Мудрость жизни

Страх, тот самый страх, из-за которого люди могут быть агрессивными, чтобы защищаться, часто делает их и очень добрыми, дружелюбными, покладистыми, дисциплинированными просто потому, что только так они видят для себя спасение от чужой силы. А как только страх уходит и вместо него приходит сила, то необходимость вести себя с другими нормально отпадает. Теперь ты можешь безнаказанно вести себя со всеми, кто слабее тебя, как пожелаешь. Ты можешь поступать, как тебе вздумается и если ты не понимаешь умом, зачем тебе по-человечески к другим относиться, то ты и не будешь этого делать. Зачем с кем-то считаться, если проще и удобнее этого не делать. Задавил всех, подчинил своей воле и все стало так, как ты хочешь. Примитивная логика вообще подсказывает, что нет смысла разговаривать с тем, кого ты можешь просто раздавить, как клопа. Незачем тратить время и силы на человека, который тебе не ровня. Вот примитивные люди этого и не делают. А таковых больше, чем мы можем себе представить. Иначе бы в обществе не было такого количества законов, в том числе и очень суровых, подразумевающих серьезное наказание за плохое отношение людей друг к другу. А под плохим отношением мы можем понимать много всего, в разных законах все это прописано. Другое дело, что не для всех они написаны и потому не всегда помогают справиться с человеческим злом. Заметьте, нет необходимости ограничивать людей в доброте, мы не создаем таких законов, которые бы подразумевали наказание человека за излишнюю доброту. А вот за злость, за агрессию, за враждебность, за насилие, за всякого рода вредительство, мы вынуждены людей наказывать, чтобы жизнь в обществе была нормальной и вообще возможной. Так что, нет никаких оснований сомневаться в агрессивной природе человека, ибо это есть истина. Ее надо признать и научиться жить с ней.

А как с ней жить, с нашей агрессией? Надо, как я уже сказал, помнить о том, что каждый человек может причинить нам вред и первым делом никому безоговорочно не доверять и ни на кого полностью во всем не полагаться. А также важно стараться ограничивать в возможностях любого человека, любую группу людей, не позволяя ему, им обрести большую силу. Вот даже такая политическая теория, как разделение властей или такое понятие, как военный паритет, говорят о том, что для того, чтобы одни люди не позволяли себе слишком многого в отношении других людей, нужно уравновесить их силы, кого-то надо ограничить любыми способами, а кому-то надо помочь стать сильнее. Нельзя, чтобы сила была сосредоточена в каком-то одном месте, в руках узкой группы людей или, что еще хуже, в руках одного человека. Следовательно, такие теории надо поддерживать на любом социальном уровне, хоть на политическом, хоть на корпоративном, хоть в отношениях с друзьями и партнером. Надо стараться сделать все, чтобы никто не был на голову сильнее вас. Используйте все возможности, чтобы не позволить кому-то стать слишком сильным, даже если это будет ваш партнер или любой другой близкий вам человек. Вредите ему, если потребуется, чтобы только не допустить его большого превосходства над вами. Объединяйтесь с другими против какой-то силы, чтобы ослабить ее. Если кто-то, в том числе и ваш партнер станет сильнее, вы, скорее всего, пострадаете.

Та же борьба с монополиями, как раз-таки является хорошим примером искусственного ограничения растущей власти и силы определенных групп людей, которые, если станут очень сильными и обретут огромную власть, начнут диктовать свои правила всем остальным и это будут очень суровые, очень злые правила. Для любой сферы деятельности, хоть для политики, хоть для бизнеса, хоть для семейной жизни, нужна взаимозависимость и взаимоограничения, чтобы не было ни у кого абсолютной власти или огромной силы. Иначе быть беде. Человеческая агрессия, не видя ограничений, вырвется наружу и натворит столько зла, что в итоге даже тому, кто эту агрессию проявляет будет причинен вред. Человек – это уничтожитель, если не поддерживать в нем созидательность, в том числе и с помощью ограничений. Все белые и пушистые, пока не обретут силу. А потом люди часто превращаются в монстров.

Поэтому, когда я слышу, что какой-то человек мухи в своей жизни не обидел, я не приписываю эту заслугу его врожденной или приобретенной доброте, хотя по убеждениям он и может быть достаточно добрым, но это не всегда можно понять, пока не испытаешь человека силой, дав ему возможность обидеть и муху, и слона, и очень многих людей. Вот я в таких случаях и думаю о том, а была ли у этого человека возможность обидеть муху, или хоть кого-то, над кем он властвовал? Прошел ли он испытание силой, когда ты можешь причинить кому-то зло, но не делаешь это, считая такой подход неправильным? Или он никогда не имел необходимой силы и власти, чтобы показать свою натуру? Если такого испытания он не проходил, у меня нет оснований считать этого человека добрым во всей его основе, а следовательно, безобидным и неопасным. Ибо дай ему силу, в виде тех же денег, власти и тогда он может раскрыться так, что никому мало не покажется. Все станут для него мухами, которых он начнет давить. Вернее, может начать.

Хороших людей в этой жизни тоже немало. И это замечательно. Благодаря им нам всем легче жить. Но надо понимать, что делает их хорошими и что может сделать их плохими и злыми. Если от рождения мы агрессивны, а это хорошо видно по детям, которые могут причинять зло друг другу и другим живым существам и даже порой не понимать, что они кому-то делают больно, то ценными являются все те механизмы, которые позволяют нам усмирить агрессивную человеческую природу. Культура, образование, воспитание, религия, всевозможные ограничения, в виде тех же законов, которые позволяют сдерживать человеческую враждебность посредством страха перед наказанием, все это такие вещи, без которых люди вели бы себя гораздо хуже. Те же дети, без должного воспитания, ведут себя очень жестоко, и мы все это видели в детстве. Поэтому с ними надо работать, чтобы они стали более дружелюбными и миролюбивыми, и не только по необходимости, когда какая-то сила вынуждает их вести себя приемлемо, но и по убеждениям, когда они головой понимают, зачем нужно проявлять доброту или хотя бы не делать никому зла. Человек должен дорасти до того, чтобы не суровые законы и жестокие наказания делали его социально ответственной личностью, а здравый смысл. Даже такая великая ценность, как свобода, не может быть предоставлена неподготовленным к ней людям, которые просто не смогут ею грамотно распорядиться, а используют ее для удовлетворения своих низменных желаний, большая часть из которых непременно будет подразумевать причинение вреда, ущерба другим людям. К свободе, как отдельно взятого человека, так и общество в целом, нужно подготовить. А это прежде всего задача образования, которое должно дать такое представление об этом мире, чтобы каждый человек понимал, что нельзя делать все, что хочется, даже если есть такая возможность, чтобы не создать такие условия в обществе, от которых он потом сам пострадает.

Ни что серьезное в этом мире не может существовать без определенных правил. А правила – это всегда какие-то ограничения, которые не позволяют человеку реализовывать все свои желания, у которых могут быть серьезные негативные последствия, в том числе и для него самого. Они, эти правила, не противоречат идее свободы, а дополняют ее, потому что позволяют с помощью созданного порядка в обществе открыть перед человеком новые возможности, воспользовавшись которыми он почувствует себя намного свободнее, чем в том случае, когда он будет делать все, что вздумается. Например, экономическое благополучие, возможное при системном порядке, когда все соблюдают правила и законы, помогает человеку чувствовать уверенность в завтрашнем дне, дает ему больше времени и благ, чтобы он смог воплотить в жизнь какие-то свои интересные идеи, раскрыть свои таланты. Порядок ведет к благополучию, а оно в свою очередь открывает перед человеком новые возможности и эти возможности делают его более свободным. Это ли не состояние настоящей свободы для человека, когда он может делать что-то, что не связано лишь с вопросом его выживания? А разве можно к такому состоянию прийти, если не жить по определенным правилам, не придерживаться соответствующих этим правилам ограничений и не позволять себе делать все, что хочет наша животная сущность?

Вот, с пониманием того, что не только невозможно, но и нельзя, даже когда это возможно, осуществлять какие-то свои желания, потому что это может привести к разрушительным последствиям, связана наша личностная зрелость. Вот так, через понимание всей логики, всего смысла различных явлений, человек и приходит к убеждению, что надо сдерживать свою природу, чтобы вести себя разумно, ради своего же собственного блага. А если выпускать всех своих внутренних демонов, даже если никто не мешает это делать, то можно нарушить порядок в обществе и привести его к упадническому состоянию, сделав в том числе и свою собственную жизнь хуже. Пусть это и не сразу ощущается в некоторых случаях, люди могут прекрасно себя чувствовать, делая зло другим и живя за счет других. Но этот мир так интересно устроен, что в нем любые перекосы компенсируются адекватными действиями, противоположными тем, что были совершены. Нельзя создать мир, в котором будет царствовать одно только зло. Такой перекос обязательно будет выровнен какими-то негативными последствиями для тех, кто такой мир создал. И наоборот, обилие добра в мире тоже невозможно, оно компенсируется энным количеством зла, пусть это будет условное зло, все-таки во многом оно является философским понятием, но тем не менее, для гармонии в этом мире все должно быть и будет сбалансированно.

К пониманию того, что надо ограничивать себя в желаниях, даже когда есть все возможности для их осуществления, если эти желания связаны с каким-то масштабным злом, далеко не все люди и не всегда приходят. Многие предпочитают перекладывать ответственность за качество жизни в обществе на кого-то другого, на ту же власть любого уровня, на объективные факторы, а сами при этом реализуют свои сиюминутные желания, в том числе и с помощью агрессии, когда это возможно, совершенно не думая о последствиях, тем более, о последствиях глобального масштаба. А это значит, что вам, читатели, чтобы не стать жертвой человеческой агрессии и враждебности, необходимо придерживаться данных мною в этой главе советов и не верить в разумность и порядочность людей. Не позволяйте никому набирать силу, всегда поддерживайте равновесие сил в обществе, в каком-то коллективе, везде, где есть люди. Зло процветает там, где у силы нет никаких ограничений. Я в целом придерживаюсь хорошего мнения о людях, но если есть вот эта истина о природе человека, то надо ей учитывать и следовать тем правилам, которые позволяют ограничивать людей в возможностях. Иначе жизнь, не то, чтобы накажет нас, а просто приведет к закономерному результату, сделав многих из нас жертвой чьей-то агрессии. А он, такой результат, нам совсем не нужен.

Всегда нужно поддерживать и, если есть возможность, инициировать дробление любых сил. И даже в отношении близких людей нужно поступать так, чтобы они не стали слишком сильными, если вы знаете, что от этого они способны одуреть. А многие дуреют. Видите вы, допустим, что ваш супруг или супруга может стать очень могущественным человеком, подумайте, как следует подумайте: хотите ли вы, чтобы этот человек с вами остался и может ли он это сделать? Если вы хотите продолжать жить с ним или с ней, возможно, лучше ему или ей помешать обрести силу, помешать ему или ей построить карьеру, преуспеть в бизнесе, политике. Тогда вы не потеряете этого человека. В противном случае он или она, поднявшись и возгордившись, выкинет вас из своей жизни. Так проявится агрессия человека, которая даст ему возможность сделать плохое другим, а именно, вам. Я с такими случаями время от времени сталкиваюсь в своей работе.

Глава 7. Благие намерения

Благими намерениями вымощена дорога в ад – известная мысль, не так ли? В несколько иной форме мне ее подавали в детстве, когда я был совсем маленьким и охотно верил во все хорошее, что обещали взрослые люди. И меня тогда учили следующему: если тебе предлагают что-то хорошее, то за этим обязательно скрывается что-то плохое. И даже если кто-то искренне желает мне добра, лучше верить в плохое, чем в хорошее. Ну, люди, которые мне это объясняли, прошли через многое, некоторых из них жизнь так покусала, что они на все смотрели с опаской. Поэтому, они учили тому, что сами познали, на собственной, так сказать, шкуре. А потом и сама жизнь показала мне, что ко всему хорошему, что нам кто-то предлагает и обещает, следует относиться с большой настороженностью. За этим обязательно что-то скрывается, что может, как минимум, не отвечать нашим интересам, а как максимум, быть для нас опасными вредным.

Мудрость этой мысли в том, чтобы не верить в то, чего быть не может. А хорошего без плохого не бывает. Ну не свойственно человеческой натуре вот так просто желать кому-то чего-то хорошее, в особенности вопреки собственным интересам. Хотя нас постоянно убеждают в том, что это возможно, та же реклама и те же политики обещают нам много всего хорошего, будто только о нас и думают. Обычно люди таким образом маскируют свой эгоизм или даже какие-то очень злые намерения. Не станете же вы открыто говорить, что хотите что-то получить от человека, ему-то что с того. Вот и приходится свой эгоизм заворачивать в приятную для людей обертку, предлагая хорошее им, не упоминая о своих интересах. Хотя бывают и другие случаи, когда люди стараются быть добрыми, потому что они слишком слабые, чтобы быть злыми, наглыми, смелыми и добиваться своих целей с помощью агрессивных методов. Приходится им выбирать другую стратегию, давя людям на жалость, совесть, прося их о помощи. Но дай таким людям власть, возможности, силу и вы увидите их самую темную сторону, которая может оказаться куда страшнее всего того, что исходит от очевидно злых и наглых людей.