Мой путь к Богу. Как стать счастливым
Шрифт:
То, о чем говорил Антоний Великий тысячу лет назад, то, о чем пел Окуджава нам совсем недавно – осталось справедливо и сегодня.
Истина вечна, истина говорит и указывает путь к счастливой жизни.
«Не в другом, а в себе побеждайте врага», и «полюби врага своего», ибо на самом деле «враг твой» – это всегда и везде – учитель твой!
Василий Великий (329–379 г.) говорил, что хоть и скрыт от нас промысел Всевышнего, все, что происходит с нами – по Его воле и, как бы ни было трудно, – во благо нам.
Тогда еще не было
Да, тогда люди не знали строение вещества, но человечество на протяжении всей своей истории знало законы Мироздания и условия счастливой и радостной жизни на земле!
Василий Великий указывал на необходимость не только покаяться в грехе, сокрушаться о том, в чем согрешил, но и принести достойные плоды покаяния, добрыми делами искупить грех.
Самая важная и первая заповедь Господа: «Любите друг друга. По тому все узнают, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собой».
По словам апостола, «Если я говорю всеми языками человеческими и ангельскими, а любви во мне нет, то я – медь звенящая. Если обладаю даром пророчества и горы могу передвигать, но любви во мне нет – то я ничто. И если раздам все, что у меня есть и отдам тело свое на сожжение ради высоких целей, а любви не имею – нет мне в этом никакой пользы».
Так думали и с таким мировоззрением жили сотни и тысячи лет назад…
Великий Блез Паскаль сказал о человеческой Вере очень точные слова: «Чем ближе человек к истине, тем терпимее он к чужим заблуждениям, и наоборот». Не следует осуждать и укорять неверующих – они и без того достаточно несчастны в своем заблуждении.
Людей можно разделить на три категории:
– к первой относятся те, кто обрели Бога и служат Ему;
– ко второй – ищущие Его;
– к третьей – существующие не обретя Бога и не утруждающие себя поисками.
Первые – разумны и счастливы.
Вторые – разумны, но несчастливы.
Третьи – и не разумны, и несчастливы.»
Очень точны слова о грехе Иоанна Златоуста (347–407), который любил повторять, что из всех печалей печально только одно – грех, все остальное – пыль и дым.
Он постоянно призывал радоваться и веселиться и непрестанно благодарить Бога за все!
Нужно жалеть не тех, кто пострадал и выстоял мужественно, говорил Иоанн Златоуст, а тех, кто причинил страдания. А если они тщеславятся тем, что совершили, то еще больше достойны сострадания, потому что тем более жестокие готовят себе муки. Уныние – тяжкое мучение душ, по его мнению, подобно смертельному червю, поедающему не только плоть, но и разум…
Нет ничего сильнее добродетели.
Доброта к ближнему есть великая очистительная жертва за грехи.
Всякая слава человеческая яко цвет полевой.
Иоанн Лествичник (570–649 г.) известен своим рассказом о монахе, который свою страсть спорить, гневиться решил «изжить» одиночеством, уйдя жить в пустынное место, чтобы ни с кем не спорить и не ругаться. Но, оставшись один, он заметил, что его кружка с водой стала часто опрокидываться сама, что, конечно, его стало тоже раздражать. Только тогда он понял, что Бог таким образом воспитывает его, чтобы он изживал в себе свои страсти…
Сколько времени прошло с тех пор?
Сколько примеров жизнь дала человечеству, чтобы понять истину, говорящую о том, что вся Жизнь человека – это череда «случайных» событий, с помощью которых Бог воспитывает и ведет по жизни каждого человека!
Гордая душа – раба страха. Надеясь на себя, боится и своей тени.
Бог гордым противится, а смиренным дает благодать.
Именно с таким мировоззрением Русь жила и во времена первого Царя всея Руси Иоанна Грозного. Свидетельство тому – великая книга «Домострой», написанная соратником Иоанна Грозного – Сильвестром. Эта книга годится на все времена, а потому особенно актуальна для современной России.
В приложении к этой книге, которую Вы читаете, дорогой читатель, размещен современный перевод этой древнеславянской книги с моими комментариями.
Почитайте, окунитесь в ту эпоху, чтобы почувствовать атмосферу взаимопонимания, отношения друг к другу, к власти, старшему, к сыну и дочери, к жене, к работнику. Почувствуйте разницу – как было тогда и как сейчас, у нас, «образованных» и «современных», владеющих компьютерами, автомашинами, самолетами…
Эстафету древних старцев достойным образом продолжили мудрецы XVIII–XX столетий.
Среди них хорошо известно имя Серафима Саровского (1754–1833 г.), одного из самых уважаемых и почитаемых святых. Идущий к Богу, говорил святой Серафим, не должен внимать посторонним слухам, но должен быть внимателен к себе, не обращать внимания на чужие дела, не мыслить и не говорить о них. И вообще не говорить без нужды.
Вера без дел мертва, часто повторял Серафим. А дела веры – любовь, милость, смирение, несение креста и жизнь по духу. Кто истинно верит, тот непременно творит добрые дела. Отними грех – и болезней не будет, ибо они бывают в человеке от греха.
«Нет власти не от Бога» – одна из основных истин Мира Божьего, ибо всё, и плохое, и хорошее происходит по воле Божьей.
«Если ты думаешь, что любишь Бога, а в сердце твоем живет неприятное расположение хотя бы к одному человеку, то ты в горестном заблуждении», – это слова Игнатия Брянчанинова (1807–1867). Он очень мудро, образно и точно говорил о сложных истинах Мира Божьего. Человек, по его мнению, водится своим образом мыслей. С большим вниманием, считал он, нужно следить за ними, чтобы они стали светом, а не тьмой. От светлых мыслей рождается все доброе, а от темных – злое. Мысль подобна корабельному рулю. От этого маленького устройства зависит направление движения.