Лидер новой эпохи 1- 2

И все-таки в современном обществе смертную казнь, по-видимому, следует отменить. Причина в том, что сегодня достаточно большое количество заключенных осуждено несправедливо, либо по сговору преступников с государством либо по ошибке, либо на основе ложных свидетельств, либо в результате коррупции. В «Ману-самхите» сказано, что в случае ошибочного приговора царь несет четвертую часть за убийство невиновного. Остальная карма распределяется между теми, кто лжесвидетельствовал теми, кто давал ложные советы (брахманы, помогавшие царю вершить пра-ие) и тем, кто в действительности совершил преступле-В случае же справедливого приговора, вся вина полностью ложится на преступника и царь не несет никакой ответственности за то, что приговорил его к смерти.

В «Шримад-Бхагаватам» есть история об Индре и Брихас-пати, иллюстрирующая этот момент. Однажды, когда Индра восседал на троне и принимал поклонение своих подданных, во дворец вошел Брихаспати, который является духовным учителем Индры. Под влиянием ложной гордости Индра не выразил Брихаспати должного почтения. Брихаспати все понял и немедленно покинул зал. Тут уже Индра осознал, что оскорбил Брихаспати, но, несмотря на то, что позднее он попросил прощения у своего гуру и раскаивался в совершенном поступке, кармические последствия были неизбежны. Расплатой было то, что демоны отобрали у Индры его царство. Мы должны всесторонне изучить наставления, данные Бхишмой, ибо это поможет нам понять, почему те или иные вещи происходят в наших общинах и в наших жизнях. Это также поможет нам понять, как решать проблемы и как совершенствоваться и исправлять свои собственные ошибки, благодаря этим наставлениям мы сможем осознать тот факт, каждый наш поступок имеет последствия. В противном случае мы окажемся в замешательстве.

Иногда мы удивляемся, почему те или иные вещи происходят с нами, однако необходимо понять, что все, что с нами происходит, напрямую связано с нашими прошлыми поступками - либо в этой жизни, либо в предыдущей. Мы часто не осознаем серьезности своих проступков и поэтому не испытываем угрызений совести. Последствия в форме страданий предназначены для того, чтобы привести нас в чувство и заставить задуматься над своими действиями. Аналогичным образом, мы редко осознаем все богатство благословений, которое мы обрели в результате благочестивой деятельности. Если нам удастся хотя бы немного понять закон кармы, мы станем всегда относиться к другим с любовью и состраданием, стараясь искренне служить им. Вайшнавы стараются никому не причинять никаких беспокойств, всегда сохраняя смирение. Тот, кто поистине смиренен, никому не способен причинить вреда.

Смирение - это качество духовного человека. Хорошее руководство имеет духовную природу, хотя материалистичные люди могут не осознавать этого. Причина в том, что хороший лидер всегда стремится раскрыть самое лучшее в человеке. А раскрывать самое лучшее в человеке - значит прославлять его духовную природу, независимо от того, к какой организации или сообществу он принадлежит. Духовные лидеры обращаются к самой высшей цели человеческой жизни - духовному росту - и учат своих последователей возродить в себе преданное служение Богу. Это трудная задача, поскольку люди больше стремятся занять положение Бога, чем служить Ему. Их обычные желания - разбогатеть, прославиться, обрести могущество и в полную силу наслаждать свои чувства - не имеют ничего общего с духовностью.

Если нам удастся понять разницу между духовным и материальным руководством и встать на путь духовного руководства, мы сможем произвести глобальные изменения в мышлении людей. Такой лидер сможет также помочь людям этой планеты вспомнить о том, о чем они забыли - о высшей цели, самопознании. Истинный лидер учит личным примером, он показывает людям границы возможного и помогает сделать реальностью то, что кажется невозможным - создание духовного царства на земле. Полностью превзойти материальное сознание практически невозможно, однако благодаря боговдохновленному руководству можно свести материальное влияние к минимуму, а духовные устремления довести до максимума.

Однако, не обладая властью, невозможно ничего достичь. Большинство преступников и мошенников мирового масштаба создают коалиции, чтобы обрести власть. По большому счету, вся материальная система - это ни что иное, как сговор отъявленных грешников против искренних, духовных людей. Грешники пытаются увести в сторону сознание невинных людей, тогда как люди, обладающие божественной природой, пытаются привить людям духовную культуру. Все основано на власти.

У духовных лидеров есть собственное оружие против власти безбожников. Например, они повторяют мантры и совершают ягъи, или жертвоприношения, чтобы очистить атмосферу и сознание людей от осквернения материальными звуковыми вибрациями и материалистической деятельностью. Находясь в оскверненной атмосфере, люди начинают считать греховную жизнь нормальной и ищут покровительства у криминальных силовых структур. Когда же на арену выходят духовные лидеры, они пробивают брешь в материализме, и всем становится ясно, что хорошо, а что - плохо. Тогда людям намного легче сделать правильный выбор.

В настоящее время мировое руководство переживает кризис. Ни народы, ни лидеры не имеют ясных представлений о духовных законах; у них перед глазами нет достаточного количества примеров того, как духовность на практике может помочь следовать по верному пути. Вместо этого мы наблюдаем колоссальный кризис духовности, продолжающийся уже несколько столетий.

У меня есть друг-юрист, с которым мы вместе учились в колледже. Недавно он сказал мне: «Ты знаешь, я чувствую себя отвратительно. Благодаря моим усилиям множеству преступников удалось избежать тюремного заключения. Все эти мошенники, убийцы… я прекрасно понимал, что они лгут, и они это тоже понимали. Многие из них продолжают заниматься мошенничеством, потому что я, будучи хорошим юристом, оправдал их. Все это на моей совести. Своим успешным продвижением до должности судьи я обязан умению обманывать».

Он добавил, что подобный обман - не редкость в системе правосудия, поскольку люди не ожидают от лидеров слишком многого. Люди идут на компромисс потому, что сами достаточно материалистичны. Таким образом, возникает ситуация, когда материалистичные лидеры имеют дело с материалистичными людьми. Такие руководители остаются у власти исключительно благодаря тому, что успешно способствуют деградации общества. Мой друг стал испытывать угрызения совести потому, что в ходе нашей беседы понял, что я по-прежнему остаюсь верен принципам духовности и гуманизма. Хотя ему удалось разбогатеть, он страдал, поскольку не ставил в центр своей деятельности принципы и не понимал, что такое духовное руководство.

ЛИДЕР ДОЛЖЕН БЫТЬ СОСТРАДАТЕЛЕН, НО СТРОГ

Бхишмадева: «Сострадание должно присутствовать в характере лидера, однако ему не следует быть слишком всепрощающим. В противном случае низкие люди будут считать его слабым и станут пользоваться этим».

И снова Бхишмадева говорит, что лидер не должен быть слишком мягким. Если руководитель хочет, чтобы его подчиненные менялись в лучшую сторону, он не должен выглядеть слишком всепрощающим. Если кто-то из подчиненных совершил проступок, он должен быть наказан - это послужит его исправлению и избавит его от кармических последствий. Если же лидер слишком великодушен, «низкие» люди воспользуются его добротой и будут спокойно продолжать грешить.

Слишком сентиментальный лидер, на самом деле, оказывает людям медвежью услугу. Если мы проанализируем политическую историю, то обнаружим, что большинство революций и дворцовых переворотов совершались людьми, наиболее приближенными к лидеру. Чем дальше человек от «директорского кресла», тем труднее ему прийти к власти. Лидер, не владеющий искусством управления, становится жертвой тех, к кому он благоволил, и чьи беззакония поддерживал. Совершенно естественно, что беззакония влекут за собой еще большие беззакония, а насилие, порождаемое беззаконием, приводит к еще большему насилию и еще большим беззакониям, и так до бесконечности.

Одна из причин, почему во многих странах третьего мира выборы сопровождаются вспышками насилия, состоит в том, что люди ясно понимают, что выигравший выборы мгновенно становится богатым и могущественным. Зачастую руководители третьего мира за один день становятся миллионерами, постольку большая часть ресурсов страны оказывается в их распоряжении. Когда я впервые встретился с моим другом, бывшим президентом Нельсоном Манделой, я спросил его, почему не все чернокожие и индийцы проголосовали за него, несмотря на то, что все они были против системы апартеида. Затем я объяснил, как большинство людей смотрит на чернокожих лидеров в Африке. Я привел в качестве примера недавнюю конференцию в Того, на которой одной из обсуждаемых тем было расхищение государственной собственности. Было установлено, что менее чем за один год африканскими руководителями государств было переведено в иностранные банки около 22 миллиардов долларов. Несомненно, это означает, что лидеры присваивают себе большую часть государственных средств. Я сказал мистеру Манделе, что ему следовало говорить о том, что быть руководителем - не означает набивать свои карманы, не обращая внимания на страдания обычных людей.