Мертвые бродят в песках
Шрифт:
– Саки были не совсем обычным племенем. Дело в том, что во всем у них главенствовали женщины. Мужчины подчинялись им, поклонялись их духам. После пленения Кир царица саков Томирис приказала воинам отсечь Киру голову и бросить ее в бурдюк, наполненный кровью. «Ты жаждал крови, Кир? Так насыться же ею!» – сказала она при этом. Воины крепко завязали бурдюк и кинули его в Сырдарью. Почитайте девятитомник Геродота – там есть эта историческая легенда.
– После Кира на престол заступил Дарий. Скоро он собрал огромное войско и решил уничтожить скифов. Скифы отступили, но, отступая, сжигали за собой все, уничтожали колодцы. Тогда Дарий вызвал их на открытый бой. Царь скифов Иданфис вместо ответа прислал персам подарки: быстрокрылую
Один из учеников, семиклассник Омаш, воскликнул:
– Мне дедушка говорил, что могила святого Иманбека сохранилась!
– Да, она сохранилась. Раньше люди специально приходили, приезжали поклониться духу святого Иманбека – это исцеляло людей от болезней. Теперь она осталась на территории Байконура, туда не попасть…
– А где Алтын тюбе?
– Алтын тюбе в Туркмении, Бесшатыр на Или… Красивые мавзолеи на могилах святых видны издалека. А если присмотреться к их камням, то и в рисунке, и в орнаменте, и в самой архитектуре можно найти доказательства того, что культуры – Казахстана, Средней Азии и Египта, Ближнего Востока очень похожи…
Омаш посмотрел в ту сторону, где по его предположениям должен находиться Байконур, и задумался. Полоса багрового заката окрашивала далекие барханы, и воображению подростка на миг предстало персидское войско в железных шлемах. Оно двигалось зловеще колыхаясь, над ним стоял гул человеческих голосов, слышался лязг мечей, звон копий…
– Позже, в третьем-четвертом веке, этими землями владели тюркские каганаты…
– Учитель! – вспомнил Омаш. – Вы обещали почитать нам стихи…
– Тюркских воинов? Потом как-нибудь… – Он помолчал – Омаш, ты можешь объяснить, что такое человек?
– Я? – растерялся школьник и ляпнул первое, что пришло ему в голову: – «Человек – звучит гордо!»
Вокруг засмеялись.
– Это, конечно, да. Ну а если самому подумать?
Омаш молчал, не находя нужных слов.
– Человек – это начало разумной жизни. Только ему дан разум. В то же время человек таит в себе множество опасностей. Его знания могут превратиться в огромную разрушающую силу, – сказал Жалелхан.
– Почему? – Ребята, затаив дыхание, ближе подвинулись к нему.
Учитель помолчал и вздохнул:
– Иногда мне кажется, что человек – это грандиозная ошибка природы…
Ребята переглянулись, ничего не понимая.
– Потому что человек восстал против матери, которая его породила – против природы.
Жадыра вскинула голову и сказала с какой то дерзостью, искренним ее убеждением:
– Подчинить природу себе, заставить ее служить человеку – разве это не главная наша цель?
Грустно улыбнулся Жалелхан:
– Нет, Жадыра, не главная. Природу нужно любить, но не надо ее покорять и подчинять. Это невозможно. Природа жестоко мстит человеку за вмешательство.
Жадыра смотрела на него с непониманием.
– Впрочем, это тема для очень серьезного разговора, мы об этом еще поговорим. Эти мысли пришли ко мне не просто: я заметил, что камыш на реке поредел, сама река обмелела… Ну что, спать?
– А стихи? – загалдели ребята.
– Учитель, а почему наши войска вошли в Чехословакию? – спросил вдруг Омаш.
– Потому что чехи хотели свергнуть социализм! – закричали все.
– Омаш, а ты сам как к этому относишься? – Жалелхан с любопытством посмотрел на ученика, который нравился ему больше других своей откровенностью, какой-то недетской сообразительностью.
– Я не люблю насилия, – тихо ответил Омаш.
– И я не люблю…
Возникла пауза: неловкая, необъяснимая и странная.
– Давай больше не будем говорить об этом, идет? Думаю, что руководители двух государств урегулируют эту проблему.
– Жалелхан, а все-таки почитайте нам стихи, – попросила Жадыра.
Он улыбнулся ей за то, что она сознательно или нет? – сгладила неловкость.
– Ну что ж, уговорили.
Опасайтесь, о мудрецы, этого кошмарного мира,
опасайтесь!
Избегайте, о несведущие, людского демона,
избегайте!
Здесь – смерть властелин, здесь хаос падишах,
Гнет – здесь герой, интрига здесь властелин.
Порядок здесь – невозможен, справедливость здесь —
невидима.
Благо здесь – редкость, здравие здесь – поколебимо.
Летучая мышь враждует с днем, мотылек со свечой.
Варварство ты вооружил мечом, а разум искалечил.
Льва ты отдал на растерзание муравью, вот твоя
справедливость, о мир!
Слона ты отдал на растерзание мухе, вот твое
правосудие, о жизнь!
Долго лежал Омаш с открытыми глазами. Как много звезд на небе! Какие они крупные! Кажется, крикни – и все посрываются и полетят на землю серебряным дождем…
Он смотрел на звезды и слышал плеск Сырдарьи. Потом подумал про Байконур, про могилу святого Иманбека. Вот бы стать таким же смелым! Стать таким же прекрасным поэтом, как Иманбек! С тем он и уснул.
Собака сумасшедшей Кызбалы села посреди двора, задрала вверх морду и завыла. Жуткий это был вой, словно она предчувствовала не одного покойника, а целых десять. В Караое другие псы, обычно отзывавшиеся на любой звук, теперь молчали, напуганные, словно бы собака сумасшедшей Кызбалы этим воем хоронила не только людей, но и вообще всякую живую тварь в ауле и вокруг; их в том числе.
На песчаный взгорок у моря взбежал матерый волк – вожак стаи. Он тоже задрал морду и завыл. К нему присоединилась волчица с волчатами. Но недолго они выли. Сбежали с пригорка и торопливо затрусили в сторону Балхаша…