Марсианин

— И почему вы так подумали?! — спросила изумлённая Юля.

— Да как… единая идеология, военная дисциплина… можно подумать, у вас там вся страна — военный лагерь.

— Было такое, но закончилось двадцать лет назад, с концом холодной войны и с переходом общества в принципиально иное состояние. Во-вторых, наша мораль, этика и идеология не имеют ничего общего с фашизмом.

— Можете удостовериться, — похлопал Николай по планшетке чем вызвал неудовольствие сидящего за ней Юры.

— Могу даже порекомендовать специальный труд по фашизму. Там всё подробно расписано. И идеология, и экономика, и политическое устройство стран исповедующих фашизм. И всё в сравнении с нашей, — сказал он и снова углубился в изучение местной сети.

— Спасибо, обязательно прочитаю и… извините, если вас этим подозрением обидел…

— Да ничего. Главное тут в себе такое не держать — ответил Михаил.

— Любые непонимания лучше сразу разрушать. Так что вы правильно сделали — с сомнениями согласия не достигнешь.

— Ну, тогда вернёмся к теме, — повеселел Борис Ефимович.

— Кстати, насчёт «военной дисциплины», — встрял Владимир, — мне кажется тут тоже кое-что есть… А не производит ли такое впечатление, — впечатление нашей военизированности, — наша простая самодисциплина? Ведь у нас по настоящему здесь как таковой военной дисциплины нет.

— Положусь на твой опыт изучения стран капитализма, — осторожно открестился Михаил, — но тогда вопрос возникает: мы что тут столкнёмся с обществом людей, с низкой самодисциплиной? Я правильно понял к чему ты клонишь?

— Скорее с полным отсутствием самодисциплины в большинстве людей.

— Борис Ефимович, — обратилась к нему Юля, — это так? В большинстве людей вашего общества ОТСУТСТВУЕТ самодисциплина?

— К сожалению, это так! — ответил Борис Ефимович.

— Ну, тогда вполне естественно, что нас тут приняли за фашистов! — заключил Владимир и ухмыльнулся.

— ?!!

— Фашизм, — пояснил Владимир, — прежде всего культ сплочённости. Сплочённости против «Врага нации». Как правило, это в их идеологии Враг — другая нация. Вполне естественно, что фашизм будет насаждать среди своих культ самодисциплины. И это естественно.

— Это у нас, — продолжил он, — самодисциплина служит для достижения вполне человеческих целей. То есть объединения всех не против нации-врага, а объединение людей и наций в деле построения лучшего будущего для всех, без исключения. Что существенно отличает нас от фашизма. А в этом обществе, в котором нам придётся пожить, самодисциплина это основной признак преступных и фашистских группировок.

— Нда! «Веселуха» чую, тут будет полная, — мрачно пошутил Николай.

— Вернемся, однако ж, к «нашим баранам», как Ефимыч просил, — закруглил Михаил тему с фашизмом.

— И как, если не секрет, вы будете подстраиваться под наше, сугубо враждебное коммунизму общество? — тут же полюбопытствовал Ефимыч.

— Пока не знаем, но для того, чтобы узнать, мы все будем собирать и анализировать информацию об этом мире.

— Несколько лапидарно звучит, — поморщился Николай, — но в целом оно именно так. Будем смотреть. Будем соображать. Будем складывать. Будем делать выводы и на их основе что-нить замутим.

— Ну, я привык к точным формулировкам, так что я переведу Колину сентенцию опять «на лапидарный», — усмехнулся Владимир.

— То есть, первая задача в подстройке, — продолжил он, — это сбор информации; вторая — её анализ; и третья — выработка на основании анализа, стратегии и тактики поведения.

— Вот поэтому я и предложила исследовательскую модель, — вставила Юля.

— Ну и что же вы будете изучать в первую очередь?

— В основном, вашу историю — неожиданно из дальнего угла подала реплику, до этого молчавшая Эля.

Юля расплылась в улыбке. Ей казалось, что выйти на эту тему будет нелегко и придётся долго прилагать к этому усилия, заворачивая «левые» темы, а тут сама группа, в лице Эли, прямо заворачивает на неё.

— Историю?!! А… — Борис Ефимыч аж поперхнулся от изумления, — зачем?!! Ведь вы же, как я понимаю, намерены встраиваться в существующее общество?

— Да.

— Так зачем вам история? Зачем, если надо изучить общество которое есть сейчас?!!

— Всё просто, — ответила Эля, — как правильно тут до меня отмечено, — Эля улыбнулась и кивнула в сторону Владимира, видно выводы, сделанные им в её отсутствие, ей передали, — у вас периферийный капитализм с дополняющей экономикой. Все особенности этой формы у нас давно исследованы, описаны и общеизвестны. Эта форма, конечно, накладывает свой отпечаток на общество, но девять десятых ДУШИ общества, его культуры и психологии, это его История… или то, что её заменяет.

— А вы уверенны в этом? — попробовал взъершиться Борис Ефимович.

— Это аксиома… — подтвердил доселе молчавший Вадим, с интересом наблюдавший за дискуссией за кружкой чая.

Борис Ефимович посмотрел на остальных, но те, как видно, были с Вадимом полностью солидарны.

— Удивительно. Всегда считал, что наоборот.

— У нас это очень давно доказано и передоказано, — заметила Эля.

— Но тогда поясните мне пожалуйста вашу фразу насчёт «то, что её заменяет…» Историю.

— Ну это же просто! В капиталистических системах, правящие классы всегда прибегают к фальсификации истории для оправдания своего господства. Вот тогда и получаются культуры с искалеченными Душами. Ведь если целый народ, и каждый его член считают себя полным ничтожеством по сравнению с «великими и могучими» завоевателями, то таким народом очень просто управлять.

— Эля сильно упрощает, но в основном так и есть — поправила Юля.

— То есть вы предполагаете, что наша История…

— … Должна быть сильно оболгана и искажена, — закончила за Ефимыча Юля, — ведь вы же проиграли Штатам! Военной силой экономику социализма победить невозможно, а вот изнутри, через разрушение Души народа — это единственный путь.

— Но ведь у нас оказалась несостоятельной именно экономика! Она у нас рухнула!

— А может ей очень сильно помогли? Стать «несостоятельной» и рухнуть. Кто-то из тех, кто ныне правит страной. Или даже не правит, но правил тогда? — жёстко в своём стиле завернул вопрос Юрий.