Магия растений: убийцы и целители

Говорят, что золотое яблоко Эриды было украдено из сада Геры, который охраняли Геспериды, Дочери Вечера и стоглавый дракон. Как и в случае с фруктами в Эдемском саду, существует предположение, что золотое яблоко Эриды на самом деле было вовсе не яблоком, а плодом арганового дерева, которое очень напоминает маленькое золотое яблоко и имеет аромат, похожий на запеченный фрукт [136] .

Золотые яблоки присутствуют и в ирландских преданиях. Предполагается, что они растут в Эмайн-Аблахе (считается островом Мэн или островом Арран), и за ними ухаживает Мананнан мак Лир, ирландское морское божество и хранитель Маг Мелла, части Потустороннего мира, предназначенной для тех, кто умер во славе. Здесь была срезана знаменитая Серебряная Ветвь, которая появляется в «Путешествии Брана»: серебряная ветвь с висящими на ней тремя превосходными золотыми яблоками. При встряхивании яблоки издавали музыку, погружающую в сон тех, кто ее слышал. Если человек хотел побывать в Потустороннем мире до своего часа, необходимо было иметь при себе такой талисман, как этот, чтобы обеспечить себе безопасное возвращение.

136

См.: Michael Hubner, Circumstantial Evidence for Atlantis in today’s South Morocco.

Ядовитые плющ, дуб и сумах (Toxicodendron)

По краю пропасти ведет

Их тропка узкая. И вот

В лохмотьях диких – страшный вид! —

Пред ними женщина стоит.

Обветрено и сожжено

Лицо страдалицы – оно

Открыто свежести ночной.

И в безнадежности тупой

Она глядит перед собой.

Сэр Вальтер Скотт, «Леди озера»

Возможно, это три самых печально известных растения в Северной Америке. Рассказывают множество историй о тех, кто отправился гулять по диким местам только для того, чтобы пасть жертвой растений рода Toxicodendron (ранее Rhus). Ядовитый плющ, дуб, и сумах – все близкие братья и сестры; плющ – это токсикодендрон укореняющийся (T. radicans), дуб – это токсикодендрон пушистый (T. pubescens), а сумах – это токсикодендрон лаковый (T. vernix).

Из них ядовитый плющ, пожалуй, самый известный и, безусловно, самый распространенный. Название ему дал капитан Джон Смит из английского поселения в Джеймстауне, который описал его так: «при малейшем прикосновении ядовитый сорняк вызывает покраснение, зуд и, наконец, волдыри». Поскольку он растет так же, как английский плющ, легко понять, откуда взялся этот эпитет. Однако, несмотря на сходство, на самом деле это родственник кешью и фисташек и не имеет никакого отношения к английскому плющу.

Но не только английские поселенцы ненавидели это растение (хронист Джеймстауна заявил, что «никогда не были еще англичане в чужой стране в таком несчастье, в каком мы в этой новой открытой Вирджинии»). Местные племена также питали неприязнь к ядовитому плющу, хотя рама навахо и чероки одинаково использовали его в качестве пигмента и в производстве яда для стрел [137] . Тем не менее, когда они приближались к нему, то непременно называли его «мой друг» в надежде задобрить [138] .

137

См.: W. T. Gillis, The systematics and ecology of poison-ivy and the poison-oaks.

138

См.: James Mooney, History, Myths, and Sacred Formulas of the Cherokees, 1981.

Для тех, кто живет в Северной Америке и регулярно сталкивается с этим растением, кажется невероятным, что в какой-то момент оно было очень востребованным товаром. Его искали ботанические институты в Европе, такие как Сады Кью в Англии или Медицинский факультет в Париже, которые на протяжении веков собирали коллекции полезных и необычных растений: многое из того, что мы знаем о ботанике сегодня, является результатом их исследований. В 1668 г. образец ядовитого дуба был отправлен неким Ричардом Стаффордом с Бермудских островов в Англию с предупреждением: «Я видел человека, который был так им отравлен, что кожа слезла с его лица, и все же мужчина никогда не прикасался к нему, только смотрел на него, когда проходил мимо». Явное преувеличение, но с такими ужасными историями, как эта, неудивительно, что возник живой (хотя и краткий) интерес к изучению этих опасных растений.

Тем не менее, несмотря на дурную славу, плющ, дуб и сумах сами по себе не ядовиты. Как известно, яд – это вещество, вызывающее болезнь или смерть при употреблении или прикосновении, но токсикодендроны выделяют урушиол, масло, которое активирует иммунную систему организма, вызывая аллергическую реакцию в виде сыпи. В отличие от многих ядовитых растений, эта токсичность развивалась не как защитная мера; на самом деле это непреднамеренный побочный эффект, поскольку цель урушиола – помочь растению удерживать воду в засушливые периоды. Считается, что примерно 25 % всех людей невосприимчивы к его воздействию и поэтому могут безопасно обращаться с растениями. Однако для тех, кто восприимчив, каждое последующее воздействие масла будет сильнее, по мере усиления иммунного ответа. К счастью, растение, содержащее урушиол, может быть легко идентифицировано – просто оберните лист белой бумаги вокруг стебля или листа и раздавите. Если летучее масло присутствует, оно оставит коричневый след на бумаге.

Урушиол встречается во всех представителях семейства Toxicodendron и назван в честь лакового дерева (T. vernicifluum), urushi в его родной Японии. Когда сок дерева, содержащий урушиол, под воздействием воздуха высыхает, он превращается в глянцевый твердый лак, знакомый по традиционной китайской, японской и корейской лаковой посуде.

Он также использовался буддийскими монахами Сюгэндо в средневековой Японии, чтобы мумифицировать себя заживо. Считается, что многие пытались провести этот сложный 10-летний ритуал, известный как sokushinbutsu, но на сегодняшний день было обнаружено только 24 «успешных» мумии.

Процесс включает 1000-дневный экстремальный пост, известный как mokujikigyo («поедание дерева»): постящийся ест только сосновые иголки, семена и смолы, найденные в горах. Такая диета устраняет из организма весь жир. Затем следуют 2000 дней очищения и сокращения потребления жидкости для выведения воды из организма. Ежедневно можно выпивать только чашку лакового масла, которое делает внутреннюю среду слишком токсичной для личинок и вредителей. Как только монах полностью перестает пить, он входит в состояние медитации, и звонит в колокольчик раз в день, чтобы дать знать, что он еще жив. Когда звонки прекращаются, гробница запечатывается на последнюю 1000 дней, где его останки естественным образом мумифицируются.

Ясенец – неопалимая купина Ясенец белый (Dictamnus albus)

И самодивы в белых одеждах —

юные девы – песнь продолжают…

Босыми ногами ступают нежно —

тихо героя они окружают.

Одна – приложит целебные травы,

другая – его окропит водою,

третья – с улыбкой милой – украдкой

быстро в уста поцелует героя!

Христо Ботев. Хаджи Димитр

Ясенец белый – травянистый многолетник высотой 50—120 см с густыми листьями и лилово-розовыми цветками – удивительное растение с необычным секретом. В его нежных цветках и листьях с сильным ароматом лимона образуется летучее эфирное масло, и если в теплый безветренный день к растению поднести спичку, вокруг него на несколько секунд вспыхнет огонь, не причинив никакого вреда ясенцу.

Эта способность к воспламенению обусловлена изопреновым маслом, которое образуется на листьях растения и испаряется даже при низких температурах. Считается, что эта воспламеняемость является побочным эффектом масла, которое предназначено для защиты растения от теплового стресса. Именно оно дает характерный лимонный аромат, который наводит на мысль о его родственниках. Как ни трудно в это поверить, – да, ясенец в родстве с цитрусовыми по семейству рутовых.

Ясенец белый – его листья похожи на листья ясеня, – как говорят, растет вблизи источников воды, излюбленных samodiva и samovila, игривыми болгарскими лесными духами, которые могут быть и добрыми, и вредными для тех, кто с ними сталкивается. Их имена выдают их натуру – приставка samo– означает «сам, я», diva – «дикий, бушующий», а vila означает «вращающийся», подобно торнадо или вихрю. Эти нимфы одеваются в белое и носят венки из листьев ясенца, умеют превращаться в волков или скачут по лесу на белых оленях и медведях [139] .

139

См.: Mihail Arnaudov, Snapshots of Bulgarian Folklore.

Хотя по натуре они в основном добрые, но когда злятся, проявляют естественную близость к огню – тогда они превращаются в чудовищных птиц, которые разбрасывают пламя, а также могут вызвать засуху или падеж скота от сильной лихорадки [140] .

Тайны растений Народная магия и исцеление

Введение

На протяжении всей истории нашего существования растения играли в нем ключевую роль. Будь то продукты питания, лекарства, строительные материалы, объекты религиозного поклонения или декоративные украшения, то, как человек использует и культивирует растения, сформировало значительную часть развития человеческой культуры.

140

См.: Jan Machal, The Mythology of all Races. III, Celtic and Slavic Mythology.