Медитация на Прабхупаду 4

Прабхупада, пожалуйста, благословите нас, чтобы мы были готовы воспринять более высокие уровни сознания Кришны, чтобы мы стремились обрести любовь к Богу и одновременно углубляли преданность вам, чтобы мы могли лучше служить вашей миссии, став философскими каменьями или лунами, которые вы хотели видеть в вашем звездном небе. Это наша единственная цель, дорогой Шрила Прабхупада.

22 октября

Сегодня во время моего семинара по книге «Кришна» я зачитал письмо Прабхупады, в котором он критикует «сырой» очерк о том, как Кришна украл одежды гопи. Этот очерк был напечатан в журнале «Обратно к Богу» в 1967 году.

Я попытался посмотреть на все глазами Прабхупады. Он пишет, что мы должны говорить не только о Кришиа-лиле, но и обо всех остальных играх Кришны. Если мы слышим утверждения, противоречащие тому, чему обычно учил Прабхупада, мы должны понять, что Прабхупада проповедовал согласно времени, месту и обстоятельствам, и принять это. Глубоко вникайте в сказанное им. Если, например, он говорил какие-то вещи начинающим, это не означает, что мы всегда будем оставаться начинающими и данное наставление является единственным в нашей жизни. Он давал и более глубокие наставления. Например, если духовный учитель просит нас не читать Десятую песнь, это лишь означает, что сначала мы должны обрести необходимую для этого квалификацию. Есть множество высказываний Прабхупады о том, что Десятая песнь - совершенный предмет для нашего чтения. Кришна во Вриндаване.

Как замечательно во всем следовать примеру Прабхупады и слушать его лекции!

Прабхупада, ваши преданные в разных частях света стараются служить вам и продвигаться в сознании Кришны. Я слышал, что один из моих духовных братьев дал обет повторять во время Карттики сто восемь кругов в день. Я знаю также преданного из Бомбея, который работает в ББТ. У него марафон с утра до вечера. Он даже не ходит на мангала-арати, поскольку упорно трудится над изданием ваших книг. Он должен обеспечить вашими книгами все храмы и проследить, чтобы у них было достаточно книг на марафон Прабхупады. Другой преданный со своей музыкальной группой совершает турне по разным городам и поет Харе Кришна. Есть преданные, которые преподают в гурукулах. Все они стараются обрести вашу милость, Прабхупада, стараются доставить вам удовольствие и обрести счастье, предавшись вам. Я не единственный, кто медитирует на Прабхупаду и пытается предаться, преодолевая все сомнения, я не единственный, кто любит Прабхупаду.

Прабхупада, пожалуйста, защитите этого незначительного слугу, стремящегося сохранять верность вам. Я хочу получать помощь от продвинутых преданных, которые благоволят к вам и общение с которыми благоприятно для моего сознания Кришны. Я остаюсь рядом с вами, я хочу быть чувствительным к вашим наставлениям. Вы - мой учитель.

24 октября

Сегодня утром я читал лекцию по «Шримад-Бхагаватам». Я был полон энтузиазма, поскольку у меня было что сказать по этому стиху. Я знал, что должен сделать упор на комментарий Прабхупады и его наставления. Так замечательно, когда есть возможность общаться с учениками Прабхупады, в том числе старшими. Поскольку я был уверен в себе и у меня были интересные факты из книг Прабхупады, они внимательно слушали. Я увидел в их глазах интерес.

Я привел пример из комментария Прабхупады к Десятой песни «Шримад-Бхагаватам», где он говорит:

«Да будет храм». Он объясняет, что Господь бросает взгляд на Своих чистых преданных и пробуждает в их сердцах желание преданного служения. Я также упомянул о комментарии, в котором Прабхупада пишет о дереве шамала во дворе храма и о том, насколько он разрослось. Во время лекции я время от времени посматривал на это дерево, находящееся недалеко от меня, и любовался его зелеными раскидистыми ветвями. Оно заполнило почти весь двор, а своей кроной упирается в сетку над храмом. Затем я обратился к Первой песни, к разделу, в котором описывается беседа между Нарадой и Вьясадевой. Прабхупада пишет в комментариях, что любые, даже незначительные знания, нужно использовать в служении Кришне. В частности, он упоминает психологию и искусство, литературу и поэзию. Наставление использовать всё - науку, философию, психологию - в служении Кришне вдохновляет. Сейчас, когда преданные ИСККОН ищут эзотерических знаний и стремятся к постижению более глубоких истин, я был рад возможности поговорить о фундаментальных вещах, в частности о том, как использовать свою потребность в творчестве в сознании Кришны. Я говорил об этом с энтузиазмом и убежденностью, опираясь непосредственно на слова Прабхупады и видя живой интерес в глазах слушателей.

Так что это был на редкость хороший день, поскольку утром я мог говорить о наставлениях Прабхупады.

26 октября

Бхуриджана спросил меня, смогу ли я прочитать курс о Прабхупаде в следующем семестре. Я регулярно читаю здесь разные курсы, и обычно мне нужно несколько месяцев, чтобы подготовиться к ним. Я сказал, что не планировал это в следующем семестре. Тогда он предложил провести курс о Прабхупаде, требующий минимальной подготовки и основывающийся на «Шрила Прабхупада-лиламрите» и поэтическом сборнике «Вспоминая Шрилу Прабхупаду». Мне понравилась эта идея. Было бы здорово читать воспоминания о Прабхупаде, а затем просить преданных поделиться своими мыслями. Это не потребует большой подготовки.

Памятование о Прабхупаде подобно погружению в кунду. Нужно сделать небольшое усилие - сесть в машину или в автобус, доехать до кунды, надеть гамчху и совершить омовение. В воде могут плавать черепахи, а с берега за вами могут наблюдать бабаджи. Нужно не обращать внимания на неудобства и просто получить благо, сначала побрызгав водой на голову, а затем совершив омовение.

Это кунда. Вы выбираете определенное воспоминание о Прабхупаде. Затем спускаетесь по ступеням этого воспоминания, считая их и погружаясь все глубже и глубже “ шесть, пять, четыре, три, два - стараясь помнить о Шриле Прабхупаде. Достигнув последней ступеньки, вы ложитесь на воду и плывете. Ждите, когда воспоминание охватит вас. Расслабьтесь и погрузитесь в него.

Здесь, во Вриндаване, мы склонны вспоминать о самых последних днях Прабхупады: о том, как он лежал на кровати, лишенный возможности общаться с нами. Мы не так много знали о внутренней духовной жизни Прабхупады. Он всегда был чрезвычайно серьезен и никогда не рассказывал нам об этом. Лишь изредка он намекал, что уйдет тогда, когда этого захочет Кришна. Преданные сказали ему: «Прабхупада, ваш дворец в Новом Вриндаване ждет вас». «Посмотрим, в какой дво

рец я отправлюсь», — ответил Прабхупада. Иногда он говорил, что пообещал Кришне проповедовать с энтузиазмом до самого конца. Он молился об этом. И он продолжал вдохновлять нас, призывая проповедовать по всему миру. Прабхупада был исполнен сострадания, а мы полностью зависели от него в продолжении его миссии. Это была трогательная ситуация. Нам было очень тяжело думать о его уходе. Некоторые преданные даже разгневались на Кришну за то, что Он забирает Прабхупаду.

Однако истинный смысл ухода Прабхупады заключался в том, что он снова вошел в лилы Кришны. Мысль о том, что он снова присоединился к играм Кришны в вечном Вриндаване, наполняет нас радостью, несмотря на то, что мы так мало знаем о нем. Как же мы можем скорбеть о потере? И все же мы скорбим, и это естественно.

Наши воспоминания о Прабхупаде чрезвычайно ограниченны. Мы можем обогатить эти воспоминания знанием о вечной природе духовного учителя, полученным из шастр, - в той степени, в которой мы осознали его. Другими словами, существует пракат, проявленные игры Прабхупады, и апракат, его непроявленные игры. Что касается меня, я знаю только то, что видел и чему был свидетелем. Я знаю только то, что смог постичь как его ученик. Если у меня есть вера, что Прабхупада является вечным гуру, нитйа-лила правишта, тогда эта же вера должна привести к пониманию того, что он вернулся в духовный мир. Моя вера должна помочь мне последовать за ним в духовный мир. Если у меня есть такая вера, я должен признать, что он никогда не покидал духовный мир.

Если я чувствую какую-то пустоту во взаимоотношениях с Прабхупадой или им чего-то недостает, это

не является отдельным недостатком веры. Это признак недостатка абсолютной веры в сознание Кришны. Я вижу недостаток веры в моем повторении, в моем желании слушать об играх Кришны, в Движении, в эффективности проповеди, во всем. Все эти аспекты должны быть укреплены.

Мне, определенно, не нравится вспоминать о последних днях Прабхупады, о том, какими тягостными и напряженными они были, о том, как стыдно мне было беспокоиться о собственном физическом состоянии - о жаре и о других видах страданий. Мне причиняли страдания мои взаимоотношения с духовными братьями, и особенно то, что я не мог войти в более близкие отношения с Прабхупадой. На самом деле, хорошо, что я прошел через все эти трудности, потому что благодаря им я смог понять реальный уровень моей преданности. По крайней мере, в моей памяти остались неизгладимые впечатления о служении Прабхупаде в его последние дни.

Я сижу в его комнате и играю на миниатюрных караталах. Прабхупада говорит мало, но иногда может неожиданно произнести несколько слов, как правило о проповеди в разных частях света. Я постепенно начинаю вспоминать все это - неспешный распорядок, удары колокола каждый час. Похоже, что больше ничего не происходит.

Мы беседуем между собой, выйдя из комнаты Прабхупады. Поправится ли он? Под давлением времени мы хотим вернуться на Запад, к своей проповеди, в свои удобные офисы или в свои храмы по всему миру. Нам невозможно месяцами находиться во Вриндаване. Мы разъезжаемся, но через некоторое время снова хотим вернуться в Индию к Прабхупаде. Я помню все это. Я был свидетелем. И это вселяет веру. Это нужно использовать. Об этом нельзя просто забыть. Над этим нужно работать.