Мифы и легенды восточных славян

Считали, что человек может получить магическое знание по наследству от умирающего колдуна, ведь каждый колдун перед смертью обязан кому-нибудь передать свое знание и нечистую силу, находящуюся в его подчинении. Передает он это вместе с какой-либо вещью, например веником или шапкой. Невольно получить чародейское знание может ничего не подозревающий человек. К нему переходят и все черти, находившиеся в услужении у прежнего колдуна. Того, кто принял знание у умирающего колдуна, начинают мучить черти. Они требуют работы у нового хозяина.

Обычно умение колдовать приписывалось людям определенных профессий: пастухам, кузнецам, мельникам, пасечникам, охотникам, музыкантам. Эти люди обладали ремеслом, которое требовало специального знания, недоступного обычному человеку. А такое знание чаще всего получали при общении с нечистой силой.

По поверью, сила колдуна заключается в том, что у него в услужении находятся черти-помощники. Они имеют вид маленьких человечков в синих или красных рубашках и шапках. По условиям договора колдун должен все время занимать их работой, направленной во вред человеку. Если такой работы нет, колдун посылает своих помощников совершать бессмысленную, но трудоемкую работу, лишь бы занять их на какое-то время. По его приказанию черти вьют из песка веревки, пересчитывают хвою в еловом лесу, собирают рассыпанный мак, носят воду решетом, взвешивают дым, ломают деревья. Если колдун не сможет загружать работой своих помощников, они будут мучить его самого и даже могут довести до смерти. Поэтому часто считается, что колдун вынужден вредить людям даже помимо своей воли, поскольку черти требуют от него работы.

Верили, что колдун причиняет вред людям и скоту. Он способен превратить человека в любое животное, чаще всего в волка или медведя. Он может посылать на людей порчу, бросая по ветру песок, щетину или шерсть. Попав на человека, они вызывают его болезнь и смерть. В другом случае колдун, замышляющий зло против кого-либо, заламывает в поле колосья, приговаривая: «Всякая болезнь приступи до врага моего, и до детей, и до дому, беда случись». В быличке об этом говорится так.

Раньше были такие, что пускали на ветер. Колдун на ветер пускает порчу. Если человек заболевает, говорят, что ветер поганый обошел. У нас был такой дядька, он на ветер порчу пускал. Один знакомый у него гостил, они с ним поспорили, так колдун ему сделал. И как он ему навел порчу, тот стал умирать и сказал своей жене: «Пойди к колдуну». Она пришла и просила помочь ему. Колдун отговорил его, жабу из него вырвал. Такая порча была, что жабу вырвал. Он отговорил и сказал: «Пусть меня не трогает». Были такие колдуны.

Колдун губит посевы, собирает урожай с чужих полей. Он сжинает узкую полоску колосьев на чужом поле, в результате чего хозяин поля лишается большей части своего урожая.

Без колдуна у русских не обходилась ни одна свадьба. Колдуна приглашали, чтобы он не навредил молодым и защитил свадьбу от других колдунов. Поэтому колдун часто исполнял почетную роль старшего дружки – главного распорядителя на свадьбе. Если колдуна не позвать на свадьбу, он может обидеться и отомстить. Он способен остановить свадебный поезд, поссорить жениха и невесту, разогнать гостей со свадьбы и даже «обернуть» свадьбу волками – превратить молодых и их гостей в волков. Желая испортить свадьбу, колдун бросал под ноги лошадям, которые везли невесту, стручок с девятью зернами и тихо говорил: «Девять зерен, десятая невеста, кони – ни с места».

Верили, что колдун может предсказывать будущее. С помощью находящихся в его услужении чертей он может указать человеку на вора, укравшего ту или иную вещь. Иногда, чтобы погубить человеческую душу, черти советуют колдуну возвести напраслину на неповинного человека, обвинив его в воровстве. Об этом рассказывает севернорусская быличка.

В Андронове-то колдовали. Это рассказывал дедушка. Вот его отец взял какую-то вещь из дому и продал. А у них была невестка, так он все свалил на невестку, мол, это все она. А мать и поехала к колдуну разгадывать и взяла с собой внука, маленького мальчика. Ну, приехали к колдуну. А мальчик незаметно на печку влез, может, Бог того хотел. Ну, колдун-то выгнал всех на улицу, а мальчик-то и остался на печке. Открыл колдун подвал и кричит: «Ты и ты, поди сюда! Ну, что мне сказать, кто это сделал?» А из подвала отвечают, что, мол, все продано и пропито хозяином, а ты скажи на невестку, она повесится, нам свадьба будет. А мальчик лежит и все слушает. Закрыл колдун подвал, позвал мать, она ему денег дала и спрашивает, на кого, мол, думаете. Он говорит: «Невестка украла». Мальчик слез с печки и вышел. Мать домой приехала, отцу не сказала, а сказала своему сыну, на жену которого думали, – так, мол, и так, она украла. А мальчик-то и говорит: «Нет, дядя Вася, бабушка врет». Тут он и рассказал все. Невестка-то сказала, что если бы ее не оправдали, она бы повесилась, а чертям только того и надо. Вот на что черту это нужно – ему душа нужна.

Восточным славянам было известно множество способов охранить себя при встрече с колдуном. Считалось, что действенным средством против колдовства является кукиш. Охраняют от колдуна и специальные заговоры, а также трава одолень – так в народе называли валериану. Лишить колдуна магической силы можно, если отрезать его бороду или выбить зубы. По другим поверьям, колдуна можно обезвредить, если ударить наотмашь левой рукой. Убить его можно только медной пуговицей.

Не сомневались в том, что смерть колдуна тяжела и мучительна. Чтобы облегчить его агонию, в потолке или крыше выламывали доску. Тогда его душа быстрее и легче покинет тело. Колдун не может умереть, не передав своего знания и подвластной ему нечистой силы другому человеку. Если никто не хочет принять у умирающего его магическую силу, колдун в течение трех лет не может умереть. Часто он хитростью пытается передать свое знание ничего не подозревающему человеку. Он протягивает человеку шапку, платок или клубок ниток со словами: «Возьми». Если такой человек примет у колдуна эту вещь или скажет: «Давай», к нему переходит все магическое знание, а колдун получает возможность спокойно умереть. В тело умершего колдуна залезают черти. Как это происходит, можно увидеть, если смотреть на колдуна через хомут или через дырку в доске от выпавшего сучка. Смерть и похороны колдуна сопровождаются бурей, вихрем, непогодой – это нечистая сила прилетает за душой колдуна.

Во время похорон колдуна делали все, чтобы после смерти он не вредил людям. Его тело выносили из дома головой вперед, переворачивали в гробу и подрезали пятки и подколенные жилы. В могилу забивали осиновый кол, а саму могилу обсыпали освященным маком. Если этого не сделать, колдун будет вставать из могилы в полдень или в полночь и вредить людям.

3. Знахарь

В восточнославянской мифологии знахарь занимает особое место. Он использует свое магическое знание для лечения людей и скота и охраны от колдовства. Ему приписывали способность отвращать градовые тучи и прорицать судьбу. В отличие от колдуна и ведьмы, знахарь, как правило, не обращается к помощи чертей. Он использует силу заговоров, растений, воды и других предметов, наделенных в народной традиции способностью лечить и приносить пользу людям. Но все же знахарское знание, как и знание колдуна, считалось греховным. Оно не дает знахарю умереть, поэтому это знание необходимо перед смертью передать другому. Знахарство, как и колдовство, часто сближалось с ремеслом кузнеца, пастуха, пасечника, мельника. Знахарями могли быть как мужчины, так и женщины, которых называли знахарками. По своему внешнему виду знахари ничем не отличались от обычных людей.

Восточнославянское слово знахарь происходит от глагола знать. Знахарь и знахарка еще умеют ворожить. Отсюда русское название знахарки ворожейка и украинское ворожiлля. Русские названия знахарки – ладильщица, лекарка, лечейка – подчеркивали, что она лечит людей. Знахари обычно лечили людей с помощью особых магических текстов – заговоров, которые принято было шептать над больным. Поэтому в русской и белорусской традиции их еще называли шептун и шептуха. Часто знахарей называют просто: бабка, дед. О таких людях говорили, что они «со знатьём», что они «знают».

В течение многих веков знахарь заменял крестьянам врача, а знахарка-повитуха – акушерку. В средневековой Руси проповедники без особого, впрочем, успеха пытались отучить своих прихожан пользоваться услугами знахарей. В слове святого Кирилла «О злых духах» (XIV в.) читаем: «А мы ныне, когда хоть немного заболеем, или жена, или дети, то, оставив Бога, ищем проклятых баб-чародейниц, наузов и слов прелестных слушаем».

Из записок земских врачей XIX века известно настороженное, а часто враждебное отношение крестьян к дипломированным врачам. Народ предпочитал обращаться к знахарям, полагая, что врачи умеют лечить только болезни господ, а в болезнях простых людей ничего не смыслят.

Знахари лечили людей с помощью заговоров, в которых они обращались к Богу, святым и добрым силам природы. Заговор произносился непосредственно над больным или наговаривался на еду или питье: хлеб, чеснок, соль, воду, водку. Все это знахарь давал съесть или выпить больному. Наговоренной водой обтирал или обмывал больное место. В лечении знахарь применял лекарственные травы, отвары и настои из них. Он использовал предметы, которым приписывалась магическая сила. Считалось, что способностью лечить болезни обладает земля, щепка от дерева, разбитого громом, нож и другие острые орудия, а также святая вода, пасхальная скатерть и многое другое. Знахарские приемы составляют огромный пласт традиционной культуры, называемый народной медициной.

Считалось, что знахарь может исцелить от всех болезней. Но в основном он лечил болезни, полученные в результате колдовства, – порчу, сглаз, оговор, испуг. Порчей в народе назывались вредоносные приемы, которые использовались колдунами и ведьмами для причинения вреда здоровью людей и животных. Сглаз – одна из форм порчи, при которой человек заболевал от «злого» взгляда или недоброй мысли. Вред здоровью человека можно причинить не только магическим действием или «злым» взглядом, но и недобрыми словами, сказанными в чей-либо адрес. Такая форма порчи называлась оговором. Если же человек, особенно ребенок, испугается чего-либо, например собаки, и заболеет из-за этого, такую болезнь называли испугом. Часто знахарь специализировался на лечении какой-либо одной болезни: зубной боли, детской бессонницы, змеиного укуса.