Мадхурья Кадамбини Размышления о сакральных истинах

Для преданных главным является служение Кришне и проповедь, а не удовлетворение материальных чувств. Служители Господа часто подвергаются большим испытаниям, порой они даже рискуют жизнью ради служения Господу. Оскорблениям и нападкам подвергались не только вайшнавы, но и другие выдающиеся деятели религии и праведники. Мусульманское общество всё ещё осуждает Бахауллаха, основавшего религию Ба-

УО

хаи. Иисуса распяли молодым, а сколько было покушений на Мухаммеда! Сколько мормонов было брошено в тюрьмы, а их женщин изнасиловано! Подвергаясь многочисленным гонениям, мормоны были вынуждены переезжать из одного места в другое. Сократа отравили за проповедь нравственности и персонализма, незавидная участь постигла и Заратустру. На жизнь Шрилы Бхактисидцханты было совешено несколько покушений, а в комнату Шрилы Прабхупады недоброжелатели подбросили ядовитую змею.

Шрила Вишванатха Чакраварти Тхакур не был простым смертным. Даже будучи семейным человеком, он всегда был поглощён изучением писаний и проповедью славы Господа.

Он был настолько не привязан к земной жизни, что однажды его духовному учителю даже пришлось просить его уделять больше внимания жене. По просьбе учителя он вернулся домой и в течение суток - весь день и ночь - рассказывал ей Шримад-Бхагаватам. Поутру он ушёл, а его гуру смог по достоинству оценить его безраздельную преданность Кришне и проповеди.

Возродить святость вайшнавизма побуждал Шрилу Вишванатху Чакраварти Тхакура Мукунда дас, великий спутник Господа Чайтаньи.

Масштабы задачи, стоящей перед ним, поражали. Восстановить традиции и былую славу вайшнавизма в то время значило подвергнуть свою жизнь опасности и столкнуться в лоб с теми, кто отошёл от истинной философии. Вишванатха Чакраварти молился о том, чтобы Господь дал ему сил справиться с этой непосильной задачей. Вайшнавы изо всех сил пытались помочь Вишванатхе в его непростой миссии.

Баладева Видьябхушана был одним из глав и ведущих учёных Мадхвачарья-сампрадаи. Мадхваиты остаются великими учёными даже в наши дни, хотя они и не признают высшего положения мадхурья-расы и Шримати Радхарани. Однако вайшнавы надеялись, что именно он, Баладева Видьябхушана, светило науки того времени, поможет миссии проповеди Господа Чайтаньи Махапрабху.

И вот Радха-Дамодара Госвами, великий гаудия-вайшнав, отправился не встречу с Баладевой Видьябхушаной. Он надеялся, что Господь поможет ему убедить великого учёного в ис-

тинности вайшнавского учения. В те дни люди были верными как гьяне, так и вигьяне. Если в дебатах кто-то показывал лучшее понимание вопроса, то оппонент принимал его истину и становился учеником победителя. Каждый брахман приводил аргументы в защиту своей философии, и в споре выяснялось, какая из них будет признана истиной.

Настоящие брахманы пытались быть хранителями знания и идей. Радха-Дамодара Госвами представил Баладеве Видьябхушане довольно сложные аргументы стройной философской системы вайшнавов, в которых превозносится положение Шримати Радхарани и Господа Чайтаньи, и убедил его принять эту философию.

Позднее Радха-Дамодара Госвами отправил Баладеву Ви-дьябхушану во Вриндаван к Шриле Вишванатхе. Шрила Вишванатха Чакраварти Тхакур понял, что появлением в своей жизни этого могущественного человека и влиятельного пандита из Мадхвачарья-сампрадаи он обязан Господу. Его приход был ответом на его каждодневные молитвы. Им двоим предстояло выполнить внушительную задачу - оживить сиддханту вайшнавов.

Шриле Вишванатхе Чакраварти Тхакуру предстоял гигантский труд - возродить Вриндаван, несмотря на хаос, царящий в то время.

Когда бы ни возникала рискованная или трудная ситуация, нужно помнить, что она даёт нам ещё один шанс обратиться к Кришне и вспомнить, что в конечном счёте всё зависит от Него.

Хотя на всё воля Кришны, мы должны стараться обезопасить себя от возможных проблем. Нужно поступать так, словно судьба в наших руках, но в то же время, обладая смирением и знанием, не привязываться к планам и результату. Следует помнить, что судьбами распоряжается Господь, а мы во всём зависим от Его милости.

Как правило, трудности неизбежны, даже если с нами милость Кришны, но в них также видна рука Бхакти-деви.

Вишванатха Чакраварти не думал: «Невозможно! Труды Рупы и Санатаны Госвами пошли прахом, так что же смогу я?! Пусть кто-нибудь другой попробует, а я пойду к себе в бхаджан-кутир молиться или писать книги». Вишванатха Чакраварти был другим человеком. Он очень много писал, но также общался с людь

ми, памятуя о возложенной на него миссии.

Он искренне объединил свои усилия с Баладевой Видьябхушаной. При обычном стечении обстоятельств главный учёный Мадхвачарья-сампрадаи никогда бы не оставил свой пост, чтобы стать горячим сторонником Шри Чайтаньи Махапрабху.

Несколько позднее, когда Шриле Вишванатхе Чакраварти Тхакуру исполнилось почти семьдесят, вайшнавам в Джайпуре бросили дерзкий вызов. Местные рамананди заявили, что царь и горожане совершают оскорбление, поклоняясь Радха-Криш- не. Они хотели остановить поклонение вайшнавов и сделали бы это, если бы те не доказали истинность своих убеждений. Рамананди с вызовом спрашивали: «В каких писаниях говорится о Шримати Радхарани? Нараяна с такой не общается. Ваше поклонение - бессмыслица!»

Царь был глубоко предан Радха-Кришне, но не знал, как отстоять верность учения и потому пребывал в замешательстве. В поиске поддержки махарадж написал письмо Шриле Вишванатхе Чакраварти Тхакуру с просьбой обосновать принципы гаудия-вайшнавизма.

Вишванатха был уже стар, и потому он перепоручил это дело Баладеве Видьябхушане, который с помощью искусной аргументации победил в споре рамананди. Однако те не сдавались и продолжали искать изъяны в поклонении гаудия-вайшнавов: «Вы принадлежите сампрадае Мадхвачарьи, который почитает Нара-яну Всевышним. Почему же тогда вы настаиваете на поклонении Радхе и Кришне?» Также им было странно, что гаудия-вайшнавы не имеют своего комментария на «Веданта-сутру».

Баладева Видьябхушана объяснил, что комментарий есть, и это Шримад-Бхагаватам, самое верное и изначальное объяснение. Но спорщики не были удовлетворены таким ответом, а расстроенный Баладева Видьябхушана оставил собрание и начал горячо молиться Божеству Говиндаджи.

В ту же ночь Говиндаджи появился перед Баладевой и стал побуждать его начать работу над комментарием. Более того, Он Сам надиктовал ему превосходные объяснения «Веданта-сутры», а Баладева просто записал их. Его книга - совершенно особый комментарий, который утвердил сидцханту и защитил гаудия-вайшнавов от опасности.

Позиция учёного-вайшнава состоит в том, чтобы попытаться постичь и обосновать высшую истину, изучая шастры, и стремясь понять их суть. Противники были готовы снять Шримати Радхарани с алтаря, если вайшнавы не защитят свою сиддханту. Могли быть преданы забвению все великие наставления Господа Чайтаньи, Мадхвы, Дживы и Рупы Госвами. Но стараниями вайшнавов ситуация была спасена.