Московское троецарствие: Иван V, Петр I и царевна Софья
Шрифт:
В патриаршество Иоакима были учреждены следующие новые епархии: Нижегородская, Устюжская, Холмогорская (Архангельская), Тамбовская и Воронежская.
Собор 1675 в Москве установил исключительную юрисдикцию церковного суда над духовенством.
Собор постановил, чтобы епархиальные архиереи имели в своих приказах судей из лиц духовных, чтобы мирские судьи лиц духовного чина ни в чём не судили и ни в чём не управляли, чтобы церковные дани собирались протопопами, архимандритами или поповскими старостами, чтобы дворяне и дети боярские посылались из архиерейских
Собор отменил обычай вызывать в Москву по челобитным московских людей тех лиц духовного сана, который не принадлежали к Патриаршей области; уничтожен был и тот источник архиерейских пререканий и своеволий, который состоял в том, что некоторые церковные вотчины были подвластны не тем архиереям, в епархиях которых они находились, а другим.
На соборе 1675 года рассмотрен был также чиновник (служебник) архиерейского служения; изданы строгие постановления против роскоши в одежде духовенства.
В 1677 году был упразднён Монастырский приказ.
Осенью 1686 года Киевская митрополия была подчинена Московскому Патриархату.
По сути это был как сейчас принято писать " рейдерский захват" Киевской митрополии поскольку Константинопольский патриархат на это свое добро не давал.
Все это через почти 300 лет и привело через череду разных исторических потрясений и переворотов и привело в Украине к расколу православия на две самостоятельные и по сути антагонистические церкви РМП МП и РПЦ КП!!!
Что никак не способствует миру и согласия среди православных .....
В марте 1681 по указу Патриарха была основана сподвижником Иерусалимского Патриарха Досифея иеромонахом Тимофеем Типографская школа, ставшая основой для учреждённой в 1687 Славяно-греко-латинской академии – первого высшего учебного заведения в Московии.
Так же надо тут отметить, что Иоаким был ярым или фанатичным противником всего иноземного, главным образом западного, влияния на Русскую православную церковь.
Он противостоял латинизации русской культуры, боролся с католическим влиянием. В частности, Иоаким настоял на том, чтобы учителем будущего государя Петра I был не Сильвестр Медведев, а Никита Зотов бывшего горьким пьяницей при Юнном Петре Первым и ставшим затем возглавил "Всешутейший, Всепьянейший и Сумасброднейший Собор. В этой компании, где Пётр назывался «святейшим протодиаконом», Зотов носил титул «архиепископа прешпурского, всея Яузы и всего Кокуя патриарха»!!!
После мятежа 1689 года и казни Феодора Шакловитого Патриарх настоял на высылке из Москвы иезуитов.
В 1689—1690 годах борьба с иноземным влиянием достигает своего пика. Многие иноверцы подвергаются высылке или казни. Характерным эпизодом этой борьбы является, например, сожжение в октябре 1689 года на Красной площади вместе с своими книгами немецкого поэта и мистика Квирина Кульмана.
Перед смертью патриарх Иоаким оставил подробное завещание, где просил будущих царей русских «не сближаться с латинянами, лютеранами, кальвинистами и прочими иноверцами, просил не назначать их на высшие должности
ни в армии, ни в суде».Патриарх призывал запретить строительство любых неправославных молитвенных сооружений, а «все уже построенные снести».
Но вот царь Пётр I, кому в первую очередь было адресовано это завещание, ему не последовал, а продолжил политику вестернизации России.
Ну а теперь, когда читатель хорошо знает кто такой был Патриарх Иоаким мы сможем продолэить наше повествование!
В 1689 году наступает развязка в противостоянии Софьи и Петра, в результате которой Софья была отстранена от власти.
Но все это было впереди и исход борьбы пока никто не брался предсказать…
В это время Пётр по наущению своих старших советников направляет из Троице-Сергиевой лавры послание царю Ивану Пятому, в котором пишет:
"А теперь, государь братец, настоит время нашим обоим особам Богом врученное нам царствие править самим, понеже пришли есми в меру возраста своего, а третьему зазорному лицу, сестре нашей, с нашими двумя мужескими особами в титлах и в расправе дел быти не изволяем; на то б и твоя, государя моего брата, воля склонилася, потому что учала она в дела вступать и в титла писаться собою без нашего изволения; к тому же ещё и царским венцом, для конечной нашей обиды, хотела венчаться.
Срамно, государь, при нашем совершенном возрасте, тому зазорному лицу государством владеть мимо нас!
Тебе же, государю брату, объявляю и прошу: позволь, государь, мне отеческим своим изволением, для лучшие пользы нашей и для народного успокоения, не обсылаясь к тебе, государю, учинить по приказам правдивых судей, а неприличных переменить, чтоб тем государство наше успокоить и обрадовать вскоре.
А как, государь братец, случимся вместе, и тогда поставим все на мере; а я тебя, государя брата, яко отца, почитать готов."
На тот момент для Петра Первого и его сторонников было очень важно было заручиться поддержкой брата, или, по крайней мере, его невмешательством.
Ну и раз у нас зашла речь о царе Иване Пятом то разрешите его должным образом и представить.
Иоанн (Иван) V Алексеевич (27 августа (6 сентября) 1666, Москва – 29 января (8 февраля) 1696, там же) – русский царь в 1682—1696, из династии Романовых. Сын царя Алексея Михайловича Тишайшего и царицы Марии Ильиничны, урождённой Милославской. Старший брат и соправитель Петра I. Отец Анны Иоанновны, Императрицы Всероссийской.
Когда в 1682 году его старший брат, царь Фёдор Алексеевич, умер, не оставив наследника, 15-летний Иван Алексеевич, как следующий по старшинству, должен был наследовать престол.
Иван Алексеевич был с детства болезненным и неспособным к управлению страной. Поэтому было предложено отстранить его и выбрать следующим царём его единокровного брата 10-летнего Петра, младшего сына Алексея Михайловича.
Но во все это верится струдом если, во-первых, посмотеть на портреты царя и затем узнать. что он как мужчина был плодовитым отцом!!!