Липовый барон

Кор Равуру я передал слова кор-сэ Загра. Старик призадумался.

– Про купца ничего не скажу, а дознаватель мне известный. Не бедствует, но никто его не ловил. – вот и вся характеристика. – Где он живет и как его найти, не знаю, но завтра буду знать. Плохо что с Антеро не поговорить. Тут я тебе не помощник. Отдыхай пока. –

– А кто помощник? –

– Жрецы часто ходят к заключенным. Их пускают за небольшую мзду. Есть кто на примете? –

Вот ты жук! Ну, не верю, что у тебя самого нет знакомых жрецов. Просто тебе лень или еще что-то вроде этого.

– Есть. – ответил я, припоминая жреца, ну того, ученика которого я спаивал в таверне. Как там его. В общем, не помню, но примерно представляю, где его искать, при условии что он еще не съехал. – Жрец… как там… бога смерти, юноши с веткой чего-то там подойдет? –

– Рарнор. Подойдет. – поправил меня старик. – Езжай тогда к нему. Кто знает, что из этого выйдет… -

***

На счастье Антеро, жрец Рарнора еще никуда не съехал. Почти месяц в гостинице. У него что тут, скидка по проживанию или не он платит?

Мне даже искать старика не пришлось, подфартило. Сидел внизу таверны и спорил с некто вонючем и грязным, о пользе или вреде мытья. Ученик, которого я месяц назад спаивал, сидел за столом и с умным видом вникал в беседу двух пердунов.

Ну, просто идиллия, беседа местного Платона с Диогеном, у них как и всех сократиков было принято спорить о высших вещах за вином. Это от сократиков растут корни русской беседы о недосягаемом на кухне под беленькую. А панки это вообще отголосок двух с половиной тысячи лет от Диогена и его учеников, Киников

[11]

 – в переводе с древнегреческого "собак", как и само слово "циник" отголосок жизни Диогена.

Я это к тому, что я был несколько обескуражен тем, что жрец Рарнора пил вино за компанию с бомжом. Особо он на кружку не налегал, но ведь нам с Антеро он вообще загонял, что не пьет алкоголь из-за здоровья. Врал скотина, побрезговал с нами выпить…

Речь шла не о чем-то особо заумном, как я уже говорил спор шел о пользе или вреде чистоты, но такими словами и фразами что у меня ум за разум заходил. Я понимал от силу одну пятую слов, а обычно наоборот.

Мозги скрипели и отказывались верить что за этим набором звуков от собеседников есть какой-то смысл. Хотя если взглянуть на кислую рожу трактирщика, то он тоже мало что понимал, хоть и язык для него родной.

– Вот что любезный. Налей-ка мне кружечку. – довольно громко сказал я. Это я решил привлечь к себе внимание не только трактирщика, но и старика жреца.

На меня покосились с недовольством все десять человек в таверне. Да, вы не ослышались, именно десять. За одним столом сидели и спорили о чистоте, бомж и жрец с его учеником. Остальные так сказать были на периферии и вслушивались в слова умудренных мужей. Судя по опрятности одной стороны и вонючести другой, тут были сторонники обоих версий спора.

– И часто тут такое? – довольно пространственно спросил я у трактирщика.

– Не очень часто, но лучше бы вообще не было бы. – морщась словно от зубной боли ответил мне трактирщик. – Раз в пять дней, иногда чаще, иногда реже, тут такие словесные баталии происходят, что хоть таверну поджигай… -

Ну-ну, так ты мне в уши и заливай, что таверну подожжешь. Сам что сказал, "словесные баталии", а это не обороты речи простого трактирщика. По ходу ты от споров своих посетителей тоже чему-то обучился. Значит, в кайф тебе такие речи слушать, а на фоне меня верзилы малограмотного ты косишь под простачка. Типа: "Будь проще и люди к тебе потянуться".

Хотя, дело может и в другом. Вон как в таверне чисто и опрятно, а тут кто-то поносит витиевато твой порядок и чистоту.

Я присел у барной стойки и минут десять выслушивал малозначащие для меня звуки. Ждал, пока жрец освободится, а то как-то нелепо будет обращаться к нему, с просьбой навестить в тюрьме Антеро, пока он мыслями в споре.

Я неторопливо лакал вторую кружку, как на меня спорщики решили обратить внимание.

– Молодой человек. Не сочтите за неуважение, вы как человек непосвященный в таинства области знаний… - начал жрец.

– Да просто! – перебил жреца бомж и рявкнул. – Мы хотим, что бы ты был сторонним судьей в споре! –

– Так я же почти ничего не понимаю в том, что вы говорите. – возразил я.

– Именно поэтому в виду вашей беспристрастности мы обращаемся к вам… - начал жрец.

– Даже осел понимает, что яблоки вкуснее соломы! – рявкнул бомж.

Бомж совсем борзой, сравнил меня с ослом. Хотя, видимо, это расхожая поговорка. В любом случае борзой, ты сам не понял, как попал. Я тебя в споре закопаю не только потому, что мне это выгодно, что бы жрец проникся ко мне симпатией, но и потому что ты слишком грубый, вонючий и борзой.

– Я согласен быть судьей, но при условии что вы будете говорить медленно и словами мне понятными. – присел я за стол к спорщикам и поставил свое условие. – Если вы будете говорить теми же словами, то я вас просто не пойму… -

Сухощавый старикашка жрец согласно покачал головой. Бомж только хмыкнул на мое признание, типа, а что от тебя еще деревенщины и тупицы можно ожидать.

***

Поначалу быть судьей в споре быть не задалось. Я в течение получаса выяснял для себе значения новых слов. Вот не надо вякать, что вы с ходу сможете спорить даже с самым тупым философом, не зная терминов. Майевтика, мать ее так! Кто знает значение термина, тот поймет. А кто не понимает, ну что я вам буду объяснять, "классический университет" вам в помощь.

В общем, я был Сократом, точнее разыграл карту Сократа. Как бы это объяснить по-простому. Это когда ты строишь из себя дауна, что при моем знании языка несложно, а потом ловишь собеседника на простом противоречие в его же словах.

Кто не понял, это не ловля "на понятиях"! "Понятия" четко структурированы и прописаны по замкнутой схеме. "Понятия" это кубики! Ты из кубиков можешь составить слово, но не можешь составить то, что за пределами языка понятий

[12]

.

Сократ совсем не этим брал. Простыми словами, Сократ докапывался до незаметных мелочей и переворачивал всю схему с ног на голову. Самураи сказали бы что Сократ прогибался, как ветка ели под снегом, что бы скинуть снег

[13]

.

Сократ вечно пьяный, постоянно строил из себя дурочка в спорах. Пускай пыжиться говорливый и сам под себя копает, подлови и сбей. Не случайно Будда, когда один из учеников пытался узнать у учителя ответ на один из трех вечных вопросов, надолго замолчал. Невозможно подловить на противоречие того кто молчит, так же и бой между мастерами, долго не длится, до первой ошибки, а в защите ошибок меньше.

В общем, я долго молчал. Копил словарный запас, а потом меня было не заткнуть.