Маски судьбы. Роли и стереотипы, которые мешают нам жить

Мы узнаем, что все жизненные коллизии, все ситуации, все приобретения и утраты – это уроки.

Мы со временем согласимся и с тем, что процесс обучения был гораздо важнее, чем полученные нами знания, потому что жизнь изменяется намного быстрее, чем мы сами.

Прожив свою жизнь до половины, мы начинаем понимать, что самые суровые, порой жестокие учителя оказываются лучшими преподавателями, а их уроки мы усваиваем на всю жизнь. Мы также понимаем, что тяжелые испытания, трудные ситуации, болезненные утраты научили нас намного большему, чем радости и наслаждения. И это закаливание проводилось не для того, чтобы мы стали тверже, а для того, чтобы мы приобрели гибкость и устойчивость. Ведь совершенно бесспорно, что жизнь в своих проявлениях гораздо изменчивее и многообразнее, чем мы можем себе представить. Потому что изменчивость требует гибкости, а многообразие – расширения сознания. Именно поэтому процесс обучения не прерывается до конца жизни, до последнего вздоха.

Сколько наук мы должны усвоить не из книг и чужих поучений, а из собственного опыта, порой очень горького и трудного! Мы приобретаем знания о себе и о мире, выверяя их строгостью разума, пропуская через горнило эмоций и, наконец, действуя неукоснительно и бесстрашно.

Нам предстоит еще многому научиться, многое узнать. И из многих предметов, которыми мы овладеем в нашей прекрасной школе жизни, три великих умения: умение просить, умение прощать, умение благодарить – являются совершенно необходимыми.

Мы стремимся к счастью и духовному совершенству, мы жаждем Любви и учимся Состраданию – это Высшая Школа. А нам необходимо окончить нормальную среднюю школу. И, дай Бог, чтобы, прожив земную жизнь, мы перешли в следующий класс, а не остались на второй год. И в этом нам помогут три великих умения. Они всегда будут для нас помощниками и руководителями на нашем нелегком духовном пути.

Просить

На семинаре по психологии, посвященном духовному развитию и личностному росту, учащимся было предложено выполнить следующее задание: во-первых, нужно у трех незнакомых людей попросить определенную сумму денег, обосновав свою просьбу так, чтобы получить эту сумму. Во второй части задания нужно трем людям предложить в подарок некоторую сумму денег так, чтобы эти люди взяли предложенные им деньги.

Как вы уже догадались, вторая часть задачи была выполнена почти всеми слушателями семинара, а вот с первой частью у большинства возникли трудности.

Что же случилось? Почему большинство интеллигентных, хорошо воспитанных людей не смогли попросить у людей такого же уровня и социального положения, в общем-то, чисто символическую сумму денег? Почему те, кто решился попросить, краснели, запинались, не могли связно изложить свою просьбу?

Каждый из нас может вспомнить ситуацию, когда он выступал в роли просителя. Как учащенно билось сердце, путались мысли, потели ладони, не слушался язык. И, когда нашу просьбу выполняли, какое облегчение (гора с плеч) мы испытывали.

Что же происходит на самом деле? Откуда такое мощное сопротивление по отношению к просьбе у самого просителя? Кто же страдает, переживает, негодует, заставляет переживать стрессовое состояние внутри меня? Моя бессмертная душа? Нет, это встало на дыбы мое разросшееся Эго.

Удивительная вещь: для большинства из нас просьба, само понятие «просить» является камнем преткновения. «Я просить не привык». «Просить унизительно». «Просить стыдно». Как часто мы слышим эти фразы. А ведь мы все по большому счету просители. В младенчестве просим грудь у мамы, в детстве просим игрушки и сладости, в школе выпрашиваем хорошие оценки, в институте – стипендию, после института – престижную работу. И вместо того чтобы научиться просить, чем старше мы становимся, тем больше разучиваемся обращаться с просьбами и добиваться выполнения своей просьбы.

И дело здесь вовсе не в негативном нашем опыте. Маленькие дети действительно умеют просить – они доверчивы и открыты. Но как часто они слышат от родителей и взрослых стереотипные фразы: «Просить нехорошо», «Просить стыдно», «Ты ведешь себя как попрошайка». Юное, неокрепшее Эго впитывает эти стереотипы и превращает их в убеждения. Повзрослев и укрепив Эго, человек присоединяет к нему гордыню, которая заявляет: «Кто они такие, чтобы я у них просил?» Формируется новое, дополнительное убеждение, что просить – это унизительно. И зачастую люди, дожив до старости, считают невозможным для себя обратиться за помощью даже к собственным детям и внукам.

Посмотрите на молящегося человека в церкви, обращающегося с просьбой к Господу, к святым угодникам, к высшим силам. Лицо верующего благостно, умильно, от него почти исходит сияние, и он сам испытывает радость и умиротворенность. Ведь здесь умолкает Эго человека, которое понимает свою ничтожность перед лицом Господа Бога, а к Богу обращается с молитвой и прошением душа человека.

Мы, наверное, научимся просить у близких и дальних, у друга и недруга, у выше– и нижестоящих тогда, когда осознаем, что, с какой бы мы просьбой ни обращались – мы просим не у конкретного лица или организации, а у Господа Бога. Потому что Господу принадлежит все Сущее, принадлежим и мы, просители, и радетели наши, и все то, что мы просим.

Есть еще одна вещь, которую неприятно осознавать, когда мы обращаемся с просьбой. В упрощенной формулировке это звучит так: «Если я попросил у кого-то, значит, я этому человеку буду должен». Быть кому-то должным – это так же трудно, как просить. И мы забываем о главном: в любой просьбе изначально содержится благодарность. Проситель не из чувства долга, а из чувства благодарности готов возместить сторицей дающему.

Что происходит на Земном и Тонком планах, когда мы обращаемся с просьбой. Когда мы просим:

– мы выражаем доверие пространству и человеку, к которому обращаемся с просьбой,

– мы раскрываем божественное начало (сострадание и милосердие) у того, у кого мы просим,

– мы помогаем раскрыться божественному началу в собственной душе, даем ей возможность осуществить себя,

– мы проникаемся сознанием подлинного смирения, усмиряя свое Эго,

– мы по-настоящему осознаем единство со всем Сущим.

Необходимо овладеть наукой прошения, чтобы смирить гордыню, отбросить ложные убеждения, укротить собственное Эго. Брать и давать – единый процесс, и поэтому для сохранности равновесия в мироздании нам предстоит выполнить столько просьб, сколько раз мы просили.

«Просите, и дано будет вам; ищите – и обрящете, стучите – и отворят вам» (Мф 7:7–8).

Прощать

Миру не хватает умения прощать; если в тебе есть настоящая чуткость и порывистая непосредственная способность искренне прощать, то уже не имеет значения, есть ли у тебя знания, помнишь ты что-нибудь или нет.

У. Фолкнер

Очевидно, умение прощать – одна из самых трудных наук. Мы не прощаем человека, который нанес нам душевную рану. Мы не прощаем подлость, измену, равнодушие, обман, клевету, предательство. Для нас с вами непереносимы такие вещи, как издевка, чванство, унижение. Для нас отвратительны такие черты в людях, как зависть, корысть, ревность. Список можно длить и длить. И самое неприятное, что любая из номинаций в этом списке есть в каждом из нас. Все то, что вызывает у нас негодование, отвращение, гнев, – есть в нас самих. Мне не нравится мое отражение в зеркале, что поделаешь – таков я и есть. Мне отвратительна чья-то ложь – это я отзеркалил свое собственное, подальше спрятанное, приглаженное и нарумяненное вранье. Мы живем в зеркальном мире, и по законам этого мира мы всегда отражаем только то, что есть в нас самих. Вибрация предательства резонирует с вибрациями «предателя», спрятанного в дальних уголках бессознательного. И, когда мы обижаемся и негодуем, это негодование направлено не столько на человека, совершившего по отношению к нам дурной поступок, сколько на самого себя.

«Человек с чистым сердцем видит чистоту во всем. Ведь внешний мир – это лишь отражение вашего сердца. Если вы наполните его любовью, то везде будете чувствовать любовь. А если ваше сердце полно ненависти – она же будет отражаться вовне. Все то, что вы видите, слышите и испытываете во внешнем мире, это не больше чем отражение, отклик, отзвук вашего внутреннего существа. Все то – хорошее и плохое, с чем вы сталкиваетесь вовне, – ваше собственное отражение. Так что не обращайте карающий перст на других. Весь мир вокруг вас определяется вашим собственным поведением. Если вы хороши, таким будет и окружающий вас мир. Будет ошибкой думать, что вокруг все полным-полно зла. На самом деле вовне отражается лишь ваше зло. И, если у вас демонические чувства, таким будет вам казаться и весь окружающий мир. Если же ваше восприятие божественно, вы во всем найдете божественность» (Сатья Саи Баба).