Шрифт:
Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero.ru
Стих 1
«Прекрасное дело трудно, когда ему надо учиться»
Прекрасное дело трудно —Когда ему надо учиться —Хочу я жить беспробудно —Сквозь мир пролетая птицей!Стих 2
«Может быть, он имеет в виду, что в погоне за деньгами
ты всякий раз упускаешь случай»
В погоне за деньгами —Мы упускаем случай —Господь – верни нам память —И разум наш не мучай!Стих 3
«Выходит,
Стих 4
«Сократ. Итак, ты думаешь, не убежали бы разве многие от Аида,
если бы приходящих туда, он не связывал крепчайшей цепью?
Гермоген. Пожалуй, это так.
Сократ. Тогда, видно их связывает какое-то желание, коль скоро их связывает их сильнейшая цепь, а вовсе, не необходимость?»
Кто убежит от Бога – и из мертвых —Желаньем тайным – связывая нас —Он управляет нами – очень твердо —Даже тени приводя в экстаз!Стих 5
«Есть ли более сильное желание, чем,
общаясь с кем-нибудь, стать благодаря ему лучше?»
Общаясь с Богом – делаюсь я лучше —Желанье лучше быть становится сильней —Благодаря ему мы очищаем души —В любом ничтожном виде чуя всех людей!Стих 6
«Но таковы уж вещи от природы: в них нет ничего устойчивого и надежного, но все течет и несется, все в порыве и в вечном становлении…»
В порыве – в вечном становлении —Несется время – изменяя наши лица —Точно – Господь имеет чудное стремление —Идти вперед – и кем-то становиться!Стих 7
«… и слово „познание“ говорит о том, что душа, значение которой в этом деле велико, следует за несущимися вещами, не отставая от них и не опережая…»
Душа в познании несется за вещами —Точно – прирастая к сути их —Свет вечный заключаясь в нашу память —Собою проявляет каждый миг!Стих 8
«А «годы и «лета», думаю, есть нечто единое. Ведь то, что все рождающееся и возникающее, каждое в свой черед, выводит на свет и через самое себя выявляет до конца».
Года выводят нас через себя —На свет и выявляют нашу суть —В их единстве вечная борьба —Рисует всем один и тот же путь!Стих 9
«Сократ. А ведь воздух, Гермоген, разве не от того ли, что что-то вздымает от земли, называется воздух?»
Вздымая все живое от земли —Воздух исполняет божью волю —Не от того ли души тают там – вдали —Пока их прах лежит – укрытый весь покоем!Стих 10
«А поскольку она имеет один и тот же луч, то правильнее всего было бы ей называться „лучеединоновой“, но сокращенно, но врастяжку ее называют „лу-на“.»
Каждый миг Луна – поймав свой новый луч —От Солнца – отдает его Земле —Бог в своих хитростях – воистину могуч —Жаль – мы – несчастные – кружим – всю жизнь – во мгле!Стих 11
«Да и самое это имя – Аид – едва ли
происходит от «невидимый»,но гораздо скорее от «ведать прекрасное».
Невидимый – он ведает прекрасноеПо смерти души отделив от тел —Уж не в его ли необъятной власти я —Ощущаю в жизни – тайну – цель?Стих 12
«… Никто пока еще не захотел оттуда уйти, даже сами Сирены, но и они, и все другие словно зачарованы там, – столь прекрасные слова, видно, знает Аид…»
Мы зачарованы – и в этом вся проблема —Бог через слово зажигает нас —И мы горим – отбрасывая тени —Ведя по кругу бесконечный – вечный час!Стих 13
«Так вот истинная часть его – гладкая, божественная и витает в горних высях, среди богов, а ложная находится средь людской толпы – косматая, козлиная. Отсюда и большинство преданий и вся трагическая ложь.»
Увы – но вся трагическая ложь —Заложена с рожденья в человеке —И все же правдой обладая – суть поймешь —Мы все проходим – сквозь божественные реки!Стих 14
«А самое это слово „расцветать“, мне, кажется, означает прирост новых сил. Имя это, как бы подражает сочетанию слов „бежать“ и „прыгать“.»
Бегут и прыгают таинственные вещи —Являя вмиг сиянье новых сил —И вспышку солнца – и цветенье женщин —И даже тьму в земле накопанных могил!Стих 15
«Учредитель имен, мне думается, порицает то, что препятствует потоку вещей и его сдерживает, и вот тому что постоянно останавливает этот поток, он дал имя «постыдное».
Постыдное препятствует течению —Точно – люди захлебнувшись от любви —Сияют ослепительным мгновением —Их съедающим во тьме глухой земли!Стих 16
«… „прекрасное“ – это имя разума, т. к. именно он делает такие вещи, которые мы с радостью так называем.»
Прекрасное – лежит в основе разума —Мы мыслим – значит – мы живем —И пусть мы все – такие разные —У нас – у всех – одна дорога в вечный дом!Стих 17
«И когда нашей душе случается неправильно устремиться к вещам,
то и это как частный случай носит имя «порочности»…»
Порочность – случай обезумевшей души —Души срывающейся в темные мгновения —Где Бог одаривает нас богатством лжи —В себе несущей эхо вечных преступлений!Стих 18
«… «Добродетель» означает прежде всего легкое передвижение,
а затем и вечное свободное течение, полет доброй души».
В вечно свободном полете доброй души —В течении разума с волей я устремляюсь —К преодолению самых безумных вершин —Где ощущается в тьме – вместе с Богом великая жалость!Стих 19
«… имя «подходящее», как бы брат познания. Ведь оно выражает не что иное, как хождение души подле вещей, а результат от того хождения и называется «подходящее».
Подле вещей душа – уж век – прошла —Ее хожденье – выражалось подходящим —Осмысленьем божьего тепла —Которое всегда есть в настоящем!