Кто есть кто в мире мифологии и религии
Шрифт:
В переводе с иврита слово «хасид» означает «благочестивый». В первой трети XVIII в. оно стало использоваться для обозначения мощного духовного движения, возникшего среди польских евреев. Его возникновение было вызвано естественной реакцией на лишения людей, наступившей после кровопролитной войны между Польшей и Украиной, завершившейся в 1648 г. В ходе военных действий было уничтожено множество мирных жителей, большую часть которых составляли евреи.
Родоначальником движения стал житель небольшого городка Любавичи Исраэль бен Элиэзер. Он осиротел в детстве и был воспитан на деньги местной общины. Уже в хедере, начальной школе,
Исраэль считал, что к познанию Бога можно прийти не только через чтение священной Торы, но и занимаясь духовным самосовершенствованием. Баал Шем Тов видел свою миссию в том, чтобы помочь каждому истинно верующему ощущать Бога в своей душе.
Постепенно вокруг него собралось большое количество людей, разделяющих его воззрения. Они-то и назвали себя хасидами.
Во время богослужений хасиды исполняли народные песни религиозного содержания и танцевали. Кроме того, они создали жанр духовной песни. Они вернули ветхозаветную традицию, начав распевать во время богослужений псалмы и молитвы.
Постепенно у хасидов сложился своеобразный фольклор. Основным жанром стала притча, в которой в наглядной форме разъяснялись основы иудаизма.
Популярность хасидизма росла и потому, что его сторонники проводили богослужение как на иврите, так и на других языках, носителями которых были верующие.
В начале XIX в. из хасидизма выделилось движение хаббад. Его название образовано от начальных букв трех слов – «хокма» (мудрость), «бина» (разум) и «даад» (знание). Соединение этих слов раскрывает смысл течения: достижение высшей мудрости через собственный разум.
Долгое время главным центром хасидизма оставались Любавичи. Поэтому руководитель движения, Баал Шем Тов, называл себя любавичским ребе.
После 1917 г. резиденция хасидов переместилась в США. Распространением хасидизма в мире занимались многие крупные ученые, наиболее известен своей деятельностью философ, лингвист и филолог Мартин Бубер. Он выпустил книгу «Хасидские рассказы», в которой собрал образцы творчества хасидов всех стран мира.
Как и многие другие религии, иудаизм впитал в себя различные обычаи, возникавшие в разные исторические времена. Эти обычаи мирно уживаются между собой. В качестве примера можно привести обряд празднования евреями Нового года.
Первого эллула (в начале осени), в период сбора урожая, наступает праздник жертвоприношения богу собранных плодов. Обращаясь к Всевышнему, люди просили сберечь урожай. С этого праздника древние евреи отсчитывали дни нового года.
Позже первого тишрея, который приходится на середину сентября, евреи отмечают день рождения Адама и праздник Рош га-Шана. Он считается началом нового года для ведения летоисчисления. Согласно Талмуду, в этот день Господь определяет, как жил человек. Поэтому в праздник Рош га-Шана люди радуются прошедшему году и молятся о мире, согласии и счастье в следующем году. В молитве говорится: «Да будет этот год добрым и сладким!»
В праздничной трапезе непременно присутствует мед, в который нужно обмакивать кусочки яблока и хлеба. В синагоге в этот день звучит шофар – звук трубы, еще в древние времена призывавший евреев на молитву. Ее можно услышать и теперь. Каждый Новый год он приглашает всех прийти послушать богослужение.
Как и многие другие народы, древние евреи имели традиционный земледельческий календарь. В соответствии с ним Новый год праздновался в
начале весны, в первый день весеннего месяца нисана (примерно март-апрель).В наши дни праздник превратился в день, посвященный приветствию первой зелени и первого тепла. С него начинался отсчет годового круга праздников и времени правления царей.
Примерно через две недели после первого нисана евреи отмечают праздник Ту Би Шват – Новый год деревьев. В Израиле в это время зацветает миндаль. Люди приветствуют распустившиеся почки и первые зеленые листья, тем самым чествуя начало новой жизни в земле обетованной. Так древность соединяется с современностью. В этот день принято сажать деревья. В Торе говорится: «Когда войдете в страну, насаждайте в ней плодоносные деревья».
Каждый год, 13 декабря, с заходом солнца во всех еврейских домах зажигаются свечи. Так начинается веселый праздник Ханука, который еврейский народ отмечает уже более 2000 лет.
Легенда связывает его возникновение с войной против оккупации Израиля войсками селевкидского царя Антиоха Епифана. Войска персов захватили еврейские города и селения, осквернили храмы, в том числе и главный храм в Иерусалиме, построенный царем Соломоном.
Однако небольшой отряд во главе с Иудой Маккавеем ушел в горы, отказавшись подчиниться захватчикам. Сопротивление захватчиков росло, так как воинов-маккавеев поддерживало местное население. В конце концов враг был изгнан из Иерусалима. Но когда евреи, пришедшие в храм Иерусалима, хотели зажечь светильники и возблагодарить Бога за избавление от завоевателей, оказалось, что персы унесли или осквернили все сосуды с маслом. По еврейскому обычаю, вскрытый сосуд со священным маслом считался оскверненным. И все же один сосуд, спрятанный священником, оставался целым. Благодаря этому евреи смогли зажечь светильники. Тут-то и произошло чудо. Хотя масла в сосуде должно было хватить всего на один день, свечи горели целых восемь дней. За это время евреи успели освятить храм, отпраздновать праздник Суккот и принести жертвы.
С тех пор данное событие стало отмечаться как праздник Ханука, что означает в переводе с еврейского языка «освящение». Праздник Ханука знаменует освобождение духовного центра от осквернения.
После чуда, происшедшего в храме, народ поднялся на борьбу и изгнал захватчиков. Так начался очередной период независимости Израиля.
Историки установили, что сам праздник имеет более древние корни. Ханука была установлена в ознаменование того, что с двадцатых чисел декабря начинается постоянное увеличение светлого периода суток.
Как и многие другие праздники, Ханука связана с древним культом природы. Отсюда происходит обычай поочередного зажигания свечей, их количество возрастает с каждым днем. В первый день праздника на специальном подсвечнике – ханукии – загорается одна свеча. Во второй – к ней прибавляется еще одна. Праздник продолжается восемь дней, и ровно столько свечей зажигается в его последний день.
Во время праздника Ханука люди поют и танцуют, отмечая приход света и победу над силами тьмы.
Одним из самых любопытных языков в мире является еврейский язык, на котором говорят евреи во всем мире. До Второй мировой войны 8 000 000 евреев говорило на идиш или понимало его.
Официальный язык евреев – иврит, древнейший язык Ветхого Завета. Иврит – это язык ученых, религии, на нем написано большинство религиозных литературных произведений, им также пользуется народ Израиля в наши дни. Кстати, многие ученые-филологи считают идиш только диалектом, на котором говорят необразованные слои общества.