Литературная Газета 6276 (№ 21 2010)

Издавая социологическую литературу, я столкнулся с неожиданным для себя фактом: социологи практически не интересуются историей социологии и очень мало читают труды своих коллег. Каждый заново стремится изобрести велосипед. А без теоретической подготовки стать высококлассным специалистом невозможно. Но это беда всего нашего общества. Все пытаются решить узкие частные вопросы без решения вопросов общих. Потому любые наши попытки «модернизировать» общество или экономику неизбежно упрутся в тупик, до тех пор пока мы решим вопрос «смысла» или «идеи». Национальная идея, увы, может быть только направленной на достижение общественного блага, служение общим интересам.

– Какие ещё из ваших изданий вы бы хотели отметить?

– Таких книг много. Ограничусь некоторыми. Например, «Энциклопедия эпистемологии и философии науки». Работа под ней длилась шесть лет. Аналогов в мире подобному изданию нет, к её созданию были привлечены именно российские специалисты, и ряд статей написан в дискуссионном ключе, причём разными авторами, так чтобы представить разные точки зрения, порой диаметрально противоположные, что в принципе для энциклопедии является исключением из правил.

Поскольку я занимался социологией кино, то сейчас мы ведём ещё и издательскую программу НИИкиноискусства. К Дню Победы вышла книга «Цена кадра. Каждый второй ранен, каждый четвёртый убит». В ней собраны документы, хроники и свидетельства о военных кинооператорах. Очень интересны книги по изучению зрительской киноаудитории под редакцией Михаила Жабского, на днях вышла новая – «Кинематограф – зеркало или молот?». У нас много серий, посвящённых классике философии, психологии, социологии.

– Кто читает такие книги?

– Наша аудитория целевая – студенты, аспиранты, научные работники и преподаватели высшей школы. И не только. Есть и просто думающие люди, отрадно, что в их числе много молодёжи. Философия (моё глубокое убеждение) всегда была и будет востребована. К счастью, не все «оскудоумились» и многим ещё необходима пища не только для живота, но и для мозгов. И это вселяет надежду, что Россия останется не просто «жующей» страной, но и думающей. Ну а дать пищу для ума – задача авторов и их издателей.

Прокомментировать>>>

Общая оценка: Оценить: 0,0 Проголосовало: 0 чел. 12345

Комментарии:

Настоящая усадьба

Библиоман. Книжная дюжина

Настоящая усадьба

Усадьба Полотняный Завод в XVIII–XIX вв. – Калуга: Золотая аллея, 2009. – 160 с.: ил. – (Отечество).

Впервые в одной книге собраны материалы по истории усадьбы Полотняный Завод, родословной её владельцев – рода Гончаровых, их родственных связей с А.С. Пушкиным, о которых, кажется, знают все… Но именно эти страницы до недавних пор были доступны лишь специалистам. Опубликованные в сборнике работы были написаны исследователями и мемуаристами XIX – начала ХХ века. Так, А.П. Бутенёв после подробного рассказа о своей родне и местах её обитания («…село Агафьино, в 2-х вёрстах от Гриденок… Там у меня была тётушка, моя крёстная мать») столь же обстоятельно информирует читателя: «Гончаровы были очень богаты. Кроме великолепных палат в Полотняном Заводе, они владели ещё многими другими прекрасными поместьями, в которых живали летом. Два главных поместья, куда ездили они на время охоты, находились в расстоянии нескольких часов езды: село Доманово, близ речки и село Денисово в лесу… Зиму же они проводили в Москве, в своём прекрасном городском доме». Другие авторы рассказывают о помещике, купившем в лавке букиниста два автографа Пушкина; о шумных и пышных развлечениях, на которые великий мастер был Афанасий Гончаров, дед прекрасной Натали; о полотняной и бумажной фабриках в знаменитом поместье и многом другом.

Прокомментировать>>>

Общая оценка: Оценить: 0,0 Проголосовало: 0 чел. 12345

Комментарии:

Только радость

Библиоман. Книжная дюжина

Только радость

Вадим Чернышёв. Закон избушки . – М.: Художественная литература, 2010. – 592 с.

Вадим Борисович Чернышёв – один из писателей, продолжающих традиции русской реалистической прозы. В охотничьих рассказах и повестях, включённых в эту книгу, сочетаются удивительно тонкое чувство природы, выразительный колорит – и умение, пользуясь скупыми деталями охотничьего быта, рассказать о современной жизни, её сложных и болезненных проблемах. А иногда и прямо сказать: «Но разве может быть благополучна страна, не говоря уж о процветании её, если люди, живущие в ней, равнодушны к её земле, её природе, к её судьбе? Так чего же хотят те, кто пытается опошлить чувство любви к своей земле, к чему призывают, куда тянут остальных?»

И почему они, эти самые «те», такие? Несчастные жалкие создания, отвечает писатель, люди, не знающие любви, будь то глубокое сердечное влечение мужчины и женщины или тихий восторг перед тишиной туманного осеннего утра. «Влажный предутренний туман висит в деревьях, стекает с ветвей редкими шепчущимися каплями… Буйно расцветающие по весне, пьянящие запахом ландышей и соловьиными трелями, сейчас Солоти молчаливы и печальны. Крутятся, лопочут даже в безветрии листья осин, рдеют в опавшей листве ядовито-оранжевые бусы ландышей…»

Прокомментировать>>>

Общая оценка: Оценить: 0,0 Проголосовало: 0 чел. 12345

Комментарии:

Дух здоровый

Библиоман. Книжная дюжина

Дух здоровый

Дмитрий Щедровицкий. Нефеш-терапия: библейская система исцеления. – М.: Оклик, 2010. – 128 с.

С давних времён мудрейшие из мудрых говорили, что лечить надо не только тело больного, но и его душу. Нефеш-терапия – направление древневосточной медицины, основанное на библейском учении о взаимосвязи духовного и физического начал в человеке. Книга известного теолога Дмитрия Щедровицкого – первый опыт изложения основ нефеш-терапии современным языком. «Русское слово «целить» в первую очередь означает – «делать цельным», т.е. восстанавливать утраченную душой и/или телом цельность, гармонию… Последователи разных религий одинаково молятся об «исцелении души и исцелении тела» – именно в таком порядке: души – сначала, тела – потом. Ведь здоровье тела есть следствие здоровья души. И даже известное латинское изречение: «В здоровом теле – здоровый дух» в оригинале звучит иначе: «Дух здоровый – в теле здоровом», и дух поставлен на первое место». Радость способна вылечить тяжкий недуг, а томительное ожидание – вызвать болезнь. Специально для тех, кто озабочен вопросом, можно ли читать псалмы по-русски или надо непременно по-церковнославянски: «Для того, чтобы войти во взаимодействие с вышней целительной силой… надо вдумываться в слова Писания… читать псалмы следует с верой и смирением, ведь главное здесь – состояние сердца, а не язык, на котором они произносятся».