Мантра медитации
Шрифт:
Попробуйте сегодня повторять мантру без эгоистических желаний и посмотрите на результат, возможно, он вас не просто удивит, а поразит.
4 Внутренний диалог во время мантра-медитации
Когда мы повторяем маха-мантру, то естественно выходим на внутренний диалог, в котором принимает участие наш обеспокоенный ум, он вовсе не рад тому, что ему затыкают рот на всё время духовной практики. Начинается повторение мантры, ум сразу же начинает рассказывать нам свои интереснейшие истории, а разум приказывает ему замолчать! Во всяком случае разум обязан это делать, такова его задача во время молитвы… И вот тут ум берет и раскрывает свою сущность, берет и говорит всю правду, как она есть: «Я не готов полностью предаться Богу. Я могу внимательно повторять вашу мантру, но по немножко, по 5 слов из 108,
И тогда у нас есть шанс, если конечно, мы к этому готовы, если конечно, у нас есть хоть немного веры, если конечно, мы сосредоточимся, у нас есть шанс услышать голос самого Бога, который нам отвечает своими умиротворяющими словами: «Не бойся!» И это значит, что нам действительно нечего боятся, мы ничего не потеряем на этом пути, мы будем только приобретать. Бог предлагает нам поменять наши песочные куличики на огромные бриллианты духовных откровений, нам надо просто, не боясь, согласится на этот обмен. Причем и обмена-то никакого нет, наши куличики так нашими и остаются, просто нам становится ужасно смешно вспоминать, как серьезно мы к ним раньше относились…
Каждый раз, когда вы начинаете повторять маха-мантру попробуйте прислушаться и услышать этот голос из сердца, который тихо и мягко подбадривает нас: «Не бойся! Послушай все 108 имен внимательно и посмотри, как изменится мир вокруг тебя! Просто не бойся и твоя жизнь изменится так, что ты будешь плакать от обиды, что не сделал этого раньше…»
5. Мысли-мысли, га-га-га, вы откуда и куда?
Повторяя маха-мантру, мы сталкиваемся с таким явлением, как приход в голову глупых мыслей. Откуда они приходят мы уже и не помним, понятно только одно — они приходят из нашего прошлого. И наша задача вести себя так, чтобы они, пробравшись к нам из прошлого, теперь не ушли в наше будущее. Поэтому мы будем вести себя с этими мыслями определенным образом: мы не будем говорить им, что они интересные! Как только мы подумали, что в голову пришла интересная мысль, она тут же становится нашим будущим и обязательно к нам еще вернется. Если же мы думаем в ответ на приходящую мысль, что она нам не интересна и пусть дальше идет своей дорогой, то мысль «обижается» и больше к нам какое-то время не возвращается. Одни слабенькие мысли обижаются на нас очень сильно и уходят навсегда, но есть мысли не обидчивые, они не верят нам с первого раза и им придется повторять, что они нам не интересны снова и снова, сколько бы раз они ни приходили.
Так что процесс мантра-медитации будет состоять из двух частей: 1 — легкая борьба с временными, одноразовыми мыслями, и 2 — смертельная битва с верными нам мыслями, которые как будто вообще не собираются уходить из нашей головы. Так что через некоторое время вы сами поймете, какие мысли являются вашей основной проблемой и с чем придется иметь дело ближайшие 20-30 лет духовной практики. По этим мыслям можно понять, к чему мы были особенно привязаны в своих прошлых жизнях. Так что наша задача не проявлять сентиментальность, не радоваться глупым мыслям, не разглядывать их, не волноваться по поводу их прихода или ухода, просто говорить им: «Проваливай, ты мне не интересна!» — как только мысль заглядывает к нам в голову.
И самое поразительное это то, что глупые мысли, поняв, что с ними борются, пытаются делать вид, что они умные. «Подумай меня, — просят они. — Я такая полезная для твоей жизни мысль. Подумав меня, ты совершишь прогресс, я практична, я практична!» Но мы должны стать опытными таможенниками, ни одна сумасшедшая идея не должна пробраться в наше будущее. Потому что если в нашем будущем окажется наше прошлое, то это будет будущее без Бога, а кому нужно такое будущее… Вот вам и задание на завтрашнюю медитацию.
6. Больше чем молитва
В ответ на ожидаемый вопрос, как переводится маха-мантра, я бы хотел привести слова Шрилы Прабхупады: «Главное — следовать указаниям ведических писаний, рекомендующих в этот век воспевать имя Бога. Самый легкий путь развития — повторять маха-мантру: Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе. Рама и Кришна — имена Бога, а Харе — энергия Бога. Так что, когда мы повторяем маха-мантру, мы обращаемся к Богу и Его энергии. Эта энергия бывает двух видов: духовная и материальная. Сейчас мы находимся в когтях материальной энергии, поэтому мы молим Бога о том, чтобы Он милостиво освободил нас от служения материальной энергии и позволил служить духовной. В этом суть нашей философии. Харе Кришна означает: "О энергия Бога, о Бог (Кришна), пожалуйста, займи меня служением Тебе". Мы должны служить чему-нибудь, потому что такова наша природа. Так или иначе, мы стали
служить материальным вещам, но, когда это служение преобразуется в служение духовной энергии, наша жизнь становится совершенной. Практика бхакти-йоги (любовного служения Богу) подразумевает, что человек освобождается от всевозможных внешних самоотождествлений типа "индус", "мусульманин", "христианин" и тому подобного и просто служит Богу. Мы создали христианскую, индуистскую и мусульманскую религии, но, когда мы придем к религии без внешних определений, в которой не будем считать себя ни индусами, ни христианами, ни мусульманами, тогда сможем говорить о чистой религии, бхакти.»Но я бы хотел сказать по этому поводу еще несколько слов. Мы слышали этот перевод много раз, но однажды Шрила Прабхупада дал другой перевод: "Что означает Харе Кришна маха-мантра?
– "Мой друг, мой друг, мой друг". Вот с таким пониманием мы можем, если хотим, обращаться к Богу, потому что маха-мантра — это больше, чем молитва. Сами по себе повторяющиеся слова — да, это маха-мантра, но кроме самих этих слов есть еще и скрытый уровень — тайная молитва из сердца. Маха-мантра — это официальный уровень отношения с Богом. Бог дает нам служение, и мы, Его слуги, рады это служение выполнять, как проявление своей любви. А сердцем мы говорим: "Мой друг". И это значит, что у нас может не удаваться выполнять служение Богу как следует, иногда, его вообще не получается выполнять, иногда, нам кажется, что мы не столько служим Богу, сколько вредим Ему. Но так как Он наш Друг, и не просто Друг, а самый близкий Друг, то Он понимает наше искреннее желание служить, а значит, принимает не само физическое служение, а наше внутреннее желание Ему служить. Звуки маха-мантры принимает Господь, а молитву из сердца принимает Друг. И пока мы повторяем маха-мантру только голосом, с Богом будут формальные отношения. Он ждёт, когда мы повторим маха-мантру ещё сердцем, обратимся к Нему как к Другу, а значит, будем готовы отдать за него свою жизнь. Молитва Другу не сентиментальна — она ценой в целую нашу жизнь, а то и не одну...
7. Язык мой — враг мой
Сегодня меня спросили о мантре для приготовления освященной пищи, прасада. А значит, пришло время поговорить об этом аспекте мантра-медитации. Вообще, если человек повторяет Харе Кришна маха-мантру, то все, что он готовит, он готовит с любовью к Богу, готовит для Бога, а значит, это уже в какой-то мере освященная пища. Ведь пища освящается тем, что мы готовим ее лично для Бога, а не для насыщения своего собственного языка.
Секрет человеческой физиологии состоит в том, что наш язык является нашим злейшим врагом. Если мы не управляем своим языком, то мы не управляем и своим телом, своим умом и своими чувствами. Так что первая победа над собой — это победа над своим языком. Мудрецы говорят, что осознать Абсолютную Истину можно, только заняв свой язык в служении Богу. Мы думаем, что контроль тела — это контроль рук и ног, но в действительности истинный контроль тела — это контроль языка. Так что освящение пищи — это наше главное служение Богу, служение языком. Языком мы можем служить Богу двумя способами: вкушать освященную пищу и повторять Харе Кришна маха-мантру. Так что если вам нравится освященная пища и маха-мантра — значит, очень скоро вы лично встретитесь с Богом. Момент смерти интересен тем, что это момент встречи. Весь вопрос только в том, с кем мы встретимся в этот волнующий момент. И есть два варианта: встретиться с Ямараджем, судьёй этого мира, или встретиться с Богом, нашим отцом. Так что все в наших руках, а точнее, все зависит от того, как мы контролируем свой язык.
Освященная пища — это пища прямо из духовного мира. Она маскируется под наши продукты, чтобы мы не сошли с ума, увидев на своей тарелке космические яства, но язык невозможно обмануть, язык сразу понимает, что это неземная пища, что в ней есть что-то нематериальное. И что же в ней такого нематериального? В ней есть любовь, потому что любви нет на планете Земля, здесь есть только разные формы вожделения… А любовь всегда связана со служением, любовь и есть служение. Поэтому принятие освящённой пищи называется прасада-сева, служение прасаду, а не наслаждение им. Так что всегда повторяйте маха-мантру и всегда принимайте освященную пищу — вот она простота совершенства. В этом совершенном состоянии вы будете всегда помнить о Боге, а значит, у вас будет иммунитет к материальным страданиям. Такой иммунитет — великая редкость в этом мире! И не кушайте в одиночестве, старайтесь накормить хотя бы еще пару человек, это сделает вас еще счастливее!
А теперь к самим мантрам. Если у вас нет времени, места и условий, чтобы освятить пищу, вы можете просто три раза произнести мантру: ОМ ШРИ ВИШНУ!
Во всех остальных случаях надо с любовью приготовить вегетарианскую пищу для Бога и с любовью к Богу положить на новую маленькую тарелочку немного всех приготовленных блюд и, поставив ее перед домашним алтарем, три раза прочитать следующие мантры:
1.
нама ом вишну-падайа кришна-прештхайа бху-тале