Лицо суфизма
Шрифт:
и Хидр живы и что они приходят на помощь тому, кто взывает к ним.
Говорят последователи кадиритского тариката в Чечне и Дагестане, когда требуют от
кого-то совершения некое действие: «Заклинаю тебя Аллахом и Посланником и устазом».
Они также говорят: «Да будет доволен тобой Аллах, и Посланник, и устаз».
Ахлю-с-Сунна: считают «троицу» ширком и вещью, от которой предостерегал нас
Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует). И Аллах назвал в Коране
кяфирами тех, кто считает Аллах один
«Аллах является третьим в троице». Нет божества, кроме Единственного Бога!»
( Трапеза, 73).
Это троица, в которую поверили христиане до нас, и Аллах причислил их к кяфирам.
Пророк же (да благословит его Аллах и приветствует) предостерегает свою Умму от того, что постигло общины, жившие до нас. Передает Абу Вакыд аль-Лейси: «Мы вышли
вместе с Посланником Аллаха по направлению к Хунейну, а мы лишь недавно оставили
неверие (т.е. многобожие). А у многобожников была ююба, которую они почитали и на
которой развешивали свое оружие, ее называли «Зату-ль-анват». И проезжая мимо нее, мы
сказали: «О посланник Аллаха! Устрой нам «Зату-ль-анват» подобную их «Зату-ль-
анват»!». И ответил Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует):
«Аллаху Акбар! Это (словно) традиция. Говорите вы, клянусь Тем, в Чьей Длани душа
моя, как говорили Сыны Израилевы Мусе: «Сделай нам Бога, подобного их Богам». Он
сказал: «Поистине, вы народ невежественный!» ( Преграды, 138). Вы придерживаетесь
обычаев живших до вас».
И сказал он (да благословит его Аллах и приветствует), сообщая своей Умме о том, что
они будут делать все, что делали общины до них, не оставив ничего из этого: «Вы
обязательно будете следовать путем тех, кто жил до вас… Шаг за шагом, пядь за
пядью, локоть за локтем, и даже если они войдут в нору ящерицы, вы сделаете то же
самое». Люди спросили: «О Посланник Аллаха! Это иудеи и христиане?». Он ответил: «А
кто же еще?».
Поистине, слова суфиев, когда их постигает беда: «О Ильяс, о Хидр, о Аллах!» являются
придаванием Аллаху сотоварищей в ду’а и взыванием к ним о помощи, а это великий
ширк (ширк акбар), который выводит человека из Ислама. Это также является созданием
«Божественной троицы». Более того, имя Аллаха они упоминают последним, и выдвигают
вперед обращение к Ильясу и Хидру. А где Ильяс? И где Хидр? И кто видел их? И как
согласуется этот их призыв со словами Всевышнего: «Скажи: «Я взываю только к
своему Господу и никого не приобщаю в сотоварищи к Нему» ( Джины, 20).
И я вспоминаю, как, когда я был маленьким, бабушка или мама учили меня – по
невежеству своему, - этому ду’а, чтобы я читал его, когда случится беда, или при
нападении собаки: «О Ильяс, о Хидр, о Аллах!». И я делал это, не задумываясь... Я очень
надеюсь, что моя мать и бабушка раскаялись и отказались от этих слов, или же слова эти
они говорили лишь по причине невежества и подражания другим, и Аллах простил им, и
они не были последовательницами суфизма…
Поистине, избранный Пророк (да благословит его Аллах и приветствует), защитил Таухид
и закрыл все пути, ведущие к ширку. Сказал он (да благословит его Аллах и
приветствует): «Не говорите: как пожелал Аллах и пожелал такой-то, - но говорите: как
пожелал Аллах, а потом уже такой-то».
И когда кто-то из сподвижников сказал ему: «Как желает Аллах и ты», - Пророк (да
благословит его Аллах и приветствует) разгневался и сказал: «Неужели вы уподобляете
меня Аллаху?! Говорите, как желает Один лишь Аллах».
Таков Таухид… И таков ширк. Так обучил нас Пророк (да благословит его Аллах и
приветствует) Таухиду, и так разъяснил нам, каковы пути ширка, чтобы мы сторонились
их. И если нельзя произносить подобные слова, если Пророк увидел в них придавание
Аллаху товарищей, то как же может быть разрешено то, что намного хуже этого, как
слова: «О Ильяс, о Хидр, о Аллах!»?. И как можно говорить: «Да будет доволен тобой
Аллах, и Посланник, и устаз»?
Разве это не настоящая «троица»? О Аллах, убереги нас от этого!
51 – Уединение (хальва)
Суфизм: его последователи призывают к уединению, и говорят: «Поистине, когда человек
остается наедине с собой, живет в темноте, мало ест и мало спит и не употребляет в пищу
все, в чем есть дух, очищается его дух, и освещается его сердце, и он приобретает
истинную проницательность, и исчезает перед ним завеса, и дается ему способность
творить чудеса, и он становится готовым к созерцанию Аллаха в этом Мире, принятию
Его щедрости, великодушия и Его тайн».
Говорит Ибн ‘Араби: «Готовящийся (мутааххиб), если он погружается в зикр, пребывает в
уединении, полностью отдавшись размышлениям, и сидит бедняком, не имея ничего, у
двери Господа Своего, тогда Всевышний Аллах одаряет его, дает ему знание, открывает
Божественные тайны и одаряет его мистическим познанием. И Он даровал это Хидру (мир
ему). Сказал Всевышний: «…одного из Наших рабов, которого Мы одарили милостью