Метафизика бытия

«Механика» подобного спасения была достаточно подробно описана в предыдущих главах. Поэтому лишь кратко подытожим наши изыски.

— Видимый нами физический мир — не есть весь мир. Параллельно нашему миру существует так называемый потусторонний мир, более «тонкий» по своей организации.

— Любое живое существо нашего физического мира, помимо тела материального (физического) имеет душу. Душа проявляет себя в физическом теле подобно тому, как компьютерная программа, проявляет себя в «железе» компьютера.

— Человек, в отличие от животного, помимо души имеет дух. Этот человеческий дух зовётся: искрой Божьей, совестью или нравственным законом внутри человека. Дух атрибут существа разумного, способного к оценке своих действий. Дух бессмертен. Дух, в грубом приближении, можно сравнить с волей в лице программиста, создавшего компьютерную программу.

— Каждая ипостась человека (физическое тело, душа, дух) имеет оболочку — форму. Человеческое «я» может существовать единовременно лишь в одной оболочке. Например, после сна наше «я» из тела сновидений (тела душевного) возвращается в тело физическое, начиная осознавать себя именно в нём.

— Сразу после смерти «я» окончательно переходит в тело душевное, принадлежащее уже миру «тонкому», в котором некоторое время продолжает существовать подобно тому, как существовало в физическом теле материального мира.

Все мы знаем о существовании закона сохранения энергии для нашего грубо-материального мира. Если где-то убавится, то в другом месте обязательно прибавится. Где есть минус, там всегда найдётся такой же по величине плюс для его компенсации. Где есть северный полюс, там будет и южный. Универсальность мироздания даёт нам право расширить область действия его законов и на тонкоматериальные миры. Известно, что даже в физическом мире наши мысли способны генерировать грубую электромагнитную энергию. Вспомним, например, об опытах профессора Васильева [5] по «Мысленному радио». Но первоначальная энергия эмоций и желаний, имеющая своим продолжением мысль, оформленную нашим физическим мозгом, зарождается именно в душе. В тонких мирах эта энергия в зависимости от её качества может быть как бы положительной и как бы отрицательной. На подобии того, как и эмоция может быть негативной и позитивной.

Отрицательную энергию можно обозначить одним ёмким и общеизвестным словом — грех. Положительную — благодать. Необходимо понимать, что физическое тело, само по себе, никаких действий не производит. Именно мысли человека, его эмоции и страсти оживляют это тело, провоцируя его на определённое действие. Это действие, направленное на другого человека, может иметь для него как положительное, так и отрицательное воздействие. Если это действие привело к тому, что человек, на которого оно было направлено, например, разозлился, то душа направляющего получит отрицательный всплеск эмоциональной энергии от последнего, она вберёт в себя то, что зовётся грехом или, другими словами, отрицательной энергией. Эта отрицательная энергия неблаговидного поступка направляющего будет оставаться в его душе до тех пор, пока он не компенсирует её каким-либо благим деянием. Например, вернётся к оскорблённому им человеку и попросит прилюдно прощение.

Верующие люди называют душу сосудом греха. После смерти физического тела каждый человек вступает в тонкий мир со своим «сосудом греха». Чем больше греха, тем, образно выражаясь, тяжелей и сосуд. Грубо, области тонкоматериального мира можно представить, как глубокий океан. В каждом слое своя плотность «воды». Сосуд с грехом, подобно мячику с привязанным к нему грузом, окажется в строго определённом слое «тонкого» мира, в слое подобных себе человеческих душ.

Лишившись привычного для себя физического тела человек, который всю свою жизнь уделял внимание лишь ему, окажется в незавидном положении, ведь тело душевное не спит, не ест, ни пьёт и не курит, не размножается. Сколько времени он проведёт здесь неведомо. В том мире нет времени в привычном для нас понимании. Может быть, и день покажется вечностью. Мало того, если человек при жизни был преступник, то окружать его будут такие же, как и он сам — хороших рядом уже не будет.

В христианстве и исламе считается, что человеку лишь один раз даётся шанс прожить в мире материальном, а затем, после смерти, душа человека будет дожидаться Страшного суда, который произойдёт для всех человеческих душ и на котором определится окончательная участь души — то место, куда она уйдёт теперь уже навечно. В религиях, признающих реинкарнацию, считается, что наше «я», через некоторое время после смерти, опять вернётся в материальный мир, если душа этого «я» была грешна. Если же на душе нет греха, то она уже никогда не облечётся в физическое тело, если сама не захочет этого.

Христианство — уникальная религия, ведь только в христианстве за человеческую душу, за её спасение от небытия вступается сам Бог-Отец, который посылает на Землю, на заклание, Сына Своего Единородного. Мученической смертью за людей на кресте безгрешный Бог-Сын заполняет благодатью Сосуд души своей, ведь по закону сохранения энергии, если какое-либо существо страдает незаслуженно, то в его душу поступает положительная энергия — благодать, компенсирующая эти незаслуженные страдания. Но так как Христос — Бог и душа Его кристально чиста, то и компенсация соответствующая. Возникает закономерный вопрос, а почему всё же для нашего спасения на Землю был послан Сын Божий? Да потому, что сосуд греха у каждого человека настолько отяжелел, что без помощи «врача», лишь своими силами, его уже невозможно успеть облегчить до прихода того, что зовётся концом времён и Страшным судом над человечеством. Христиане называют Христа Спасителем, потому что любому человеку достаточно лишь приобщиться к Нему актом крещения, чтобы Христос на Страшном суде узнал его. Осознать греховность своей прошлой жизни (покаяться) и не грешить более, следуя заповедям. В этом случае, Христос на Страшном суде благодатью из Сосуда своей души компенсирует тот грех, который был на этом человеке со времён Адама. Можно сказать, что Франк прав в том, что касается смысла жизни для христианина, однако я бы добавил к его резюме, что покаяние и крещение, без дальнейшей праведной жизни, не даст положительного результата. Ведь получается, что можно будет хоть каждый день после крещения кого-нибудь убивать, правда, не забывая при этом каяться.

Человек приходит в материальный мир с набором всего прошлого опыта своего существования в разнообразных физических оболочках. Поэтому у каждого из нас, живущего здесь и сейчас, свой и только свой взгляд на мир, обусловленный именно своим жизненным опытом. Например, один большую часть прошлых жизней провёл на Земле, другой возможно на каких-либо иных планетах в физических оболочках отличных от человеческих. Важно лишь то, что субъект достиг такого развития, что способен различать, что есть добро и что есть зло. Именно эта способность и отделяет нас от животного царства, переводя в разряд мыслящих существ, способных нести ответственность за свои поступки. В зависимости от уровня духовного развития индивида будут определяться и его приоритеты в осознании смысла своей жизни. Троичность человеческого существа предполагает и наличие трёх основных целей его существования, его смысла жизни.

Естественно, что для человека, «я» которого подавляющую часть времени пребывает в его физическом теле, смысл жизни сведётся к удовлетворению потребностей лишь этого тела. Он станет спортсменом, моделью или кем-либо ещё, так или иначе, связанным со своим физическим телом. Удивительно то, что подобных людей очевидно большинство, ведь достаточно посмотреть, например, на переполненные стадионы, чтобы понять жизненные приоритеты фанатов, заполняющих их. К этой же категории относится и так называемый уголовный элемент. Как поётся в песенке: «Была бы водка, а к водке глотка, а к ним живот и голова. Была бы шляпа, пальто из драпа, а остальное трын-трава!». Модный «прикид», кабак, бабы и, по возможности, власть — вот оно счастье! Такой человек ставит целью своей жизни обустройство в ней так, чтобы максимально обеспечить удовольствиями своё физическое тело. Изысканная еда, шикарная обстановка, отдых в дорогостоящих отелях, сексуальная свобода, спортивные занятия для поддержания хорошего физического состояния, неусыпная забота о здоровье с целью продления своей (никчёмной и животной) жизни на как можно больший срок — вот главные приоритеты.

К следующей категории можно отнести людей познавших, или только начинающих познавать, своё душевное тело. Это артисты, музыканты, художники, учёные, а также люди различных творческих профессий. Понятно, что цели жизни для них уже будут существенно отличаться от целей первой категории людей. Например, музыкант, сочиняющий произведение, может не есть, не спать, растворяясь в творческом экстазе и полностью забывая о своём физическом теле. В подавляющем большинстве эти люди всеми своими силами, порою и не осознавая этого, стремятся лишь к одному — чтобы их творчество заметили и признали. По их мнению — именно ради этого и стоит жить на белом свете, именно в этом и есть смысл жизни человека, ибо смысл этот уже разительно отличается от смысла жизни животного. Однако с духовной точки зрения, некоторые из них мало чем отличаются от людей «физического тела». Действительно, зачем, например, боксёр идёт на ринг? Цель одна — победить и, тем самым, прославиться — показать всем, что он лучше и достойней других. Но, разве не та же цель, например, у артиста? Ведь если нет оваций, аплодисментов, то и артиста нет. Толпы поклонников, непрестанные восхваления их «гениальных» способностей, для них, как бальзам на душу. Эти люди по своему духовному развитию ещё напоминают малых детей. Ведь те тоже нуждаются в постоянных одобрениях и похвальбах со стороны родителей и родственников за свои правильные поступки.

К последней категории относятся те, о ком говорят: «Сильные духом». Их уже меньшинство. Это либо истинно верующие люди, а подобных людей не много, либо люди философского склада ума способные видеть за внешним проявлением внутреннюю суть происходящего. Их можно наделить атрибутами мудрости и любви к творению, которые являют себя в безупречных жизненных установках, неподвластных какому-либо внешнему воздействию. Для них своё «я» всегда стоит на втором месте после «Мы», потому что истинная духовность есть антипод эго.