Максим Грек

21 Преп. Максим Грек.Сочинения. Т. 1. С. 439—449, 453—459; Буланин Д. М. Переводы и послания… Л., 1983. С. 82—94.

22 Казакова Н. А. Вассиан Патрикеев. С. 286.

23 Сочинения преп. Максима Грека. Ч. 2. С. 351.

24 Ржига В. Ф. Опыты. С. 72.

25 Там же. С. 62,71.

26 Россия и греческий мир. С. 352—354. № 7.

27 Там же. С. 355–358. № 8.

28 Там же. С. 211—214. Десятилетний разрыв во времени объясняется тем, что решение об обращении в Константинополь было принято лишь после победы над царствами Казанским и Астраханским, что продемонстрировало силу русского православного царя и истребление «богохульных царей».

29 Там же. С. 265–273. № 128–129.

30 Сочинения преп. Максима Грека. Ч. 2. С. 346—357.

31 Синицына Н. В. Максим Грек в России. С. 232; Ржига В. Ф. Опыты… С. 72–75.

32 Казакова Н. А. Максим Грек и идея сословной монархии. — В кн.: Общество и государство феодальной России. Сб. статей, посвященный 70–летию ак. Л. В. Черепнина. М., 1975. С. 151—158.

33 Черепнин JI. В.Земские Соборы Русского государства в XVI-XVII вв. М., 1978. С. 67–89.

34 Синицына Н. В. Сказания о преподобном Максиме Греке. С. 96.

35 Судные списки. С. 125—139.

36 Акты исторические, собранные и изданные Археографической ко- миссиею. СПб., 1841. Т. 1. С. 298. № 161.

37 Белокуров С. А. Обиблиотеке… С. XLIII, LXXXI.

38 О собраниях сочинений Максима Грека см.: Синицына Н. В. Максим Грек в России. М., 1977. С. 161—185, 223—276; БуланинД. М.Переводы и послания…

39 Верещагин Е. М. Максим Грек и Паисий Величковский о неисправности славяно–русских церковных книг. В кн.: Россия — Афон: 1000–летие духовного единства. Материалы международной научно–богословской конференции. Москва. 1—4 октября 2006 года. М., 2008. С. 301—313.

40 Сочинения преп. Максима Грека. Казань, 1859. Ч. 3. С. 377—398; Ч. 2. С. —88.

41 Spidlik Т.La spiritualite de l'Orient Chretien (Orientalia Christiana Analecta. № 206). Roma, 1978. P. 85–120.

42 Сочинения преп. Максима Грека. Ч. 2. С. 5—52, 148—152.

43 Там же. Ч. 2. С. 89–118.

44 Подробнее о нестяжательской концепции Максима Грека см.: Казакова Н. А. Очерки по истории русской общественной мысли. Первая треть XVI века. Л., 1970. С. 282—283 и др.; Иванов А. И. Квопросу о нестяжательских взглядах Максима Грека// Византийский временник. Т. 29. М., 1969. С. 137—138, 144—145; Синицына Н. В. Этические и социальные аспекты нестяжательских воззрений Максима Грека. — В кн.: Общество и государство феодальной России. С. 159—170; Каптерев Н.В чем состоит истинное монашество по воззрениям преподобного Максима Грека // Богословский вестник. 1903. Ч. 1. № 1. С. 114—171.

45 Сочинения преп. Максима Грека. Ч. 2. С. 260—276, 290—294.

⁴⁴Там же. С. 157–184, 346–357.

47 Там же. С. 319–337.

48 Там же. Ч. 3. С. 154–156.

49 Там же. С. 144–156.

50 Там же. Ч. 3. С. 272–273; Ч. 2. С. 247, 447–452.

51 Казимова Г. А. Сказания о птице неясыти у Максима Грека и в славянской книжности XVI-XVII вв.// Byzantinoslavica. LXI1. 2004. С. 257—262; Ванеева Е. И. Физиолог. СПб., 1996. С. 127; Сказания… С. 260.

ВМЕСТО ЭПИЛОГА

1 Канонизация святых. Поместный Собор Русской Православной Церкви, посвященный юбилею 1000–летия Крещения Руси. Троице–Сер- гиева лавра, 1988. С. 164.

2 Публикация текста: Синицына Н. В. Сказания о преподобном Максиме Греке. М., 2006. С. 93–106.

3 Там же. С. 77–78.

4 Крутецкий В. Ю. Максим Грек и учреждение патриаршества (разрешительная грамота патриарха Иеремии II Максиму Греку, июль 1588 года). В кн.: 400–летие учреждения патриаршества в России. Рим, 1989— 1991. С. 119.

5 Панченко О. В. Из археографических разысканий в области соловецкой книжности. I. «Похвальное слово русским преподобным» — сочинение Сергия Шелонина // ТОДРЛ. СПб., 2003. Т. 53. С. 563, 566, 588; его же.Из археографических разысканий в области соловецкой книжности. II. Канон всем святым, иже в Велицей Росии просиявшим // ТОДРЛ. СПб., 2004. Т. 56. С. 468, 479.

ХРОНОЛОГИЯ ЖИЗНИ И ТВОРЧЕСТВА МАКСИМА ГРЕКА

Около 1470 —Михаил Триволис родился в городе Арта (Эпир) в семье образованных византийцев Мануила и Ирины.

1492 —отъезд во Флоренцию с греческим ученым Иоанном Ласкарисом.

1492—1494— обучение у Ласкариса, возможное сотрудничество с ним в издательском деле.

1494— 1498 —обучение и труды в итальянских городах (Болонья, Венеция, Падуя, Феррара, Верчелли).

1495— 1502 —служба у Джованни Франческо Пико делла Мирандола. Посещение Милана.

1499—1500 —возможная поездка на остров Корфу.

1502, июнь — 1503, апрель —возможное пребывание в монастыре Сан- Марко во Флоренции в качестве новиция (послушника).

1503—1505 —сотрудничество с издателем Альдом Мануцием в Венеции.

1506 —отъезд на Афон, пострижение в монастыре Ватопед под именем Максима.

1516 —по поручению святогорских властей и просьбе великого князя Василия III уезжает в Россию дня перевода духовных книг.

1518— прибытие в Москву.

1518—1521 —перевод Толкового Апостола.

1521—1522 —перевод Толковой Псалтыри.

1524—1525 —перевод Бесед Иоанна Златоуста на Евангелия от Матфея и Иоанна совместно с учеником, троицким монахом Селиваном.

1525, февраль —арест.

Май —первый суд по обвинению в ереси и заточение в Иосифо- Волоколамском монастыре.