Легкость бытия

Парад, кто этот человек, отправляющийся глубоко в чувства? О ком ты говоришь? Ты отождествляешься с головой, считая чувства случайными явлениями, под влияние которых ты попадаешь. Ты не чувство. Ты голова, ты остаешься головой. И тогда, естественно, рано или поздно ты начнешь все систематизировать. И если ты не сможешь систематизировать то, что постоянно восстает против систем, ты станешь отрицать это, ты скажешь, что это не существует. Ты проигнорируешь это, ты забудешь об этом. Никто не хочет разрешать то, что будет источником постоянного напряжения в вас.

Поэтому миллионы людей отрицают существование Бога, потому что само присутствие Бога, сама идея о существовании Бога, пугает вас. Это значит, что рано или поздно вам придется встретиться непосредственно с Богом. Такая перспектива сильно пугает людей. Они начинают трепетать от самой идеи о встрече с Богом! Тогда что вы делаете? Есть в этом смысл? Сможете вы сказать Богу, что именно этим вы занимаетесь? Именно на это вы зря растратили свою жизнь? Вы были премьер-министром? Вы были настолько глупы, что потратили свою жизнь на политику? Вы были богатым человеком, и вы потратили всю свою жизнь на собирание мусора? Вы сможете предстать перед Богом?

Все, чего вы добились в жизни, останется здесь. Вы не сможете унести с собой свои деньги или власть. Вы останетесь голыми, вам будет очень стыдно.

Послушайте замечательную историю:

Александр Македонский, совершая поход в Индию, встретил на своем пути одного странного человека, Диогена. Диоген - это один из редких цветов человеческого сознания. И Александр заинтересовался им, ведь он слышал о нем много историй. Александр боялся идти к Диогену, так как это не подобало ему по чину, и его эго было против этого. Но когда Александр ехал в Индию, он услышал, что Диоген жил на берегу соседней реки. И тогда он уже не мог сопротивляться искушению и сказал себе: «Никто не узнает дома о том, что я ходил к Диогену. И я всегда могу сказать, что я просто проезжал мимо него, что я встретил его случайно».

Александр отправился к Диогену. Стояло зимнее утро, дул прохладный ветер, а Диоген лежал на берегу реки, на песке, загорая на солнце. Это был прекрасный человек. От каждой прекрасной души лучится красота не от мира сего, и эта красота нелогична. Если Александр прекрасен, это логично, запомните, поскольку у него есть полный набор вещей, которые, как вы считаете, должен иметь каждый человек. У Александра была власть, деньги. У него было все, о чем он мог только помыслить или вообразить. Его красота состоит из его вещей.

Но вот перед ним лежал голый человек, у которого ничего не было, даже чаши для сбора милостыни. У Будды, по крайней мере, была такая чаша. А у Диогена не было такой чаши странника, потому что однажды он шел к реке с чашей, чтобы набрать в нее воду для питья, и вдруг он увидел собаку, которая мчалась к реке. Разумеется, собака добежала до воды первой, она пригнула в реку и стала пить. Диоген засмеялся и сказал себе: «Эта собака преподала мне урок. Если она может жить без чаши для сбора милостыни, тогда почему я не могу сделать это?» И Диоген выбросил чашу, он тоже прыгнул в реку, как та собака, и стал пить. С тех пор у него вообще ничего не было. Наверное, эта собака прониклась каким-то чувством к Диогену, потому что они стали друзьями, они начали жить вместе.

Итак, Александр Македонский пришел к Диогену. Он не мог поверить в благодать этого человека. Он никогда не видел такого изящного человека, настолько красивого человека, который словно явился из неведомого, алогичного. На его существование не было причины! Вы не можете пришпилить ярлык на то, откуда приходят такие явления. Александр сказал в благоговении: «Господин...» Он никому в своей жизни не сказал «господин». Александр сказал:

– Господин, я невероятно впечатлен вашим бытием, и я хотел бы сделать что-то для вас. Не мог бы я чем-то помочь вам?

Диоген ответил:

– Просто отойди в сторону, потому что ты закрываешь мне солнце, вот и все. Мне больше ничего не нужно.

Александр сказал:

– Если мне суждено будет еще раз родиться на земле, я попрошу Бога сделать меня Диогеном, а не Александром Македонским.

Диоген засмеялся и заметил:

– Ты не попросишь об этом. Поскольку кто же запрещает тебе сделать это прямо сейчас? Ты можешь стать Диогеном. Куда ты направляешься? Уже несколько месяцев, как мимо меня беспрестанно проходят армии. Куда ты идешь и ради чего?

– Я направляюсь в Индию, чтобы завоевать весь мир, - заявил Александр.

– А что ты будешь делать потом?
– спросил Диоген.

– Я буду отдыхать, - ответил Александр.

И Диоген снова засмеялся и сказал:

– Ты безумец, потому что я отдыхаю сейчас, не завоевав мир. Я не вижу необходимости в его завоевании. Ты хочешь отдохнуть и расслабиться только в конце пути, но почему бы тебе ни сделать это прямо сейчас? Как завоевание и отдых связаны друг с другом? Кто сказал тебе, что ты должен завоевать мир, прежде чем отдыхать. А я говорю тебе, что, если ты не станешь отдыхать сейчас, тогда ты не сделаешь это никогда. Ты никогда не сможешь завоевать мир, потому что тебе все время нужно будет завоевывать то тут, то там. Жизнь коротка, время быстротечно. Ты умрешь посреди путешествия, так как все умирают посреди путешествия.

Александр заключил:

– Я всегда буду хранить в памяти этот разговор, но прямо сейчас я не могу последовать твоему совету. Но все равно очень благодарю тебя за него.

И Александр Македонский действительно умер посреди путешествия. Он так и не вернулся домой, он умер в пути. Он возвращался из Индии и по дороге умер. В тот день он вспомнил Диогена. И только Диоген был у него на уме, ведь Александр никогда в жизни не мог расслабиться, а тот человек просто отдыхал.

До наших дней дошла легенда, которая гласит, что Диоген умер в один день с Александром Македонским. И они встретились на пути к Богу, пересекая пограничную реку. Александр шел впереди, и тут он услышал, что прямо за его спиной кто-то идет. Он оглянулся и удивился, он был изумлен. За ним шел Диоген, все тот же прекрасный человек.

Александр попытался скрыть свое смущение. Он сказал:

– Вот мы и снова встретились, император и нищий.

– Это верно, - согласился Диоген, - но ты одно только не понял: ты не знаешь, кто из нас нищий, а кто император. Ты нищий, а я император, потому что я жил в полную силу, я радовался жизни. И я могу пойти к Богу и посмотреть ему в глаза. А ты не сможешь посмотреть ему в глаза, потому что, как я вижу, ты не можешь посмотреть в глаза даже мне! Ты дрожишь, тебе стыдно. Ты не можешь посмотреть в мои глаза, что же случится, когда тебе придется посмотреть в глаза Богу? Ты напрасно растратил всю свою жизнь.

Люди отрицают Бога, и им приходится делать это, потому что от присутствия Бога им очень не по себе. Мой опыт подсказывает, что люди, которые сильно боятся, глубоко боятся, отрицают Бога. Они отрицают все, что не способны постичь. Они всегда хотят, чтобы все было систематизировано, потому что, когда вы систематизируете что-то, это попадает под ваш контроль, это у вас в кулаке, и вы его хозяин. А когда что-то все время выскальзывает из вашей систематизации, вы начинаете чудить.

Жизнь алогична. И если вы не понимаете мистиков, спросите физиков, ведь они тоже столкнулись с таким же фактом. Спросите Эйнштейна или Эддингтона, спросите этих людей, потому что они наблюдают очень странное явление, странное и алогичное.