Мистические истории доктора Краузе

«Дуброва Жанна Петровна», – прочитал он.

Он никогда не слышал о ней. Кто же посоветовал Елене этого специалиста?

«Наверное, ее мать», – предположил доктор.

Покрутив визитку в руках, он решил, что завтра он обязательно позвонит и назначит Дубровой встречу. Завтра он узнает, что заставило его жену обратиться втайне от него к психотерапевту, и, возможно, это поможет ему установить причину ухода Елены.

Это будет завтра. А сегодня ему хотелось еще раз окунуться в свои фантазии.

Рука сама потянулась к пульту, и в следующую минуту послышались первые звуки мелодии Дюка Эллингтона. Через стеклянные перегородки с портрета в гостиной на него смотрели загадочные глаза жены. Он протянул руку и взял плед с соседнего шезлонга. Плед был пропитан ее духами. Вдохнув аромат, он крепко сжал плед и закрыл глаза. Его грезы заполнились шелестом ее платья и изящными вальсовыми движениями. Ее шелковистые волосы спадали с плеч и развевались в такт музыке. Красавица жена улыбалась и манила его к себе. Он протянул руку и закружил с ней в танце.

– Я люблю тебя, – тихо прошептал доктор.

– Я знаю, – загадочно произнесла она и выпорхнула из его рук.

Август 2013 г.

Москва

История вторая. Семейный альбом

Ревность – остроумнейшая страсть и, тем не менее, все еще величайшая глупость.

Фридрих Вильгельм Ницше

Глава первая

Кабинет доктора Краузе был заполнен людьми из съемочной группы и осветительным оборудованием. Эрих сидел, закинув ногу на ногу, в своем излюбленном кресле в стиле Людовика XVI. На белой рубашке из тончайшего египетского хлопка от швейцарской марки Eton бликовали украшенные белыми бриллиантами пуговицы. Начищенные ботинки ручной работы от John Lobb отлично гармонировали с брюками от Brioni.

Съемка продолжалась более двух часов, доктор Краузе начинал чувствовать усталость и раздражение. С двух противоположных углов комнаты на него были направлены камеры. Напротив него в кресле сидела журналистка, ведущая популярного телеканала Юлия Винтер, в синем юбочном костюме и белой блузке. У Юлии было телосложение бегуньи и короткая ассиметричная стрижка. На ее коленях были разложены карточки с вопросами, которые она ловко перетасовывала, как карты. Задавая очередной вопрос, Винтер встряхнула волосами и поправила очки прямоугольной формы.

– Вы утверждаете, что регрессивный гипноз успешно справляется с фобиями и страхами?

– Да. Применяя технику регрессивного гипноза, я уже на первом году своих исследований заметил, что мои пациенты за несколько сеансов успешно справлялись со сложными проблемами и фобиями, требовавшими многих лет традиционного лечения. Ведь зачастую фобии – это проявление пережитого трагического события, укоренившегося в кармической памяти.

– Когда вы впервые в своей жизни заинтересовались этой темой? – спросила Винтер и проворными движениями начала перебирать карточки.

Оператор взял лицо доктора крупным планом. В комнате стояла абсолютная тишина.

– Тема реинкарнации души заинтересовала меня еще в студенческие годы. В то время я исследовал метафизику человеческого бытия и активно интересовался гипнозом, читал много философской и научной иностранной литературы. В процессе поиска я предположил, что проблема, преследовавшая меня с детства, может быть прослежена до предыдущей жизни. Я осознал причину своей фобии после первого же сеанса регрессивного гипноза и уже через месяц забыл о ней.

– И какая же фобия мучила вас? – спросила журналистка и пристально посмотрела на своего визави.

– В детстве, как и многие другие дети, я очень боялся темноты. Но с возрастом этот страх не проходил, а еще больше усиливался. Многие сверстники подшучивали надо мной, и в школьные годы я не раз оказывался жертвой их глупых, а порой и жестоких шуток и розыгрышей. После школы страх темноты стал для меня настоящей проблемой, я не мог зайти в темное или подвальное помещение. Даже в студенческом общежитии я спал с включенной настольной лампой. Как-то раз моя коллега предложила провести сеанс гипноза, и я охотно согласился. Стараясь найти разгадку в моем детстве, она довела меня до первых месяцев жизни и даже до переживаний плода внутри утробы матери. Но разгадка так и не открылась. Она решила пойти еще дальше, и в следующий момент я перескочил в прошлую жизнь и стал описывать свою смерть, которая доходчиво объясняла причину моих страхов в этой инкарнации.

– Так в чем же была причина страха? – заинтригованно спросила Винтер.

– Извините, я бы не хотел об этом говорить, – учтиво произнес доктор Краузе.

– Эрих, вы заинтриговали аудиторию и не даете ответа, зрители будут разочарованы.

Доктор развел руками и сказал:

– Это очень личное. Скажу только, что смерть в прошлой жизни была от многодневного заточения в темноте. Я несколько дней провел в плену и умер от обезвоживания.

– В плену? – переспросила Винтер. – Дайте угадаю, это было во время Великой Отечественной войны?

– Я уже говорил, что не хотел бы вдаваться в подробности, – сухим тоном ответил Краузе.

– Хорошо, не буду настаивать, – сдалась Винтер и, взяв в руки очередную карточку, задала вопрос: – Почему вы в своих книгах так много внимания уделяете самому большому страху человека – страху смерти? Ведь регрессивный гипноз, по вашим словам, дает понимание, что смерть – это лишь переходное состояние.

– Люди вынуждены подавлять страх смерти, чтобы вести нормальную жизнь. В процессе старения ощущение смерти приближается, и страх выступает в роли хлыста, подгоняющего нас к сакральным решениям. Но порой мы не способны отличить, что для нас действительно важно, а что – второстепенно. Мы берем на себя ответственность за жизни наших близких и стараемся выполнить свой долг. На нас давят многие обстоятельства. Как в таком положении определить, что для тебя действительно важно: духовный рост или финансовые накопления? Даже если деньги нужны не тебе, а твоим маленьким детям, что все-таки важно?

– Сложный вопрос, – согласилась Винтер.

– Даже верующие люди робеют перед смертью. Перед страхом смерти все наши земные цели кажутся нам бесполезными и напрасными. В какой-то мере они правы, личность действительно умирает. Она больше не воплощается. Личность – это личина, это то, что мы «надеваем» на себя как оболочку. Мы приспосабливаемся к обществу, в котором живем. К семье, в которой родились, и к той, которую сами создаем впоследствии. В новой инкарнации создается новая личина, и лишь душа остается неизменной. Именно она накапливает духовный опыт и совершенствуется в новом воплощении. Пациенты, пройдя через регрессивный гипноз, понимают, что это их не первое и не последнее воплощение. Также они понимают, что с физической смертью умирает их личность, с которой они на данный момент себя отождествляют. Поэтому, умирая, такие пациенты испытывают страх потери личности, а не страх перед смертью души. Они понимают, что душа бессмертна.

– Я знаю, что вы ведете подробную статистику переживаний смерти. Какие показатели у насильственной смерти ваших пациентов?

– Около шестидесяти процентов смертей происходили по естественным причинам, сюда мы можем отнести старость и болезни. Около двадцати процентов смертей были насильственными – это убийства, самоубийства и нападение животных. Пятнадцать процентов смертей были от несчастных случаев. И остальные пять процентов были по необъяснимым причинам.

– А как ваши пациенты описывают сам процесс смерти?