Локи все-таки будет судить асгардский суд?

Разбор сто десятой главы

Вот мы и добрались до последней сцены, которая была продумана в 2012 году. Еще летом 2012 года, когда я только размечала повесть (и думала, что в ней будет в два раза меньше глав и писаться она будет в два раза быстрее), у меня был макет сцены раскопок могилы матери. Наконец, мы до него добрались. Причем должны были еще в 81-й или 82-й главе, но сюжет вильнул хвостом, и сцена отодвинулась на 30 глав и 3 года… Страшно звучит. Разумеется, изначальные наброски сильно отличались от конечного результата. Неизменной осталась идея ненависти матери и ее нападения, а вот кто спасает Локи — было неизвестно до последних дней. Это мог быть сам Локи, Хагалар, Один, более того, был у меня вариант и смерти Локи и обращения его в драуга, но в конце концов победил вариант с сестрой.

Локи рассуждает о смерти от духов и считает, что в слухах повинны «микробы, грибы и водоросли» — далеко не все из естественной науки он выучил, раз приплетает к микробам водорослей.

Лошадь — действительно одно из стандартных жертвенных животных наравне с собаками, петухами, а раньше и людьми.

Язык Етунхейма со всеми вариациями списан с японского языка, хотя и не во всем. Из самых ярких особенностей японского: старшие братья и сестры обращаются к младшим по именам (как и у нас), зато младшие к старшим имен не употребляют, а говорят «анэ-сан» и «ани-сан» (сокращается до «нэсан» и «нисан») — «госпожа старшая сестра» и «господин старший брат». Разделение общества и затворничество женщин тоже чисто японское, а вот сказки — уже дань древнему матриархату, который, к сожалению, письменных источников не оставил. То же и с именами (точнее, с их отсутствием) — это типичная японская традиция, распространенная особенно сильно у аристократии. Кстати, обратите внимание, что Локи ни разу не определяет для себя царевну как Старшую или Младшую. Все дело в том, что он понятия не имеет, какая именно сестра перед ним.

Ивар свободно говорит на кучи языков Етунхейма, потому что много лет был там логистом, а он достаточно дотошен, чтобы выучить хоть какой-то женский язык на всякий случай — с той же Менглед общаться, например.

Летоисчислением и памятными датами я занялась около двух лет назад. Теперь у меня есть примерный календарь событий последних трехсот лет по нашему исчислению. С месяцами и числами все понятно, вопрос в страшном годе. С летоисчислением все было не так-то просто, поскольку в разных мирах старение происходит по-разному, но я решила все же дать Девятимирью хоть какой-то стабильный общий календарь. Каждые 150 асгардских лет начинается новая эпоха с нуля (идея взята из Японии: там новая эпоха начинается с воцарения каждого нового императора, а многие из них получали трон в младенчестве и отрекались года через три).

Обратимся к спору фелага, где Ивар показывает себя не с лучшей стороны. Ивар писался с человека, который прекраснодушен, любит друзей, но самый настоящий трус, поэтому он бы никогда не пошел на смертельный подвиг. Также и Ивар, хотя оправдывает он себя тем, что спасает Беркану. Обратите внимание, что Лагур вовсе не против самоубийственной выходки Раиду.

Рабы Локи — тема интересная, и она будет раскрыта через пару глав, пока скажу только главное — то рабство, которое известно всем нам по фильмам, мало общего имеет с огромным количествам государств рабовладельческого строя. В реальности отношения «раб-хозяин» сильно отходили от стандартного садо-мазо с погаными зажравшимися господами, которые без конца лупят бедных, несчастных, голодных рабов, мечтающих только о свободе. Для тех, кому интересно, посмотрите, что такое рабство хотя бы в Риме: как люди сами себя могли продать в рабство, к примеру, причем с и без права телесного наказания.

Разговор Локи и Хагалара… На деле мне в эту главу захотелось вставить дворец и что-нибудь про Хагалара, но дворец не попал, а Хагалар стал воспоминанием. В воспоминаниях о Тени можно выявить черты вполне реальной исторической личности. Что же касается сокровенного вопроса: прав ли Хагалар и действительно ли Локи не может иметь детей — то тут могу посоветовать внимательно перечитать главу. В ней почти прямым текстов сказано, почему старшие братья Локи не были женаты, несмотря на возраст. А сам разговор Хагалара и Локи придуман в июле прошлого года во время сбора вишен — давно мне в голову не приходили такие красивые диалоги во время физической работы.

Описание могилы взято из оставшихся описаний разрытых курганов и данных современников. Обычно викинги сжигали покойных, причем при сожжении курган с вещевой комнатой все равно строили.

По поводу материальности ожившей души. В сказках говорится, что неуспокоенные души возвращаются к страдальцам и уводят их с собой. Причем, судя по описанию — физически, за руку, значит, они вполне осязаемы.

Идея, что Локи надо бы починить то, что он порушил в Етунхейме — не моя, а софелаговца, который ее у себя использовал еще в 2013-м году… Имеет ли плагиат срок давности:)?

Обмен оружием — существующая практика, хотя в Скандинавии я ее не встречала, но идея, что, отдавая свою вещь, ты отдаешь часть себя — проходит краеугольным камнем по многим мифам.

Разбор сто двенадцатой главы

Первая же сцена в этой главе не моя: я не собиралась продолжать линию Отал, но, когда бываешь в гостях у софелаговца, то идеи начинают просто бить ключом, так и родилась первая половина главы. Получилось лучше, чем я думала, поскольку удалось приплести заодно немного забытого в последнее время Ивара-2.

Вирус, успешно созданный естественниками поселения, в связи с событиями последнего года становится политическим, хотя он был создан задолго до пандемии да и эффект от него гораздо сильнее (почти стопроцентная летальность), но всё же.

Об исследованиях Ивара, признанных всеми народами Девятимирья, будет говориться впоследствии, когда Локи и Брюс вернутся в поселение. Пока же важно помнить, что наука, идущая от фактов и доказательств, далеко не у всех народов была в чести. Что считать истинным и как именно доказывать свою точку зрения — вопрос, дискуссионный на ранних этапах развития человечества.

«Добродетели царя» на самом деле являются скорее добродетелями полководца, либо же просто любого вышестоящего (в виду того, что царей в Исландии не было), но они действительно существовали и звучали именно так: так что сила и ловкость действительно идут через запятую вместе с жертвоприношениями и пирами. Отдельно стоит подчеркнуть, что ни ум, ни житейская мудрость в добродетели не входили, так что речь, безусловно, шла скорее о лидере военного похода, чем некоего мирного социума.

Ивар говорит о «позоре Отал». Он имеет в виду, что ученик превзошел учителя, не будучи искусным магом. На деле обучение у Отал — позор, в первую очередь, для самого Локи с точки зрения обычных асов (которым просто повезло ничего не знать), ведь Отал и отверженная, и женщина.

Проблема подарка, с которой сталкивается Беннер, существовала в Скандинавии. Подарки от вышестоящих (даже деньги) не тратились, не передаривались, а хранились как зеница ока, потому что вместе с подарком переходила и часть удачи (и прочих хороших качеств дарителя). Любой вышестоящий удачлив по определению, иначе он не был бы вышестоящим.

Фотографии тупиков вы можете найти в группе, посвященной повести. Это действительно нелепые птицы, по-немецки именующиеся «ныряющие попугаи», но при этом умудряющиеся перелетать. Тор постоянно общается с Сиф, увлеченной птицами настолько сильно, что даже Локи (общающийся с ней гораздо меньше) в курсе, когда именно они перелетают. А вот Тор всю ненужную информацию пропускает мимо ушей. Зато Тор неплохо замечает простые несостыковки, на которые многие не обращают внимания, вроде того что ученые, сидящие взаперти, знают количество тупиков в Асгарде.

Ледники в Исландии доступны: отдельные языки спускаются на уровень моря и занимают все пространство между, положим, двумя горами. Плотный снег (не лед) там действительно черноватого цвета из-за пепла. Пройти по ледникам без специальной обуви практически невозможно: переуплотненный снег почти равен льду. А еще в леднике есть узкие расщелины, заполненные водой, и если упасть туда, то с концами.

Тор и Локи наконец-то хоть немного находят общий язык. Что касается имен, то в Исландии существовала интересная традиция: называть всех членов одного рода именами, содержащими общий корень. Также было принято давать ребенку имя недавно почившего родственника (таким образом новорожденный оказывался связанным с умершим, что напоминает христианскую идею ангела-хранителя). Локи не совсем верно оценивает собственное имя: в Етунхейме имен нет, поэтому его собственное не может быть похожим ни на что. У Одина было несколько причин назвать его именно так, но подробнее об этом позже.