Маски судьбы. Роли и стереотипы, которые мешают нам жить

Подлинная толерантность является ценным качеством развитой личности, такой личности, которой ради самоутверждения не требуется унижение кого-то другого. В то же время это качество требует сохранения естественной, здоровой неприязни к негативным явлениям в плане идеологии, общения и поведения.

Принципы толерантности можно выразить следующим образом: нельзя осуждать подлеца другой национальности и веры на том основании, что он принадлежит не к моему народу и исповедует другую веру. Однако вне зависимости от этого нельзя и не осуждать его за то, что он подлец.

12 ФОРМ ТОЛЕРАНТНОСТИ

1. Политическая толерантность – отношение к деятельности различных партий и объединений.

2. Межнациональная толерантность – отношение к представителям различных наций, способность не переносить недостатки и негативные поступки отдельных представителей национальности на других людей.

3. Расовая толерантность – отсутствие предубеждений к представителям другой расы.

4. Религиозная толерантность – признание религиозных особенностей различных конфессий.

5. Гендерная толерантность – непредвзятое отношение к представителям другого пола.

6. Возрастная толерантность – непредвзятость в отношении людей разных возрастов.

7. Физиологическая толерантность – отношение к больным, инвалидам, людям с внешними недостатками.

8. Образовательная толерантность – терпимое отношение к высказываниям и поведению людей с низким образовательным уровнем со стороны более образованных слоев населения.

9. Географическая толерантность – непредвзятость к жителям небольших городов, сел, других регионов со стороны столичных жителей и наоборот.

10. Межклассовая толерантность – терпимое отношение к представителям разных имущественных слоев – богатых к бедным, бедных к богатым.

11. Сексуально ориентационная толерантность – терпимое отношение к лицам с нетрадиционной сексуальной ориентацией.

12. Маргинальная толерантность (толерантность по отношению к маргинальным представителям общества) – отношение к нищим, бомжам, заключенным и т. д.».

Прекрасная статья с четкими формулировками и определениями. Но и здесь обнаруживается отличие импортной толерантности от нашей русской терпимости. Заграничная толерантность сугубо умственная конструкция, как говорится, «без сердца». В ней отсутствует то, о чем проникновенно сказал Владимир Даль: «Терпят по милосердию, снисхождению и состраданию». Потому именно русская терпимость является активной и преобразующей.

Рассуждая о терпимости, мы не должны забывать о главном: терпимость – это приятие и уважение чужого для нас образа мышления, поведения и системы верований. Принимать или не принимать – это право каждого из нас, обеспеченное дарованной Богом свободой. Но мы никогда не должны забывать, что наша свобода заканчивается там, где начинается свобода другого человека. И для того чтобы увеличить степени собственной свободы, необходимо признание чужих свобод. И вы, дорогой читатель, уже хорошо знаете, что приятие и расширение – это функция любви.

Мать Тереза, Альберт Швейцер, Энтони де Мелло – вот образцы человеческой терпимости, любви и сострадания. Мать Тереза в Калькутте, Альберт Швейцер в Экваториальной Африке, Энтони де Мелло в северной Индии самоотверженно трудились во благо людей, независимо от того, какого цвета у них была кожа, какую религию они исповедовали. И, наверное, никого из них не посещали идеи религиозной, расовой или какой-либо еще разновидности нетерпимости. Потому что именно они в своей жизни и деятельности руководствовались любовью и состраданием.

Если мы живем с любовью в сердце, терпение и терпимость никогда не станут для нас тяжким испытанием или подвигом. Так уж мы устроены, что легко принимаем все то, что любим, и яростно отвергаем то, что ненавистно для нас. Поэтому для развития терпимости необходимо культивировать любовь и пропалывать как можно глубже ростки ненависти.

А для этого нам нужно воспитать в себе чувство уважения, то есть умение придавать значимость и весомость ценностям другого человека. Только тогда, когда один человек относится с уважением к убеждениям, взглядам и мировоззрению другого человека, между ними может возникнуть диалог, который приведет к пониманию и приятию друг друга.

Никогда не забывайте, что нетерпимость – показатель слабости. Нетерпимость заставляет вставать на защиту своих обычаев, традиций, религиозных убеждений и верований. Если моя вера в Бога нуждается в защите, значит, в ней есть элементы сомнений и колебаний, а следовательно, она слаба и неустойчива. Очевидно, поэтому люди духовно незрелые так яростно защищают свои убеждения. Весь секрет в том, что чем меньше у человека знаний, тем тверже его убеждения.

Когда моя религия запрещает мне искать истину в буддизме, суфизме, зороастризме и синтоизме, то, очевидно, священники моей церкви не имеют твердой веры в догматы, которые они исповедуют.

Когда родная коммунистическая партия отгораживала меня железным занавесом от капиталистического мира, она тем самым показывала слабость собственной идеологии и пропаганды.

Когда один народ провозглашает и доказывает свое превосходство и исключительность перед другими народами, это говорит о комплексе неполноценности у лидеров и вожаков этого народа.

Сильному человеку не нужно демонстрировать свою силу, высокодуховному – говорить о своей просветленности.

И все-таки что лежит в основе нетерпимости и ксенофобии? Почему так легко в современном мире возникают этнические, религиозные, межклассовые и политические конфликты? Отчего так быстро вырастают стены отчуждения и непонимания между странами и народами, которые иногда заканчиваются локальными войнами? Откуда берутся религиозные фанатики, скинхеды и террористы и кто за ними стоит?

На все эти вопросы существует только один ответ: за всем этим стоит страх. Тот самый страх, который является антиподом Любви, страх, который у каждого из нас вызывает нетерпимость, отторжение и сжатие. В противоположность Любви, которая позволяет нам принимать, понимать и расширяться.

Современный мир – это единое информационное пространство. Мы с вами живем в мире, где за одну минуту можно получить любую информацию из Интернета; в мире, открытом для путешествий в самые отдаленные уголки планеты. Воспринимая новую информацию и путешествуя, мы каждый раз рискуем утратить свои заскорузлые и обветшавшие убеждения. Утратить устоявшуюся систему взглядов и привычную картину мира. И это прекрасно! Потому что Жизнь во всем своем многообразии непрерывно изменяется, и мы должны поспевать за этими изменениями, иначе однообразие собственной жизни умертвит нашу душу задолго до наступления смерти. Но для того чтобы без предубеждений воспринимать новую информацию и быть готовым к путешествиям в другие страны мира, – нужно развивать в себе терпимость и способность понимать других. Чем шире наш кругозор, тем терпимее мы к традициям, обычаям и ментальности людей, во многом отличных от нас.

Христос, Будда, Конфуций, Лао-Цзы, Саи Баба, Ошо, Рамакришна и другие Светлые Учителя человечества учили Любви и Единству всех людей, живущих на Земле.

Саи Баба говорил: «Есть только одна религия – религия любви. Есть только один язык – язык сердца. Есть только одна раса – раса человечества».

ПРАКТИКУМ

Обучение терпимости – это дело всей жизни.

Лучшие наши учителя – близкие люди: родители, дети, мужья, жены. И мы должны быть им благодарными за эти уроки.