить вам, издавая лекции Его Святейшества Радханатхи Свами, в которых он делится своим бесценным духовным опытом. Хотя наше служение несовершенно, мы надеемся, что эта скромная попытка служить преданным принесет вам духовное удовлетворение, а нам — возможность когда-нибудь стать слугами слуг преданных Господа.

Вернуться домой, обратно к Кришне, — это подлинная цель жизни для тех, кто идет по истинному пути духовности, и этот путь начинается со слушания и воспевания. Когда мы слушаем о Кришне и когда этот звук воодушевляет нас, нам естественным образом хочется прославлять Его. Именно ради этого Кришна нисходит в этот мир. По Своей милости Он разворачивает перед нашими глазами самые прекрасные и удивительные лилы, и священные писания описывают их, чтобы люди во все времена и во всех местах могли соприкасаться с Кришной, слушая о Нем.

Радханатха Свами