Московский дневник

Есть здание Музея, от которого дорожка ведёт к Стеле с могилами генерала Петра Багратиона и других военачальников. Рядом – батарея Раевского, по своей сути – длинный холм земли.

Здесь же, возле здания Музея – «приделали» памятники эпохи 1941 года, таким образом, идейно «объединив» две Отечественных войны. Под Можайском, в 1941-м, активно наступали немцы, — смотрители музея очертили бывшие окопы и реставрировали огневой дот.

Рис. 36. Батарея Раевского на фоне Стелы. 09.2018. Фигурка — я.

Памятников Бородинской битве очень и очень много! Начинаются задолго до «официального музейного комплекса». Поразили 2 громадные братские могилы, с крестами по 3-4 метра высотой. Есть и церковь при сих могилах, и Храм – тоже музей. Можно написать в «Книге памяти» свои впечатления, я отметил, что тут был «Великий писатель Андрей Ангелов». Тогда я наслаждался своим величием, хех. В храмовом комплексе запомнились хоругви (церковные знамёна) того времени, и домик основательницы и первой настоятельницы монастыря.

Мы там пробыли несколько часов. Поколесив по местным деревням, при коих и находятся памятники. В самом Бородино как населённом пункте – мы тоже были. Откровенно, посёлок как посёлок, как и сотни других на земле русской, я был разочарован его обыденностью.

После приезда домой, сразу или чуть после – у меня скакнуло давление, возможно впервые в жизни, так как я гипотоник. На нас обоих с Ириной — напали слабость, апатия и тоска, заломило головы. Омерзительное, в общем, состояние, что продолжалось неделю или около того.

И я подумал, что это последствия НЕГАТИВНОЙ ЭНЕРГЕТИКИ, которую мы собрали на Бородинском поле. Там очень много пролилось невинной крови, что энергетику и посеяло. А мы — пожали.

18.7. Давидова пустынь + Чехов

На десятилетний свадебный юбилей – мы с Ириной поехали в Давидову пустынь, примерно 50 километров от Москвы, по Симферопольскому шоссе. По дороге туда — город Чехов, с усадьбой-музеем Антона Павловича. Пустынь – это Храм и Святой источник, расположены не единым комплексом, а чуть в отдалении друг от дружки.

Мы окунулись в купель, причём, домики с прорубями для мужчин и женщин – отдельно. Немножко помёрзли, несмотря на летний день, и в трапезной при Источнике – согрелись чаем. Набрали водички и поехали назад. Завернули в Музей Чехова, куда я настоятельно желал попасть. Комплекс из несколько зданий, в большом саду. Музей – это больше про Чехова как врача, нежели чем про Чехова-писателя. Так мне показалось. Правда, есть отдельный флигелек «Чайка», где Антон Палыч написал пьесу «Чайка».

Насколько помню, Чехов купил сию усадьбу и жил в ней семь лет.

Рис. 37. Сразу после купания. Давидова пустынь. 2019-й.

У Музея течёт речушка, где мы присели на лавочку подышать. Там к нам вальяжно подошла стая гусей, с просьбой чего-нибудь дать перекусить. С удовольствием склевали парочку бутеров с маслом, и, довольно гогоча, ретировались.

Вообще, в Давидовой пустыни мы были 7 раз или чуть больше. В основном, ездили на Святой источник – где напротив хозпостроек и Трапезной, огромнющее поле с цветами. А на территории повсюду лежат КОТЫ! Воистину святое местечко! Где душа отдыхает.

18.8. Монастыри

С Ириной мы побывали в ряде монастырей. На Таганке – в Покровском, где лежат мощи Святой Матроны. Я лично туда ходил сотню разков где-то… Откровенно, я писал о сём в другой книге, — мощи лежат и в иных местах. Но поклониться Матроне и попросить Её помочь – приезжают только в Покровский. Были и в Донском монастыре, и в Даниловом. Видели официальную резиденцию патриарха Московского и могилу Н. В. Гоголя. Были и в Екатерининском монастыре – бывшей расстрельной тюрьме сталинского времени. И в «старообрядческом» при Калитниковском кладбище, где позже похоронят певца Вилли Токарева.

Но, речь о монастырях вне Москвы.

Два раз приезжали в Троице-Сергиеву Лавру (с разбросом в 9 лет). Впечатляюще и в то же время — просто. Там находятся могила Бориса Годунова и мощи Сергия Радонежского, над которыми местные монахи круглосуточно читают молитвы. Наблюдали сии «отчитки».

Лавра – это значит, мужской монастырь.

Рис. 38. Троице-Сергиева Лавра. У врат с кельями монахов. 2009-й.

Однажды приехали в Ипатьевский монастырь в Костроме. Не специально, а с оказией заехали и туда. Свои впечатления я изложил в повести «Второе пришествие на Землю» (она же «Тринадцатый» в адаптации от изд-ва «Эксмо»). Монастырь напоминает рынок, как, впрочем, и почти все другие крупные монастыри.

За вход в покои Михаила Романова – первого русского царя сей династии, надо платить. Там Михаил Феодорович скрывался от поляков в то самое время, когда Сусанин заводил посполитовских киллеров в болота. По легенде, мало имеющей общего с историческими документами, если верить А. Бушкову. По мнению уважаемого Сан Саныча – никакого Сусанина как спасителя династии вообще не существовало.

Рис. 39. Ипатьевский монастырь (Кострома). 2011-й.

Пару раз приезжали и в Ново-Иерусалимский монастырь на Истре. 40 километров от Москвы. Монастирь был построен «раскольным патриархом» Никоном, как точная копия Храмового комплекса в Иерусалиме. Здесь есть река Иордан, Гефсиманский сад, Виа де ла Роса (дорога Иисуса до Креста), Голгофа (гора, где Иисуса распяли). И Кувуклия – пещера, где похоронили Христа и где Он впоследствии воскрес. Только всё это в миниатюре, очень сильно ужато и объединено по отношению к комплексу в Иерусалиме.

Ярчайшие чувства я испытал, зайдя в Кувуклию, где у входа лежит камень – прообраз иерусалимского камня. Пропускают по очереди, но внутри, в собственно пещере, задержаться дают, не торопят. Без фанатизма, конечно. Трепет – вот моя эмоция, когда я очутился в пещере. Фотографировать внутри Кувуклии – запрещено. Хотя никто не следит за соблюдением правила. В подвальчике Храма – бесплатная святая вода, а вот тара (если нужна) – то плати.