Легкость бытия

Что же такого прекрасного в этих лилиях? Соломон не был так прекрасен со всем своим царством и богатством. Даже он не обладал таким величием и таким великолепием, как эти бедные лилии. Что такого прекрасного в этих цветах? Они живут в миге настоящего, и они не думают о завтрашнем дне.

Совершенно интеллигентный человек становится цветком. Он живет здесь и сейчас. У него нет ни прошлого, ни будущего. И оттого, что у него нет ни прошлого, ни будущего, вы не можете сказать, что он живет и в настоящем, потому что настоящее - это только промежуточная станция в движении между прошлым и будущим. Настоящее - это только станция на пути. Когда прошлое и будущее исчезает, настоящее тоже исчезает. То, что остается, лишено времени. Наступает миг безвременья. Это вечность, и Будда называет это медитацией.

Если вина исчезает, исчезает и религия. А вина исчезает, если исчезает цель. Вина - это тень цели.

Но такая установка не будет по вкусу христианству, исламу и индуизму, ведь все они живут за счет цели. Им не понравится этот полет в запредельное, им не будет по душе эта поэтическая, аскетическая религия. Они привыкли к очень обыкновенной деловой религии, и она часть их мирских дел.

У Будды широкий кругозор. Он взмывает в самое далекое небо. И он хочет, чтобы и вы поднялись на эту высоту бытия, погрузились в эти глубины бытия. Все это доступно вам прямо сейчас! Поэтому ни на минуту не забывайте о том, что Будда заставляет вас осознавать, что вам доступно уже сейчас все, что вам необходимо. И больше ничего не нужно. Ничего больше никогда не произойдет, ничего больше и не может когда-либо произойти. Если вы хотите жить, то все происходит сейчас - станьте же частью мига настоящего, растворитесь в нем. И для того чтобы помочь вам раствориться в этом мгновении, Будда подчеркивает, что самости нет, потому что, если есть самость, вы не можете раствориться в миге. Вы можете раствориться в настоящем мгновении, только если есть самость.

Одним взмахом меча Будда заставляет исчезнуть все религии: священника, святого, грешника, заповеди, Адама и Еву, непослушание, первородный грех. Все это исчезает от одного взмаха меча Будды, религии уничтожены. Человек остается наедине с самим собой и природой. И поскольку в вас нет самости, то между внутренним и внешним уже нет разделения, между внешним и внутренним уже нет границы. Внешнее - это внутреннее, а внутреннее - это внешнее.

Поэтому последователи дзен сделали странное, парадоксальное утверждение: самсара и есть нирвана, и именно этот самый мир и есть просветление, сама эта наша планета - это лотосовая страна Будд, и само это тело - Будда.

Второй момент. Это понимание не нужно практиковать. Вы не можете практиковать его, потому что практика включает в себя цель. Это понимание либо есть, либо нет. Не существует методологии практики этого понимания.

Практика означает, что вы снова думаете о том, что вы станете делать завтра, или вы, по крайней мере, можете сделать это завтра, и сможете получить результаты завтра. Но завтра вошло куда-то глубоко в ваше бессознательное, оно вернулось. Никакая практика не может дать вам это понимание. Это понимание - не вопрос практики, это понимание - только вопрос понимания.

Поэтому не случайно Будда и его учение были уничтожены в Индии, потому что посредственный ум не мог смириться с Буддой и его пониманием, людям это было не по силам. Люди не понимали Будду. Они хотели, чтобы им дали какую-то методологию, и они бы практиковали ее, а Будда говорил о чистой сути. Будда утверждал, что миг настоящего - это освобождение.

Случается очень странное явление: если нет ни греха, ни святости, тогда начинает изменяться все, что вы делаете, и сами вы вовсе ничего не меняете. На самом деле, для того чтобы согрешить, нужно, чтобы ваш поступок был греховным. Погрузитесь в свой поступок. Искушение греха обязано его запретности. Радость совершения греха проистекает из-за того, что это грех. Если это уже не грех, тогда исчезает само искушение.

Если бы Бог не сказал Адаму, что тому нельзя есть плоды Дерева Знаний, то он бы и не подумал есть их. Сама заповедь породила искушение.

Наблюдайте свой ум, как он работает. Если вам говорят: «Не делай это», в вашем уме возникает сильное желание. Человек чувствует, что заповедь оскорбила его, и он хочет восстать, хочет проявить себя. Человек хочет сказать: «Я сам по себе, и буду поступать по-своему, никого не слушая».

Каждый ребенок проходит через эту стадию, и все мужчины и женщины застревают на этой стадии. Вы делаете именно то, что вам запрещали делать ваши родители. На самом деле, постоянно запрещая вам делать что-то, ваши родители порождают искушения. Свобода совсем лишена искушений, запомните это. Если у мира будет свобода поступать по-своему, тогда грехи исчезнут сами собой, и не нужно будет заставлять их исчезать.

Человек веками пытался сделать так, чтобы грехи исчезли, но не достиг успеха. Продолжается прежний тупой, порочный круг. Людям постоянно навязывали законы, и чем больше законов навязывают людям, тем мятежнее они становятся. Они вынуждены стать мятежными, потому что, по всей видимости, это единственный способ защитить свою свободу, свое бытие. Иначе людей превратят в рабов.

Адам поступил правильно, иначе он был бы в раю, но рабом. Какой смысл быть в раю рабом? Это не отвечает достоинству вашего внутреннего сознания. Лучше быть в аду, но собой. Лучше страдать, но быть. Лучше страдать и испытать самые страшные муки, но не потерять свою почву, свободу и достоинство.

Адам поступил правильно. Если бы он жил в раю и не восстал, не съел плод Дерева Знаний, тогда он был бы бессильным человеком, он был бы бесхребетным, он был бы бескровным, он был бы мертвым. Он поступил правильно. Он вырвался, он рискнул, ему достало мужества. Ему стоило потерять этот рай ради свободы.

И подобное происходит со всеми, общество до сих пор не осознало это простое явление. Люди продолжают запрещать: «Не делай этого! Поступай так!» И прежние заповеди порождают сильное стремление восстать против них. Грехи существуют из-за святых.

Я слышал такую историю:

Маленький мальчик увидел, как маленькая девочка несла яблоко. Он сказал этой девочке:

– Хочешь поиграть со мной?

– А в какую игру?
– поинтересовалась девочка.

– В Адама и Еву, - ответил мальчик.

– Ладно, - ответила девочка.
– А что нужно делать?

И мальчик объяснил:

– Ты будешь искушать меня, говоря, что мне нельзя съесть это яблоко, а потом я съем его.

Человеческий ум работает как раз так.

Будда говорит: «Если цели исчезнут, тогда добродетели и грехи исчезнут сами собой». И люди преобразятся, потому что у них не будет искушений сделать что-то, ведь заповедей не останется». Уясните суть этих слов. Просто созерцайте эту установку в себе. Как вы поступаете?

Мое наблюдение за тысячами санньясинов показывает, что они все еще постоянно борются со своими родителями. Их глубокая проблема в том, что родители велели им не делать что-то, поэтому, поступая вопреки родительскому велению, эти санньясины чувствуют себя виноватыми, а если они не поступают по-своему, они чувствуют свою несвободу. В любом случае они в ловушке, и они продолжают бороться.

Человек становится свободным только тогда, когда он уже не реагирует на наставления родителей, когда родительские голоса исчезают из его сознания, когда они уже не влияют на него никоим образом, когда они не создают в нем никакие «за» и «против». Вы становитесь зрелым человеком, когда вы можете почти игнорировать родительские голоса, быть равнодушными к ним.

Люди спрашивают меня: «Каково определение зрелого человека?» Зрелый человек - это тот, кто свободен от своих родителей.

Иисус прав, говоря своим ученикам: «Вы не сможете последовать за мной до тех пор, пока не станете ненавидеть своих родителей». Человек, проповедующий любовь, выглядит абсурдно, произнося такие слова, но он действительно прав.

Я полагаю, что слово «ненависть» неправильно перевели с древнееврейского языка. Я не знаю этот язык, но я знаю Иисуса. Поэтому я говорю, что его слова наверняка перевели неверно. Должно быть, он сказал: «Будьте безразличными к родителям, игнорируйте их. Перестаньте привязываться к ним». Наверное, Иисус использовал какой-то термин, который означал: «Будьте отстраненными» от своих родителей, потому что Иисус не мог использовать слово «ненависть» по многим причинам.