круги на воде

Чуть ранее уже упоминалось о том, что некоторые, исключительно эффективные древние стили целиком зиждятся на своем «фирменном» образе. Окинавское кобудо, как и любая работа с предметами, напрямую зависит от умения видеть внутренним взором и буквально всем телом чувствовать реальные и предполагаемые траектории не только своего оружия, но – что важнее – поползновения злого соперника со всеми его дубинками, цепями и мечами. Именно в этом, вероятно, состоит известный эффект, когда работа с оружием помогает поставить и отточить мало с ней связанные рукопашные техники. Обретя привычку зримо ощущать круги и петли свистящих опасных предметов, ка-|русель кулаков и ног противника будет расшифрована с [куда большим успехом. Можно сказать, что искусство об-|разной манипуляции с шестом или мечом в руках есть высшая математика в сравнении с нехитрой арифметикой безоружной драки.

Каким бы ни было наше движение – простой шаг, блок, удар или их комбинация – сначала его мгновенный и отчетливый образ должен возникнуть внутри, в области тандэна. Если такого не произошло, то вам не иметь успеха: равновесие будет потеряно, кулаки поразят воздух, а блокировка не спасет.

Когда мы говорим о мгновенности образа, то подразумевается именно это самое. Волшебный чертеж не выписывается линия за линией, а возникает сразу во всей красе, от качала до конца, будто светящиеся нити во мраке. При этом вторым планом, почти подсознательно, проскакивает ощущение направленности движения по этим линиям, также Одновременно по всей их длине, как электрический ток в цепи. Но не путайте подобные «вспышки» образов с пагуб-1шм и решительно всеми критикуемым обдумыванием собственных действий. Обдумывание и прожектерство есть шроцесс в прямом смысле слова – растянутый во времени и имеющий начало и конец (обычно совпадающий с кон-ком самого мыслителя). Возникновение же образа не имеет временной протяженности, он просто возникает сразу и целиком, чтобы уже в следующую неощутимую долю секунды смениться другим, третьим и сто тридцать третьим. Нечто подобное происходит во снах, когда упавшая на [лоб холодная капля способна генерировать за миг до пробуждения настоящий широкоформатный приключенческий сюжет длинной в половину жизни с точки зрения самого сновидца).

Наше тело представляет собой чудесный, самонастраивающийся механизм, который совсем не обязательно тащить за ручку шаг за шагом к намеченной цели. Достаточно ясно и четко поставить ему конечную задачу, введя её с помощью какого-либо образа, после чего предоставить полную свободу действий. Если подготовительный этап был выполнен качественно, то будьте спокойны – тело само отыщет максимально быстрые и рациональные пути её выполнения.

Те, кто увлекался метанием дартов или в детстве бросал и бросал камни, сидя на морском берегу, имели возможность воочию убедиться в справедливости сказанного. Дело в том, что совершенно бесполезно поднимать руку с мета-

тельным снарядом на уровень глаз и прицеливаться, словно из винтовки. Все равно таким образом ничего не добиться. Напротив, необходимо полностью расслабиться, позабыть о руках, ногах и всем прочем, а затем спокойно и зорко посмотреть в то место, куда вы хотите попасть. Нужно словно бы впитывать цель глазами, соединяться и сливаться с нею, помещая образ в тандэн. Поначалу для этого потребуется до десяти и более секунд, но затем будет много и одной. Когда слияние с целью станет физически ощутимым, запустите ваш камень (или что у вас там) волнообразным импульсом от живота через руку. Не думайте, как это сделать, просто швырните – и вы наверняка попадете точнехонько в «десятку». Этот номер пройдет и во второй, и в третий раз – до тех пор, пока ваше внимание не утомится и не ослабнет концентрация. По мере тренированности ваши успехи станут достигаться все легче и легче, а коварная граница «посадки батареек» отодвинется куда-то к сороковому броску. Эта методика неоднократно проверена в деле и надежно обеспечивает до девяноста процентов точных попаданий вместо средневероятностных пятидесяти. И что любопытно, в ней нет никакой «физики», никаких особых способов метания – одно лишь чистое умственное усилие.

Совершенно так же действует наше тело и во всех остальных случаях, включая кровавые схватки и дружеские спарринги. Незачем строить схемы и размышлять, как ловчее шагнуть вперед, повернуться и ударить. Создайте в один миг конечный образ ситуации таким, каким вы хотели бы его увидеть – и отпустите тормоза. Этим достигается известное состояние «наблюдения со стороны» за своими собственными действиями, при котором раскрепощенный и освободившийся от оков разум легко и просто дирижирует процессом схватки, разумеется, при наличии тренированного и должным образом подготовленного к послушанию тела.

Помимо эллипсов и кругов, чрезвычайно ходовой ментальной фигурой является «восьмерка» в различных плоскостях, однако самыми употребимыми служат всего две -горизонтальная и вертикальная. Некоторые школы, базу которых составляют короткие прямолинейные движения, успешно обходятся и без подобных выкрутасов, но гораздо большее число стилей буквально вырастает из таких траекторий; например, работа с нунчаку без «восьмерок» просто невозможна. Все оружейные приемы так или иначе используют этот элемент для придания непрерывности и слитности манипуляциям с предметом, поскольку лишь одна «восьмерка» позволяет переводить горизонтальные круги в вертикальные, вязать воедино длинные цепочки разноплановых движений и перехватывать оружие из руки в руку. Китайские стили насыщены этими штуками до предела, что создает оригинальный и узнаваемый их рисунок в отличие от более рваных и угловатых окинавских и японских форм.

Качественное, то есть четкое и стремительное исполнение «восьмерок» не дает потоку энергии изламываться или прерываться, порождая к тому же небесполезный психологический феномен устрашения, поскольку противник постоянно видит перед собой одно размытое движение в сопровождении грозного шелеста и свиста. Беда в том, что слишком многие увлекаются этим жонглированием как самоцелью, полностью игнорируя отдельные концентрированные приемы в угоду внешней эффектности. Хладнокровный и опытный неприятель с легкостью взламывает эти воздушные замки, проходит на ближнюю дистанцию и ставит точку. Поэтому в использовании всякого элемента, независимо от того, насколько он хорош, абсолютно необходимо соблюдать меру. Впрочем, как и во всем.

Помимо двухмерных и пространственных фигур, изображаемых линиями, очень важно чувствовать также плоскости, которые лучше всего визуализируются в виде неких прозрачных, как бы стеклянных поверхностей, проходящих через нас и имеющих все мыслимые углы наклона. Не счесть упражнений, напрямую эксплуатирующих светлый образ плоскости, начиная от практики цигун и заканчивая прикладными, боевыми стилями, в которых комбинированная техника использует богатый арсенал бросков. А броски, как известно, выполняются каждый в своей собственной, строго заданной плоскости, без соблюдения каковой ваш противник останется непоколебим, точно скала. Занятно, что порой при этом с плоскостью поступают не как со стеклом, а как с эластичным пластиком, перекручивая её невероятным образом, чего обычно не требуется при ударах.

Бесконечное число вариантов расположения плоскостей в пространстве ограничено разумными рамками, обусловленными ассортиментом приемов, которые использует противник, и коими мы сами стремимся поставить его на место. Главными будут лишь три взаимно перпендикулярные плоскости, соответствующие осям координат – две вертикальные, проходящие через нашу ось симметрии и руки-ноги, и одна горизонтальная, разрезающая нас по сэйка-но-иттэн. Две первые в своем пересечении дают вертикаль, пронзающую тело от макушки до копчика. Всякий, желающий научиться перемещаться легко и стремительно, словно небожитель по облакам, прежде всего должен обрести навык чувствования и сохранения этой волшебной оси от малейших наклонов и колебаний. Классический вспомогательный образ при такой работе – представить, будто тело подвешено за макушку на незримой нити, и абсолютно прямой позвоночник свободно плывет по воздуху. Привыкнув пребывать в этом замечательном положении, вы тотчас отметите, что все перемещения, особенно повороты, сделались гораздо мимолетней и устойчивей, а заодно исчезла паразитическая инерция, приводящая сплошь и рядом к потере равновесия. Любой, кто хотя бы немного занимался дзю-дзюцу или кэн-дзюцу по одной из традиционных школ, подтвердит, что наиважнейшим принципом всех техник является неукоснительное соблюдение центрованности в том плане, что любые движения подчинены вертикальной плоскости, проходящей через центры – свой и противника. Проще говоря, мы всегда должны воздействовать на его центр, а отнюдь не на руки или оружие, причем воздействовать также центром, используя собственные конечности в качестве передаточного звена, и только. Удар, бросок или болевой ключ лишь тогда разовьют всю вложенную в них силу, когда они направлены из центра к центру. Если вы, например, крепко схвачены за руку, то неистовые попытки освободиться пропадут втуне, пока вы не догадаетесь развернуться фасадом к противнику и совместить свою «точку» и руки с его «точкой». Но вспомните, что делает большинство из нас в подобных случаях? Любой мальчишка, сцапанный за руку надоедливым приятелем, тотчас делает поворот на 180 градусов, после чего дергается, как свинья на веревке, в тщетном стремлении вырваться и убежать. Кроме того, подавляющее число самых эффективных ударов есть удары центральные, лежащие в той же волшебной плоскости – все типы цуки, татэ-учи, татэ-гири и так далее.

Есть еще две вертикальные плоскости, проходящие параллельно центральной через плечи и колени. Хотя они и служат в качестве вспомогательных, без отчетливой их визуализации вам никогда не достичь правильной геометрии тела в оружейных техниках, поскольку большинство приемов либо проводится в указанных плоскостях (замахи, перехваты, боковые круги), либо завершаются остановкой оружия в них после выполнения связки. Это, к примеру, ёко-кайтэн и мусо гаеши-фури в технике нунчаку, или блоки шестом типа хараи-укэ, при которых ваше движение сбивает оружие противника с траектории вбок, останавливаясь над коленом. Также ряд исходных позиций предполагает размещение предмета в боковой плоскости – ваки-гамаэ, хассо-но-камаэ и другие. Разумеется, при этом сохраняется полное подчинение центру и его безусловное главенство.

Горизонтальная плоскость, пересекающая тандэн и строго параллельная земле, служит для контроля качества перемещений, при идеальном выполнении которых наш центр не скачет вверх-вниз, а плавно и быстро скользит над поверхностью. Это достигается компенсирующими движениями всегда подсогнутых, расслабленных ног.

Также и всевозможные горизонтальные круговые удары следует четко подчинять горизонтальной же плоскости, проходящей на требуемой высоте – дзёдан, чудан, гэдан и все промежуточные. Даже начавшись невесть где и как, ваш лихой маваши-учи на подходе к рабочему сектору должен стать строго горизонтальным, чтобы вектор силы при встрече с целью был бы параллелен земле, если, конечно, вы не проводите намеренно наклонный восходящий или нисходящий удар.