На перепутье двух миров

Все замерло. Лишь на другом конце деревни тявкнула пару раз собака – потревоженная, наверное, пронесшимся над деревенькой ветром – и замолкла, успокоившись.

Единственным напоминанием о том, что тут только что колобродили малое время воздушные стихии, было облако пыли, аномально вздувшееся именно и только над скрещением дорог. В пепельном лунном свете оно оседало рваными клубами, серыми и мглистыми.

Я глядел на облако с почтительного расстояния…

Когда оно более-менее рассеялось, я осторожно подошел к росстани, чтобы подобрать валявшуюся рядом с ней в кювете простыню. И, наклонившись за простыней, поперхнулся и закашлялся. От росстани или, если угодно, из росстани шел не просто сильный, а сильнейший запах серы!

Кратко обобщим результаты моего эксперимента.

Итак, на практике попробовал я контактную методику "лежания крестом" на перекрестке, от которого до начала эксперимента исходил, замечу, лишь слабый, едва уловимый серный запашок. Я опробовал эту методику в урочный день и час, подсказанный быличками… В ходе опыта, поставленного мною на самом себе в полевых условиях, были доказаны две важные вещи.

Первая. Русские былички о гаданиях на росстани несут в себе информацию, отнюдь не высосанную из пальца.

И вторая. Проведенный эксперимент недвусмысленно показал, что контакт с некими неведомыми силами нечеловеческого уровня, инициируемый человеком-исследователем, в принципе возможен. Бывают, стало быть, обстоятельства, при которых ситуация контакта возникает – вот, согласитесь, поразительная вещь! – по воле человека.

Фото 1. На приванивающей росстани, о которой рассказывается в книге, А. Приймой были поставлены новые эксперименты. В одном из них принял участие И. В. Сергеев (на снимке – слева) – житель деревни, рядом с которой находится росстань.

25 декабря 1994 года, около полуночи. Из росстани выплыли два продолговатых светящихся сгустка и зависли в воздухе: больший – напротив И. Сергеева, меньший – напротив автора книги. Спустя несколько секунд оба сгустка ушли назад, в землю.

Фото 2. Затем всплыл вверх светящийся шар, который вскоре тоже плавно "пошел на посадку" и скрылся в земле. За шаром тянулся короткий световой шлейф, что и видно на фотографии. Белые точки на обоих снимках – снежинки.

Как я уже говорил, в былинках утверждается, что в ходе "лежания крестом" на росстани можно услышать якобы голос, идущий из-под земли и вещающий о вашем будущем. К величайшему моему сожалению, лично я такого голоса не услышал, а слышал лишь таинственный гул, причем очень громкий.

Но даже то "немногое", что я в ту ночь испытал, убедило меня: росстань "работает"!

Стало быть, в окрестностях Москвы есть, по крайней мере, одна "работающая" росстань – та, на которой побывал я. А "работала" она, к слову сказать, в строгом соответствии с быличковы-ми первоисточниками.

С. Максимов в книге "Крылатые слова", изданной в 1909 году, констатирует: на перекрестках дорог, согласно быличкам, возникают в полночь некие аномальные "вихри". Он приводит довольно-таки жутковатое народное толкование природы этих "вихрей". У украинцев бытовало в прошлом веке ругательное пожелание:

– Чтоб тебя похоронили на росстани!

Расшифровывается пожелание так: согласно поверьям, "росстань или распутье, то есть перекресток, где сходятся несколько дорог, – недоброе место. На нем любят шалить черти (в Белоруссии они играют здесь в виде особых духов, "вихрей"). Здесь в старину хоронили самоубийц, казненных преступников и злодеев всякого рода".

Если подойти к этому сообщению Максимова с открытым сознанием и принять сказанное за рабочую гипотезу, то можно предположить следующее. Контакт с нечистой силой, проявляющей себя в форме "вихря" на росстани, оказывается встречей с духом самоубийцы либо казненного преступника, чьи кости покоятся в земле здесь, на схождении дорог. Я поставил эксперимент, давший удивительные результаты, в частности "вихри", в ночь на Ивана Купалу. В русских быличках указываются еще три ночи, в которые подобные эксперименты тоже якобы должны давать удивительные результаты. Это ночь на 31 марта, ночь на 26 декабря и ночь на 1 января.

«ДАЙ ПОГАДАЮ!»

В "Сказаниях русского народа" И. Сахарова, изданных 150 лет тому назад, обнаруживается такая запись: "30 марта. Многие из наших суеверных поселян, верящих в домовых, боятся в этот день и вечер ходить по двору. Думают, что домовой в ту пору бесится и не узнает домашних. От него приходится жутко: лошадей забьет под ясли, у коров отобьет охоту от еды, перекусает со зла всех собак, раскидает по всему двору сани и телеги, хозяину подкатывается под ноги… Много ходит толков по миру крещеному о такой беде".

В конце XIX – начале XX века упоминания о "чертовом дне" 30 марта были повсеместны в работах русских фольклористов. Но, как правило, акцент смещался в них с разговора о выходках домового на проделки нечистой силы вдали от дома, то есть на проделки леших и так называемых полевиков.

По части таких проделок особо дурной славой пользовались, конечно же, росстани. Пользуются они такой славой и по сей день.

Вот вам пример переклички эпох – сообщение нашей современницы Ольги Нефедовой из Челябинской области. Оно повествует о событиях, случившихся в начале 70-х годов.

Как-то раз крестьянка Нефедова возвращалась по лесной дороге из одной соседней деревни домой, в свою родную деревню. А было это, заметьте, поздним вечером 30 марта. Дату крестьянка запомнила точно. Примерно в полночь женщина очутилась на пересечении дороги, по которой она шла, с другой дорогой.

И тут же Ольга Нефедова уловила резкий запах серы, шибанувший ей в нос. Женщина удивилась. Много раз ходила она через этот перекресток, но ни разу не замечала, чтобы тут пахло таким вот странным образом. Нефедова остановилась в недоумении, принюхиваясь.

В ту же секунду она услышала голос. Он прозвучал прямо из-под земли. Это был дребезжащий старческий голосок.

– Дай погадаю! Дай погадаю! Дай погадаю! – трижды внятно произнес он.

Нефедова утверждает, что ей стало дурно, когда она услышала голос. Голова закружилась, и женщина, пошатнувшись, присела на корточки на росстани. Ее ладони уперлись в землю. А голос – опять:

– Дай погадаю!

Дико вскрикнув, Ольга подхватилась, опамятовавшись, с земли и, не чуя под собою ног, кинулась опрометью с разговаривающей росстани прочь. Вихрем домчалась до родного дома.

Родственникам пришлось отпаивать Ольгу Нефедову валерьянкой.

Утром большая толпа людей – родичи и соседи Ольги – направилась к тому перекрестку дорог… Ничего интересного ими не было там обнаружено. Отсутствовал также запах серы, о котором, в частности, толковала Ольга, пересказывая случившееся с ней.

Сравним рассказ Нефедовой с сообщением агронома Семакова из Брянской области.

Поздним вечером 30 марта – опять 30-го! – 1985 года агроном ехал на легковой автомашине по лесной дороге. Он сидел за рулем. Рядом с ним дремала его жена, а на заднем сиденье расположился сын, ученик седьмого класса. Внезапно мотор забарахлил, свечение фар померкло. Помимо воли водителя автомобиль стал притормаживать, медленно приближаясь к пересечению лесных дорог.