Литва: Великое княжество с королями

Киев является самым древним городом у восточных славян. Легенда упоми­нает постройку города готским вождем Кием в 485 году, когда Кий и его братья (Щёк и Хорив.– Пер.) построили себе жилища на трех холмах за рекой Днепром. В то отдаленное время славяне еще не упоминаются как народ (они только начи­нали формироваться путем слияния готов, балтов и сарматов.– Ред.).

Благодаря стараниям современных политиков, Киев ассоциируется в мозгах людей скорее с «древней Россией», чем средневековой Литвой. Так что здесь необходимо кое-что прояснить для современного читателя. Когда великий князь Альгерд присоединил в 1362 году этот город к своему государству, Киев был жалкой тенью того, чем являлся раньше. Его население разительно умень­шилось по сравнению с годами расцвета Киевской Руси. Что касается митропо­лита, то он жил даже не в Киеве.

Кафедральный собор Свя­той Софии, основанный Яро­славом Мудрым вместе с «не­описуемой стеной» с ее золо­той мозаикой все еще стояли целыми. Но восстановитель­ные работы со времен мон­гольского нашествия велись слишком медленно, и само­стоятельного политического значения город практически не имел. А вот так называемая «литовская оккупация», про­длившаяся более 200 лет, была вовсе не коротким эпизодом в его истории, но помогла Киеву восстановиться и окрепнуть, из чего следует, что Киеву было комфортно и безопасно под руководством литовских князей. В наши дни нельзя судить о делах средневековья, опираясь исключительно на те­леологические стандарты России.

Московия тоже оставалась в руинах после монгольского нашествия. Следуя примеру Альгерда, московский князь Дмитрий «Донской» расширил южные гра­ницы княжества до реки Дои и готовился создать коалицию восточных князей, желающих свергнуть татаро-монгольское иго. На этом пути Москва и Литва стали соперниками в претензиях на наследие разделенной Руси.

Несмотря на то, что угрозы от Орды более не исходило, великий князь ВКЛ не знал передышки из-за тевтонских рыцарей. Захватив Пруссию и Ливонию, рыцари надолго увязли в Польше, а затем жадные глаза крестоносцев нацели­лись на Литву, где все еще было много язычников. В отличие от прочих евро­пейских монархов, великие князья ВКЛ все еще оставались язычниками, колеб­лясь между католицизмом и православием, выдавая своих дочерей то за католи­ческих королей, то за православных князей — соответственно моменту.

Гедимин готовил свою страну как невесту для Римского Костёла, если верить письму, написанному Папе Гедимином в 1322 году, где содержится уверение в его готовности принять католическую веру: fulem catholicam recipere. Впрочем, со­временные историки считают, что Гедимин просто лукавил. Письмо было напи­сано в тот момент, когда он яростно сражался с католическими рыцарями Тев­тонского Ордена, ища помощи и в католической Польше.

Гедимин уверял Папу, что он не является противником католицизма, и в ка­честве жеста доброй воли соглашался на прием доминиканской и францискан­ской миссий. Однако о полном переходе страны в католицизм он не думал, ве­роятно, надеялся, что Ватикан уничтожит Тевтонский Орден, как ранее уничто­жил Орден Тамплиеров. Гедимин без колебаний казнил католических священников за нанесенные ими обиды языческой вере, а когда умер сам в 1342 году, то был похоронен по языческой традиции. Как язычники-викинги хоро­нили своих конунгов, аналогично и тело Гедимина положили на костер, а вместе с ним сожгли его любимого коня и слугу, а также нескольких рабов из числа нем­цев. Альгерд был похоронен по тому же обычаю, что и его отец.

Религиозная жизнь в Литве была далеко не прямолинейной. Однако имела место толерантность. Здесь даже жили мусульмане татары, которых приглашали в качестве воинов (это началось позже, при Витовте.
– Пер.). Также в Литве жили иудеи караимы из Крыма, специальные привилегии делались католическим ры­царям. женившимся на дочерях языческих великих князей.

Но за кулисами этой толерантности встречались и уродливые вещи. Напри­мер, в 1347 году, когда Вильня была еще языческим городом, три рутенских брата — Антоний. Иоанн и Евстафий — были приговорены к смерти за неболь­шую провинность. Этих «виленских мучеников» канонизировала Православная церковь, а их мощи хранились в церкви Святой Троицы.

Ягайло и Витовт

Великий князь Ягайло (правил в 1377-1434 гг.) понимал, что любая княже­ская женитьба может быть использована со стратегической выгодой. Не питая любви к полякам, «поклонникам немецкого бога», он рассматривал выгоду же­нитьбы на московской княжне.

Но в 1382 году возможность связать себя узами с Польшей все же появилась. Как раз умер Луи Анжуйский, король Польши и Венгрии, не оставив наследника. Замужество его младшей дочери Ядвиги магнаты Польши рассматривали как возможность заполучить сильного короля со стороны. В 1385 году, как только Ядвига приехала в Краков, литовские посланники предложили ей руку Ягайло, то есть союз с Литвой. Это был решающий момент в жизни двух наций.У польских магнатов были свои причины желать Ягайло на престол. До сих пор у них не было возможности влиять на короля, а женитьба Ягайло и Ядвиги такой шанс давала. И вот 14 августа 1385 года в замке Крево, в Белой Рутении, было подписано соглашение, по которому польские магнаты обязывали Ягайло ради женитьбы на Ядвиге перейти в римское католичество, освободить всех по­ляков — пленников и рабов, а также скоординировать совместные действия про­тив тевтонских рыцарей. Великое Княжество Литовское вступало в постоянный союз с Польским Королевством. На этой основе в феврале 1386 года великая ас­самблея магнатов и шляхты (дворян) Польши в Люблине выбрала Ягайлу коро­лем Польши. Обе страны объединялись через династический союз.

Последствия Кревской Унии ощущались в ВКЛ в большей мере, чем в Поль­ском Королевстве. Языческая религия отныне была запрещена, священные рощи вырублены, жрецы и колдуньи оказались вне закона. Массовое крещение жителей Вильни произошло в реке Вилии. Римское католичество стало офици­альной религией среди правящих кругов Литвы. Как великий князь Литвы, Ягайло обязан был предоставить широкие привилегии влиятельным людям, ко­торые быстро научились привычкам своих польских соперников.

Но принятое сравнительным меньшинством знати ВКЛ католичество сосу­ществовало в непростых отношениях с византийским православием большин­ства (Большинство в Литве было языческим. Православие процветало в землях Полоцка и Витебска– а это четверть ВКЛ. Православных и ксппаликов было почти поровну.– Пер.).

Чеканка монет традиционно считается одним из главных признаков сувере­нитета, и великий князь не стал исключением. До настоящего времени счита­лось. что первые монеты ВКЛ были отчеканены еще в начале XTV века, но тща­тельное исследование установило, что первые деньги в Вильне чеканил Ягайло в 1387 году. Треугольный серебряный kapros, который на первый взгляд кажется достаточно старым, на деле оказался датированным XV столетием. Чеканка монет сопровождалась воспроизведением на них эмблемы великого князя — скачущего всадника с поднятым мечом, известным как герб Погоня, который ис­пользуется и в наши дни.

Племянник Ягайлы Витовт (1350-1430) стал причиной начавшихся проблем ВКЛ, затянувшихся на десятилетия. Как противник унии с Польшей он был за­точен в тюрьму замка Крево во время переговоров с Ягайло. Но он бежал из тюрьмы, завоевал симпатии многих бояр и в союзе с тевтонскими рыцарями стал мстить Ягайло. В этот момент он даже рассматривал возможность альянса с Московией. Однако вскоре он примирился с Ягайло. подписал Кревскую Унию, крестился в католичество и включился в активную христианизацию страны, возводя костёлы и монастыри по всему ВКЛ.

Вскоре он опять рассорился из-за города Троки (ныне Тракай), который Ягайло отдал во владение не ему, а кому-то другому. Витовт вновь бежал в Прус­сию. где выпал из центра внимания до 1390-х годов. И только поражение от татар вновь помирило его с Ягайло, подписание Вилинско-Радомской унии в 1401 году превратило его в сподвижника и партнера но управлению объединен­ного государства, сделав по сути великим князем ВКЛ в то время, когда его двою­родный брат Ягайло правил в Польше.

В 1408 году Витовт. возгла­вив объединенну ю с поляками армию, с третьей попытки вернул Литве Смоленск. Он ревностно защищал независи­мый статус ВКЛ целых 30 лет, заработав себе прозвище «Ве­ликий» и став фигурой между­народного масштаба.

Ему выказывали уважение татарский хан и рухские князья, богатые дары присы­лал Новгород, он также под­держивал одинаково добрые отношения с Папой и герман­ским императором. К мо­менту его смерти в 1430 году повсюду распространилась весть, что Витовт хочет официально стать королем Литвы (на самом деле короновался, несмотря на проте­сты поляков, но вскоре умер, что nopodu.no слухи, будто поляки его отравили.– Пер.).

Смерть 80-ле гнего Витовта привела вначале к гражданской войне между пре­тендентами на престол великого князя. Гражданская война шла в 1430-х годах, когда брат Ягайлы (Свидригайло) сражался с братом Витовта (Жигимонтом), а тевтонцы постоянно не без пользы для себя вмешивались в конфликт. Позже соперники примирились под стягом династии Ягеллонов.