Мадхурья Кадамбини Размышления о сакральных истинах

Шримад-Бхагаватам (11.2.46) объясняет: «Преданный второго класса, мадхьяма-адхикари, поклоняется Господу как высшему объекту своей любви, поддерживает дружеские отношения с преданными Господа, милостив к невинным невеждам, и избегает завистников». Другими словами, он проводит различия между теми, кто служит Господу в доброжелательном настроении, и теми, кто завидует Ему.

Мы видим, что преданные относятся к разным людям по-

разному. Тогда возникает вопрос: неужели Кришна, одаривая Своей милостью людей, тоже принимает во внимание их различия?

«Преданный мадхьяма-адхикари не раздаёт свою милость равно, а потому Верховный Господь, покорный желаниям Своих преданных, поступает так же, когда даёт Свою милость».

«Трилогия бхакти», 5

Раз так поступают преданные, то Кришне, который считает Себя слугой Своих преданных, также приходится проводить различия. Т. к. Верховный Господь любит Своих преданных и считается с их желаниями, раздавая милость, Он следует их примеру-

«Легко понять, что если преданный мадхьяма благосклонен к кому-либо, то Господь тоже одаривает милостью такого счастливчика. Это заключение логично во всех отношениях. Единственной причиной, способной привлечь милость Господа, является бхакти, которая вечно пребывает в чистом сердце преданного. Другими словами, мы не сможем получить милость Кришны без бхакти Его преданных. Именно их бхакти призывает милость Господа. А т. к. она абсолютно не зависит ни от хорошей судьбы, ни от запаса благочестия, то очевиден тот факт, что бхакти самопроявлена. Как упоминалось ранее, не существует иного источника преданности, кроме самой преданности; для явления Бхак-ти-деви нет иной причины или повода, кроме её доброй воли».

«Трилогия бхакти», 5

Бхакти вечно живёт в сердце каждого, но её присутствие гораздо более ярко проявлено в сердце чистого преданного. Бхакти делает себя доступной по милости вайшнавов, которые свято хранят её в глубине сердец, также как и Кришна.

Господь позволяет преданным связать Себя узами любви, взаимность чувств делает их всем друг для друга. Преданные - всё для Господа, а для них не существует ничего, кроме Кришны. Господь выполняет желание Своих беспримесных преданных, утоляя их жажду бхакти. Его милостью Бхакти-деви приходит к ним просто так, а вовсе не в результате чего бы то ни было.

Знание является лишь предпосылкой, само оно не даёт бхакти. Ягьи, аскезы, бхаджаны, киртаны, девять видов преданного служения и четыре регулирующих принципа не смогут сами по себе привести нас к чистой преданности. Они только помогают нам стать её достойными преемниками.

йам на йогена санкхйена дана-врата-тапо- ‘дхвараих вйакхйа-свадхйайа-саннйасаих прапнуйад йатнаван ап и

Шримад-Бхагаватам 11.12.9

«Преданное служение нельзя обрести, даже прилежно занимаясь йогой, рассуждая и взращивая эмпирическое и дедуктивное знание, занимаясь благотворительностью, совершая посты, покаяния и жертвоприношения, изучая Веды, отрекаясь от мира и т.д.».

Если даже при помощи таких методов не обрести чистую преданность, то цель может показаться недосягаемой вообще. Но надежда есть, так как преданность является собственностью Кришны и чистых преданных, а они щедры.

Кришна подчиняется Своим преданным

«Такие слова могут показаться странными, ведь это преданные всегда находятся под контролем. Так как же их милость может предшествовать милости Господа, быть независимой и не являться следстви-

ем Его беспричинного сострадания? Решение этой дилеммы даёт Сам Кришна, открыто заявляя, что Он действительно подчиняется преданным, но делает это по Своему собственному желанию».

«Трилогия бхакти», 6

Кришна столь велик и милосерден, что позволяет чистым преданным владеть Своей милостью и Собой. Это ли не свидетельство Его огромной силы?! Тот, кто занимает высокое положение и облечён властью, может контролировать других. Однако, попав в подчинённое положение, он теряет былые полномочия. Могущество же Кришны столь всеобъемлюще, что у Него нет потребности самоутверждаться, принимая поклонение. Ему не льстят гимны и коленопреклоненные молитвы, в которых Его благоговейно зовут Ишварой. Ему не нужно, чтобы все понимали или знали, что Он - Владыка и Верховный Самодержец, ибо Его могущество очевидно. Он не теряет Своей абсолютной власти над всем только из-за того, что не все признают в Нём опору мироздания. Более того, Кришна более счастлив, когда Его могущество проявляется через преданных. Вот почему Он содействует исполнению их желаний.

Он черпает величайшее счастье в закадычной дружбе маль-чиков-пастушков и в непринуждённых играх во Вриндаване. Во Врадже всегда царит веселье. Порой наперсники побеждают Кришну в борьбе, прыгают Ему на спину, требуя катать себя, и Кришна соглашается. Целый день они гуляют по лесу, играя и веселясь. Но Тот же самый Кришна проявляет сверхчеловеческое могущество: Он поднимает холм Говардхан и побеждает демонов.

Устами Шрилы Вишванатхи Чакраварти Кришна говорит, что милость сокрыта в сердцах Его преданных, и Он особо наслаждается, позволяя Своим представителям проявлять большее могущество, чем Он Сам.

Преданные - духовные воины

Это та причина, по которой мы постоянно обращаем внимание на представителей Кришны. Они так жадно стремятся служить, что у нас непроизвольно появляется желание помогать им в их служении. Вот почему так важно общение.

Недавно мы отмечали уход Шрилы Прабхупады. Мы вспоминали жизнь Шрилы Прабхупады, стараясь переосмыслить всё то, что этот великий святой сделал для нас. Мы делились своим пониманием его значимости, и многим эти вечера памяти Шрилы Прабхупады помогли ещё глубже понять его вклад в историю человечества и нашу жизнь.

На следующий день после дня ухода Шрилы Прабхупады я получил по электронной почте много трогательных писем, где преданные говорили о том, что в них снова проснулось желание делать что-то для Шрилы Прабхупады и его великого начинания. Мне звонили мои духовные братья и рассказывали, какими важными для них оказались эти встречи, и как благодаря им они поняли, что ещё многое хотят и могут сделать для Шрилы Прабхупады в сознании Кришны.

Дни явления и ухода святых совершенно особые, они побуждают нас задуматься над тем, следуем ли мы обещаниям, которые дали ачарьям, преданным, Божествам и себе. Эти дни помогают нам изменить ход жизни и вновь почувствовать насущную потребность следовать обетам, принятым давным-дав- но.

Иногда старые преданные пишут мне о своих попытках возродить в себе пионерский дух молодости, о том, как они стараются продолжать делать что-то для Шрилы Прабхупады.

С возрастом всё лучше понимаешь, что совсем не хочется уходить в отставку, несмотря на годы. И так хотелось бы на склоне лет сохранить тот же дух, что и Шрила Прабхупада в те последние дни, когда он, лёжа на смертном одре, диктовал послание Бхагаватам. Исполняя долг перед гуру и великими ачарьями, он продолжал делиться посланием любви с другими. И его забота столь искренна и велика, что её невозможно не принять или не оценить по достоинству.

Когда тело Прабхупады перестало ему подчиняться, он продолжал служить с помощью ума. Те, кто понимают дух Прабхупады, хотят умереть в бою. У каждого будет свой противник, но главное - не прекращать битву до победного конца. Это значит, что нужно постоянно искать служение. Служение - словно всеобъемлющий зонт, который может укрыть под собой всех. Наш ачарья-основатель собственным примером показал, что Господа можно славить в любых обстоятельствах.

Как бы ни складывались наши жизни, как бы ни сопротивлялись ум и чувства, всегда можно найти силы и возможности, чтобы оказать какую-нибудь услугу гуру и Кришне.