Лучше всех или завоевание Палестины. Часть 1. Бытие. Поэтическое прочтение
Шрифт:
Зашёл, увидел: батя впополам.
Нет, чтобы дать отцу опохмелиться,
Сын вперился на детородный срам
И побежал увиденным делиться.
Готов был осквернить отца постель
С братьями, с не последними ослами.
А попадись ему в пути бордель,
Он перед шлюхами б отца ославил.
Два сына Ноя: Иафет и Сим
Не поддались на Хама уговоры
В шатёр отца последовать за ним
И тем спасли папашу от позора.
Достойные
Одежды возложив себе на плечи,
Спиной к отцу, сбивая все углы,
Шли, благочестие тем обеспечив.
Так с головой повернутой назад
В боязни на мгновение отвлечься
Укрыли сыновья папашин зад
И с наготой избегли пересечься.
Проспался Ной от крепкого вина,
Узнал, какое сотворил Хам гадство.
И Ханаану тут пришла хана -
К родным дядьям Ной внука отдал в рабство.
А Сима с Иафетом наградил:
Объединил имущества друг с другом
И к Симу Иафета подселил
(Сомнительная, на мой взгляд, услуга).
Потомство Хама Ной велел отдать
Прислуживать участникам Исхода.
Так рядовое хамство может стать
Причиной разобщения народов.
По тексту, Ной был сверхблагочестив,
А мне так представляется – не очень.
Богопослушен, верно, не блудлив,
Но будущность легко решал за прочих.
Не ставлю я в вину алкоголизм,
Плюс очевидный – твёрдость в испытаньях.
Но, как неисправимый атеист,
Немного я скажу за воспитанье.
Манерам должным Ной не воспитал
Ребёнка, скажем попросту – профукал,
Не батогами Хама наказал,
А в рабство отдал собственного внука,
Что звали Ханааном. Так алкаш
В истории еврейского народа
Потомкам Сима выдал свой карт-бланш
Колонизировать кого угодно.
Потопа после Ной жил триста лет
Плюс пятьдесят и принял смерть счастливым.
Шестнадцать внуков, что оставил дед,
Размножатся потом, как дрозофилы.
Потомки их по свету разбрелись
И спорят меж собою, кто главнее.
От Сима к нам дошедший список лиц -
Семиты, но пока что не евреи.
Из всех живущих прочих на земле,
Кто не семиты, скажем, а арийцы,
Сокрыто тайною в глубокой мгле,
В Писании о них не говорится.
А что до Хама и его родни -
Покинут племена родные веси.
Как с Ханааном справились они,
Библейские евреи сложат песни.
В догадках пребывают разных стран
Учёные и спорят меж собою,
Что раньше было – древний Ханаан
Или жрецов фантазии про Ноя?
Глава 10 От Иафета мы, не от Хама
Сынов здесь Ноевых родословная:
Сима, Хама
и Иафета.Легла пред ними земля огромная
От Междуречья до края света.
От Иафета листвой осеннею
Сдуло внуков времён ветрами,
И по просторам они рассеялись
Разноязычными племенами.
Прочь разлетелись, потом составили
Нашу русскую панораму.
И как свидетельствует Писание -
От Иафета мы, не от Хама.
Кто разглагольствует, что изгои мы
(Наше пьянство ему в подмогу) -
Плохо тот знает свою историю
И не заглядывал в синагогу.
С ним бесполезно не то чтоб ссориться,
Даже спорить не будет смысла.
Лучше зажги нам лампаду в горнице
И не дозволь нам Всевышний спиться.
От Ханаана, потомства Хамского,
Хуша, Фута и Мицраима
Произошли племена Иранские
От Междуречья почти до Рима.
Люди из первых, ближневосточные
Аборигены сплошь Хамских линий.
Иевусеи, евеи, прочие
Всю Палестину заполонили.
Сима потомки в деторождении
Там отличились куда как меньше.
Это с того, что для размножения
Брали они лишь семитских женщин.
Тщательно книжники описали нам
Всю этнография после Ноя.
В тексте, однако, добавка вставлена,
Нам говорящая про другое.
Глава 11 Смешение языков. Вавилон
Был на земле всего один язык,
Одно наречие.
И заселил народец невелик
Всё Междуречье.
Плодился доеврейский пранарод
В Месопотамии,
Оттуда род Иакова пойдёт,
Скажу заранее.
Любил решать при пламени свечи
Вопросы вздорные
И научился делать кирпичи
Огнеупорные.
И взяли люди на себя обет
В своём тщеславии:
Чтоб след в истории на много лет
Они б оставили.
Построить башню до самих небес
Клялись не шёпотом:
«Чтоб Галилей потом туда залез
Для разных опытов.
Хотим, чтоб град наш был непобедим,
Во всём лидировал,
По силе имени с Творцом самим
Ассоциировал.
Достанем головой мы облака,
Подушки ватные.
Мы имя сделаем себе пока
Живём компактно мы.
Рассеявшись до самых дальних мест,
От слёз опухшие,
Достав рукой однажды до небес,
Всё будем лучшие.»
(Свою судьбу народ проведал от
Какого пастора?
Был раньше Вавилон, вопрос встаёт,
Или диаспора?
Загнуться беженцам Господь не даст