Марина Юрьевна Мнишек, царица Всея Руси

— Это естественно, ваше величество.

— И хотя я не имею права, я все же хочу получить от вас известные гарантии, чтобы предложить вам остаться или, наоборот, не оставаться при моем дворе.

— Что я могу вам сказать, ваше величество… Мой Орден преследует миссионерские цели. На ваши плечи легла ноша просвещения огромного государства. И в этом вы оказались одни, ваше величество, кто знает, как в конце концов захочет поступить ваш царственный супруг. Будут ли ему важны интересы истинной церкви, или он последует за верой своих предков.

— Вы считаете, государь Дмитрий Иванович жив?

— Я не сомневаюсь в этом. В самом недавнем времени он находился в вашем родном Самборе.

— Вы хорошо осведомлены, святой отец.

— В моем Ордене не бывает иначе.

— Но тогда я могу задать вопрос. Почему государь не показывается сам в своем государстве? Почему третий год как он оставил его на произвол судьбы и не заботится хотя бы о своей супруге?

— Мне придется одновременно успокоить, но и огорчить вас, ваше величество. Ваш супруг не властен в своих поступках.

— Вы хотите сказать, он в плену? Но с ним в недавнем времени виделись местные военачальники.

— Они могли с ним видеться — в этом вашему, супругу никто не препятствует. Но в остальном он стал заложником.

— Заложником кого?

— Короля Зигмунта.

— Вы действительно меня пугаете, святой отец. С какой стати государь в таком качестве понадобился польскому королю? Он был бы ему много нужнее на московском престоле.

— Вовсе нет, ваше величество. Король сам начал интересоваться судьбой московского престола.

— Посягать на него?

— Можно сказать и так. В свое время он не препятствовал походу на Москву вельмож, поддержавших вашего супруга. В конце концов, все они были недовольны порядками, которые устанавливал король, думавший о Швеции куда больше, чем о Польше. Зигмунт представлялся им чужаком, а он это прекрасно понимал и потому держался сильных Габсбургов.

— Его женитьба на сестрах! Все предполагали, что это сердечное влечение.

— Сердечное влечение меньше всего может руководить действиями коронованной особы. Король Зигмунт искал опоры и поддержки против собственной шляхты. Участие в московском походе самых влиятельных его противников как нельзя больше устраивало короля.

— Но его поддержка не шла дальше слов. Он не давал даже словесных обещаний.

— Вот видите, ваше величество. С течением времени многое становится очевидным. И зачем королю, и без того скупому по натуре, было раскошеливаться ради собственных противников. Чем больше они тратились, тем выгоднее это ему было. Сейчас все ваши свадебные подарки в Польше по сути арестованы из-за начетов по тем королевским экономиям, которыми занимался ваш отец.

— Иными словами, в Польше я буду нищей!

— Зачем вы говорите о Польше, ваше величество. Ваше место здесь, и вы должны царствовать на московском троне. Мне немногое дано, но я хотел бы использовать все свои силы, чтобы помочь вам в вашей судьбе, ваше величество.

— Я благодарна вам за такое намерение, святой отец. Но супруг — что мой супруг?

— Не знаю, какими обещаниями король Зигмунт заманил вашего супруга в ваши края. Скорее всего обещаниями военной поддержки. Но события стали развиваться так стремительно, а имя вашего супруга приобрело такое значение для русского народа, что король счел нужным задержать слишком популярного царя. Пусть низвержение Василия Шуйского идет своим ходом. Но без того, чье имя его обеспечивает. Когда Шуйского не станет, тогда король постарается удовлетворить свое желание относительно московского престола. Пока вашего супруга удерживают неизвестными мне обещаниями — и силой. Освободят ли его и когда именно, трудно сказать. Сейчас на вас и только на вас лежит обязанность восстановления законного русского царя Дмитрия Ивановича на его отеческом престоле. Я понимаю, как нелегко вам было, ваше величество, услышать все это. Но бороться вслепую — значит наверняка погибнуть. Святая церковь сделает все возможное, чтобы этого не случилось.

— И в этом ваша миссия, отец Миколай.

— Я благословил судьбу, что она досталась именно мне, ваше величество.

— Вы так ищете опасностей?

— Просто я их слишком много на своем жизненном пути видел и научился преодолевать. Мой опыт может быть вам полезным, ваше величество.

— Не сомневаюсь. Вы останетесь при моем дворе, святой отец, моим исповедником. Но и священником, которого у нас нет, для всех придворных. Тайна исповеди вами не будет нарушаться, я знаю, но вы и сами сумеете, если захотите, предупредить любое предательство. Вас это устраивает?

— Как нельзя больше, дочь моя. И может быть, вы сочтете возможным сохранить за мной эту должность, когда снова займете свои покои в Кремле.

— Благодарю вас за добрые мысли, святой отец. Спасибо.

— Святой отец, наконец-то известия из Заборья!

— Слава Всевышнему! Это, конечно, добрые вести?

— Добрые, если говорить о стойкости Болотникова. Я не могу надивиться его стойкости и верности государю Дмитрию Ивановичу. Наш человек пишет, что Василий Шуйский делает все, чтобы, переманить Болотникова на свою сторону. Он обещал ему полное прощение, высокую должность при своем дворе и — землю. Как служилому дворянину. И это притом, что людишки у Болотникова ведут себя по-разному.

— Ты хочешь сказать, дочь моя, что люди приходят и уходят из армии Болотникова. Так было и будет всегда. Низменные страсти всегда терзали человека. И чем он ближе к земле, тем меньше его кругозор, а выгода замыкается частоколом его собственного двора и пашни. Главное не то, что они уходят и приходят, а то, что число их остается по-прежнему очень большим.

— Но меня не это взволновало, святой отец. Прочтите строки ответа Болотникова Шуйскому. Вот они, в письме из Москвы.

— «Я целовал крест своему государю Дмитрию Ивановичу — положить за него живот. И не нарушу целования. Буду верно служить государю моему и скоро вас проведаю». Да пребудет над ним милость Господня. Он поступает по законам Божьим.

— Но Шуйский продолжает его преследовать.

— До поры до времени, дочь моя. У Шуйского не так много осталось впереди. Его ненавидят в Москве.

— Чернь? Чернь одинаково легко и любит, и ненавидит.

Смоляне же, придя, встали в Новодевичьем монастыре; боярин же князь Михайло Васильевич Шуйский (Скопин-Шуйский) вышел из Москвы с ратными людьми и встал в Даниловском монастыре…

И на следующий день после прихода смолян боярин князь Михайло Васильевич Шуйский с товарищами пошел к Коломенскому против воров. Смоляне же пошли к нему на соединение. Воры же вышли против них из Коломенского со многими полками и начали биться.

И тех воров многих поубивали, и живыми многих схватили, так что в Москве ни в тюрьмы, ни в палаты не вмещались; а вор же Ивашка Болотников с немногими людьми ушел в город Калугу. А иные засели в деревне Заборье (рядом с Коломенским). Бояре же со всеми ратными людьми приступили к Заборью; воры, видя невозможность сопротивляться, все сдались. Царь же Василий повелел взять их в Москву и разместить по дворам и повелел их кормить и не причинять им никакого вреда. Тех же воров, которые были пойманы в бою, повелел утопить.

«Новый летописец»

В плен захватили до шести тысяч, так что в Москве все темницы были полны, и сверх того многие жители московские должны были стеречь по два или по три пленника, и множество их посажено было в подвалы под большими палатами и приказами, так что было жалко смотреть на них, и были то по большей части казаки, прирожденные московиты, и чужеземцев не было вовсе или было мало.

Эти люди недолго пробыли в заточении, но каждую ночь в Москве их водили сотнями, как агнцев на заклание, ставили в ряд и убивали дубиною по голове, словно быков, и тела спускали под лед в реку Яузу, творя так каждую ночь…

Исаак Масса. «Краткое известие о Московии в начале XVII в.»