Масонский Завет. Наследие Хирама

10. Преподобный Джеймс Чарльзворс, профессор Принстонского университета, специалист по изучению Свитков Мертвого моря, утверждал, что западная стена имеет признаки преднамеренного планирования с целью придать ей вид архитектурного элемента Иерусалимского храма.

11. Другие специалисты, в том числе профессор Филипп Дэ- вис, занимающийся исследованием библейской тематики, показал, что эти сооружения явно не христианские, у большинства из сотен вырезанных из камня фигур в руках либо книги, либо свитки.

12. Единственная надпись во всем здании — цитата из Книги Ездры Ветхого Завета, в которой говорится о перестройке Иерусалимского храма Зоровавелем.

13. Известно, что на закладку фундаментов Росслин потребовалось четыре года, что у строителя было четыре сундука документов, хранившихся в замке, расположенном неподалеку. Они были для него важнее, чем женщины из его семьи: при пожаре он настаивал, чтобы прежде женщин спасали сундуки с документами.

14. Каменная резьба на южной стене доказывает связь сооружения с масонством. Расположение колонн внутри соответствует масонским обрядам и ассоциируется с ритуалом, в котором говорится, что они есть «ключ к находке драгоценной вещи».

Когда была опубликована книга «Ключ Хирама», один из попечителей Росслина заявил, что они, попечители, окажут поддержку археологическим изысканиям в часовне, если будет собрана первоклассная команда ученых, включая ведущих шотландских академиков. Профессор Чарльзворс полностью выполнил их требование и представил попечителям детально проработанное предложение провести раскопки в начале 1999 года. Насколько нам известно, ответа он не получил.

Мы пришли к заключению, что в ближайшем будущем должным образом организованное научное обследование Росслина не состоится, и, следовательно, нам не суждено вновь открыть спрятанные документы и тайное учение, которое, как мы полагаем, в них содержится. Надо было думать, как обойти эту проблему, раз ее нельзя решить.

Наша отправная точка — огромный массив старинных масонских обрядов, описания которых предоставили нам поддерживавшие нас на протяжении этих лет масоны. Мы поставили перед собой грандиозную задачу рассортировать и классифицировать как можно большее количество ранних масонских материалов, затем Роберт приступил к созданию сайта в Интернете, чтобы эти данные можно было анализировать в разной последовательности. Сайт оказался неоценимым инструментом исследования сложных, закрытых и в основной массе отвергнутых масонских мифов.

Как только все эти древние масонские обряды были собраны в форме, которую можно сканировать и достаточно просто обследовать, лежащая в их основе история предстала с необыкновенной ясностью. Странная легенда была воспроизведена почти в случайном порядке в разных масонских ступенях, часто с многочисленными повторами. Историческое содержание позволило расположить материал в хронологической последовательности, чтобы создать нечто подобное Ветхому и Новому Заветам, в некотором роде зеркальное отражение этих двух источников, но содержащее и дополнительную информацию, записанную только в других современных тому времени еврейских документах, таких, как труды историка первого века Иосифа Флавия. Но был и третий слой информации, который никогда и нигде не проявлялся ранее и, следовательно, был либо плодом воображения, либо потерянным знанием, которое может изменить взгляд на Ветхий и Новый Заветы. Мы уверились в том, что имеем дело именно со вторым вариантом.

Приступив к планированию нашей новой книги, мы решили реструктуризировать этот материал, представив его в виде Масонского Завета. Ставший ее второй частью, он составлен из цитат, взятых из описаний масонских обрядов и расположенных в хронологическом порядке. Мы стремились, по возможности, пользоваться словами оригинала, добавляя только связки, чтобы выявить истории, положенные в основу ритуала. Мы считаем эту книгу в чем-то родственной пропавшей книге Библии.

В первой части Масонский Завет выступает как источник, на который мы ссылаемся, дав ему обозначение МЗ — за этими буквами следует обозначение главы и параграфа (например, МЗ 16:38).

Читатель может проверить достоверность Масонского Завета, взглянув на точные слова каждого параграфа в доступном для широкой публики сайте, который Роберт создал в университете Бредфорда. Его можно найти по адресу: http://www.bradford.ac.uk/webofhiram.

Университет поддерживает этот академический труд, который мы назвали «Паутина Хирама», в качестве рабочего инструмента, доступного каждому.

На сайте приведены доказательства наших заявлений. Впервые читатели, имеющие доступ в Интернет, могут увидеть все подробности, связанные с историей, которую мы рассказываем, оценить наши гипотезы и убеждения: им нет необходимости полагаться на мнение третьей стороны.

Наши открытия, состоявшиеся к сегодняшнему дню, заставили нас поверить, что в сердце каждого почти забытого обряда масонства лежит древнее знание. На этой, последней, стадии нашего поиска мы решили найти то утраченное знание, которое так беспокоит Римско-католическую церковь.

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ НАСЛЕДИЕ ХИРАМА

1. СМЕРТЬ СТРОИТЕЛЕЙ

ДРЕВНЕЙШИЕ ТАЙНЫ ПРИРОДЫ И ПОЗНАНИЯ

Масонство умирает.

Жизнь каждого из нас стада неизмеримо сложнее по сравнению всего лишь с прошлым поколением. Усилий на работе мы затрачиваем гораздо больше, у нас и гораздо больше возможностей для траты своих доходов. В наши времена, когда занятость обеспечивается серией возобновляемых контрактов, и даже брак вышел из моды, неудивительно, что люди не выстраиваются в очередь, чтобы навсегда связать себя обязательствами, требующими участия в странных ритуалах, проводимых в зале без окон. От кандидата в Ремесло ожидают, что он вступит в пожизненные отношения с Ложей, еще до того, как узнает, что такое масонство, что потребуется лично от него, чем и как он будет вознагражден. Неудивительно, что Великие Ложи, объединяющие масонов по всему миру, испытывают трудности, поскольку создают предложение, не отвечающее ни одному критерию обеспеченного спросом продукта.

Естественно возникает вопрос: есть ли смысл в дальнейшем существовании этого тайного ордена? Может быть, лучше дать ему возможность тихо, безболезненно умереть? Но, как мы покажем в этой книге, масонство является главным, неискаженным источником знания о нашем прошлом, которое находится под угрозой быть утраченным навеки. Потеря информации, сокрытой в ритуалах масонства, означает, что будет отринуто одно из истинных сокровищ западного мира.

Мы оба стали масонами по одной и той же причине — из любопытства. Нам хотелось узнать, что происходит в этом таинственном клубе джентльменов, для этого был лишь один способ — вступить в него. Мы, независимо друг от друга, думали, что немногим рискуем, став частью чего-то малоизвестного, поскольку всегда остается возможность покинуть организацию, если что-то не по нраву или просто скучно. Ритуалы оправдали наши ожидания, оказавшись в высшей степени таинственными, но постепенно стало очевидным и другое: никто, даже занимающий самый высокий пост, не может объяснить, чем же на самом деле является масонство. Благотворительность Братства производила глубокое впечатление, мораль, заложенная в ритуалы, была самого высокого порядка, но все это не проясняло, почему масоны практикуют эти своеобразные ритуалы, о которых говорилось, что они очень древние и содержат необычные уроки, связанные с тайнами.

Когда мы стали масонами, перед нами раскрыли первую тайну, заключающуюся в том, что технология строительства в камне есть священный акт — метафора духовного совершенствования, и наше посвящение в масоны подобно закладке первого камня фундамента здания нашей души:

По обычаю, при возведении всех особых сооружений принято закладывать первый камень в северо-восточном углу фундамента. Вы, как впервые посвящаемые в масоны, встаете в северо-восточном углу Ложи и метафорически представляете собой этот камень; на фундаменте, заложенном этой ночью, да возведете вы здание, совершенное во всех его частях, которое возвысит своего строителя.